《水滸傳》中女性人物形象及現(xiàn)實(shí)價(jià)值

李姿穎

《水滸傳》中女性人物形象及現(xiàn)實(shí)價(jià)值

李姿穎

《水滸傳》為中國古典四大名著之一，在中國文學(xué)史上占據(jù)十分重要的地位，屬于我國古典文學(xué)中的優(yōu)秀作品。在《水滸傳》這一優(yōu)秀作品中，作者刻畫很多形象鮮明的人物，這些人物在當(dāng)前仍有一定現(xiàn)實(shí)價(jià)值，其中比較特殊的就是女性人數(shù)形象。本文就水滸傳》中女性人物形象及現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行簡單分析，以便能夠更好理解作品內(nèi)涵及意義。

水滸傳 女性人物 現(xiàn)實(shí)價(jià)值

《水滸傳》中作者刻畫出的大大小小人物形象眾多，這些人物形象均具有鮮明特點(diǎn)，這些人物中絕大多數(shù)都是男性，女性人物形象相對而言比較少，而這些女性人物形象均具有明顯的特點(diǎn)。在對《水滸傳》解讀過程中，我們不但要自己分析書中人物形象，更重要的是分析理解其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上才能夠保證真正理解作品，才能夠更好體現(xiàn)出作品的當(dāng)代價(jià)值，并且對我們自身發(fā)展也具有一定指導(dǎo)意義。

一.《水滸傳》中女性人物形象分析

1.《水滸傳》中刻畫的反面女性人物形象。在《水滸傳》中作者著墨較多的方面女性人物主要包括三位，這三位女性人物各自有不同特點(diǎn)，不同性格，然而三者最終結(jié)局均為慘死，被別人殺害。在這三個(gè)女性人物中第一個(gè)出場的就是閻婆惜，根據(jù)書中所寫，閻婆惜本為以賣唱女，在走投無路之時(shí)被宋江收為外室，然而由于宋江不好女色，又喜結(jié)交好漢，這閻婆惜也就受到冷落，后與書生張文遠(yuǎn)私通，而宋江得知后也并不理會(huì)，而由于宋江與晁蓋相通書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，以此要挾宋江，宋江一怒之下將其殺死。第二個(gè)出場的為潘金蓮，這也是三個(gè)反面女性人物中作者描寫最多的一個(gè)，這潘金蓮原為財(cái)主張大戶家使女，因頗有姿色被張大戶看中，潘金蓮不從告知主母，張大戶一怒之下將其賣給矮小丑陋的武大郎，這潘金蓮雖不甘心，卻也只能接受，后來見到武松心生愛慕，用盡后手段勾引，奈何武松不為所動(dòng)，后武松外出，在王婆說合下與西門慶私通，并害死無法，最終被武松所殺。最后一個(gè)出場的為潘巧云，其在先夫死后嫁于楊雄，因楊雄日日當(dāng)值，這婦人耐不住寂寞，與裴如海私通，被石秀撞見，反誣陷石秀，最后被楊雄得知實(shí)情后所殺。從這三個(gè)人物中可以看出，他們均有美麗的外表，然而心腸歹毒，精于謀劃，然而下場所十分悲慘，這是三個(gè)不同人物的共同點(diǎn)。

2.《水滸傳》中刻畫的正面女性人物形象。在《水滸傳》中作者刻畫的正面女性人數(shù)人數(shù)形象也主要有三位，分別為孫二娘、顧大嫂、扈三娘。其中，孫二娘出場最早，原本在十字坡開黑店，賣人肉饅頭，儼然就是一個(gè)女流氓形象，又武藝高強(qiáng)，膽子較大，長的似夜叉一般，江湖上人稱“母夜叉”，后來遇到武松，本想殺害武松，然而因武松警覺，又武藝高強(qiáng)，將其制服，因張青介紹相互結(jié)識(shí)，后歸于梁山，最終死于征戰(zhàn)方臘的過程中。這三位女性人物中的另外一位就是顧大嫂，人稱母大蟲，殺牛開賭，武藝高強(qiáng)，后來為救表弟解珍與解寶而與丈夫?qū)O新共歸于梁山，在征戰(zhàn)方臘結(jié)束患者，返回登州經(jīng)商，算是結(jié)局比較好的梁山好漢。扈三娘是作者所描寫的三維女英雄中出場次數(shù)最多，功勞最大的一位，同時(shí)也是容貌最好的一位，扈三娘本是扈家莊莊主的女兒，使日月雙刀，馬上工夫了得，在歸順梁山之后駕于王英，最后死于征戰(zhàn)方臘時(shí)。就這三位正面女性人物形象來看，其共同特點(diǎn)也就是武藝高強(qiáng)，性格豪爽，做事干練果斷，表現(xiàn)出英勇男子氣概。

二.《水滸傳》中女性人物形象的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

對于《水滸傳》中所描寫的這些女性人物而言，其不但在作品中體現(xiàn)出重要價(jià)值，并且也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值，能夠給予我們很大啟示。首先，從三位反面女性人物形象而言，我們應(yīng)當(dāng)注意形成正確人生觀及價(jià)值觀，遵循道德規(guī)范，積極提升自身道德素質(zhì)，這樣才能夠保證自身得以更好發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)就是不能一味屈服于命運(yùn)，應(yīng)當(dāng)在道德及法律允許的范圍內(nèi)積極突破現(xiàn)狀，追求自身所需，在這種情況下才能夠改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)提升。其次，從三位正面人物形象而言，我們可以學(xué)習(xí)到人的價(jià)值并不是由其外貌所決定的更加重要的個(gè)人能力，在具備較強(qiáng)個(gè)人能力的基礎(chǔ)上，才能夠獲得成就，才能夠改變自身現(xiàn)狀，不斷進(jìn)取，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)到要能夠認(rèn)清形勢，實(shí)施改變，在發(fā)現(xiàn)形勢不利的情況下，應(yīng)當(dāng)改變原有想法及做法，這樣才能夠避免出現(xiàn)悲劇，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自救，使自身得以更好發(fā)展。所以，對于任何事物，均應(yīng)當(dāng)注意辯證對待，以辯證角度看問題，只有這樣，才能夠提升自身認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自我更好發(fā)展。

三.結(jié)語

《水滸傳》作為中國古典四大名著之一，在當(dāng)前社會(huì)仍具有較高價(jià)值。所以，在閱讀《水滸傳》的過程中，應(yīng)當(dāng)注意對人物形象進(jìn)行分析，并且根據(jù)不同人物形象進(jìn)一步延伸思考，與自身相聯(lián)系，從中得到啟示，在此基礎(chǔ)上才能夠真正實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值，才能夠真正學(xué)習(xí)到知識(shí)，使自身得以不斷提升。

[1]曹譯丹.《水滸傳》女性觀研究綜述[J/OL].北方文學(xué)(下旬),2017,(01):189.

[2]王俊恒.《水滸傳》女性形象塑造的意義與美學(xué)價(jià)值[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,(06):144-148.

（作者單位：山東省沂南第二中學(xué)）