淺談閱讀教學中的獨特體驗

張對君

淺談閱讀教學中的獨特體驗

張對君

體驗是主體把握和理解事物的本來意義及其引申意義的心理過程。生活中的每一個人都是不一樣的，所以，其體驗是不盡相同的，有時候還是完全不同的，這就出現了“一千個讀者一千個哈姆雷特”的現象，教學時，要珍視學生的獨特體驗。

閱讀 教學 獨特體驗

閱讀首先是通過語言文字或者圖片等載體搜集信息，在這個搜集的過程中認識世界萬物，發展自己的思維，獲得審美體驗。

閱讀教學有四個要素，即教師、學生、文本、編者。教師和學生首先要閱讀文本，獲得自己的基本認知，然后要閱讀編者在教材中設計的各種信息，了解編者的意圖，再這個基礎上，教師就組織和引導學生開展對話交流，對個自己的認知提出見解，相互討論，在討論中達成某種共識，保留某種不同的見解或者獨特的感受。

體驗是人類的一種心理感受，與個體經歷有著密切的關系。它是主體把握和理解事物的本來意義及其引申意義的心理過程。體驗超越經驗，是經驗中見出深意、詩意與個性色彩的一種形態。他體現了人們心靈的豐富性，揭示了人作為一種精神存在的根本規定，也揭示了個性的根本規定。人類最基本的學習形式是認知學習和體驗學習。認知學習旨在發展學生對客觀事物的認知，而體驗學習不僅對學生的感性認知有幫助，而且在發展學生的態度、情感、意志和價值觀方面起著獨特的作用。“體驗”一詞在《語文課程標準》中出現的頻率比較高，共16處，足見體驗對于語文學習的重要。何謂體驗？角度不同，其詮釋也有所差異。從哲學的角度看，體驗主要指主題與客體之間的一種關系狀態，是人的生存方式，也是追求生命意義的方式。從美學角度看，是指主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質的客體所深深吸引、情不自禁地對之進行領悟、體味、咀嚼、以至熏陶其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神狀態。從教育學角度看，體驗主體內在的歷時性的知、情、意、行的親歷和體認。從心理學角度看，體驗是指對事物真切感受和深刻理解的基礎上產生情感并生成意義的活動。

獨特體驗是指每個人不一樣的體驗，即體驗所得的個性化。因為生活中的每一個人都是不一樣的，所以，其體驗是不盡相同的，有時候還是完全不同的。因此，《語文課程標準》反復強度“珍視學生的獨特體驗”，“鼓勵學生有創意地閱讀”，足見獨特體驗在閱讀教學中的重要性。

李家棟主編的《語文新課程教學法》中專門談“閱讀教學的獨特體驗”，開頭就引用了“一千個讀者一千個哈姆雷特”的觀點，然后指出，任何人閱讀文學作品，不是純客觀的、消極的、被動的，總是帶有一定的主觀性。每一個讀者都有不同的生活經驗，不同的個性，不同的思想感情和文化修養，因此，閱讀中的感受、體驗和認識往往與作家自己在創造形象時的感受、體驗和認識并不完全一樣。同一部作品在不同的讀者中，往往會產生不盡相同甚至很大不同的感受、體驗和認識，從而產生不完全相同的影響。魯迅對《紅樓夢》閱讀的觀點：“單是命意就因讀者的眼光會有種種：經學家看見《易經》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這就是讀者獨特體驗的差異。“價值去向”是學生、教師、文本三者對話過程中得到的共識，具有共性，“獨特體驗”強調學生對文本的獨到感受和理解，展示個性。教學中，既要追求共性，又要張揚個性。閱讀教學中，教師不但要做好組織者，把學生推向主體地位，激發學生的發散思維，求得學生對文本的獨特體驗，而且要做好引導者，要把學生的思維一步一步地引向文本所呈現的價值取向。因為學生是一個發展中的主體，有待進一步開發的主體，處于一種未定型的但朝著一定方向、沿著一定規范前進的狀態。這“一定方向”和“一定規范”在閱讀教學中就體現在求得一致的合理的“價值去向”上。在同一層面上，學生有其共同的年齡特征和心理規律，“價值去向”既然能得到大家的認可，就自然成為認知的共性。但發展主體的學生，在發展中會表現出非常明顯的個性，所謂“慷慨者逆聲而擊節，蘊藉者見密而高蹈，浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。”（劉勰《文心雕龍》）就是說性格習尚不同的人，在閱讀中各有所好。學生在理解字詞句段的基礎上，充分利用自己的理解力和想象力感悟內容，重現形象，并把自己的經驗和情感滲透作品，捕捉自己的興趣之點，進行再創造，這種創造是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的。閱讀教學必須服務共性，發展個性。

（作者單位：甘肅省會寧縣教師進修學校）

本文系甘肅省“十三五”教育科學規劃課題《基于獨特體驗的閱讀教學策略研究》（GS[2017]GHB1720）階段性研究成果。