來自現實生活的喜劇

安葵

淮劇《半車老師》的主人公田半車是一位任教多年的小學老師，雖然自詡“學富五車”的他可以擁有“半車”，但因長期居住在鄉村，見到的“世面”不多，對于人們司空見慣的一些事情，他要提出異議，因此引起許多尷尬。但這尷尬到底是使誰蒙羞呢？

酒店門口的歡迎牌上出現了錯字，這些現象我們經?？梢钥吹?，最多一笑置之，卻使得田老師怒不可遏。焦浩運夫婦把田老師安排到總統套間，然后又躲起來不見他，在表面的“禮遇”中卻逼迫田老師離開。在這種超規格的接待中使田老師又遭遇到更大的尷尬。天價的賬單是他聞所未聞的，使他感到自己在犯罪。

在泥沙俱下的大潮中，會出現各種“識時務”的“俊杰”，但也總有寧可清貧也要堅守傳統道德觀念的人。田半車是這樣的人。玉秀也是這樣的人，她雖然已具備追求更高物質生活的條件，但更重視真情。他們的相遇凝聚成一種力量，至少在觀念上，足以與隨波逐流的人們相抗衡。

在戲里我們還看到一種有意思的情況，田老師雖然地位不高，但學生們對他還是尊重和敬畏的。焦浩運和他的妻子想賴掉捐款，但還必須耍弄花招，不敢直接頂撞老師。這也表明“尊師重道”的傳統還沒有被沖擊掉。

每當看到對傳統文化和文字有錯誤的理解時，田老師就要擺起老師的架子來講解，這是教師的“職業病”。但他講的不僅是文化知識，更重要的是做人的根本。他為學生講的《秋天來了》的課文已經深入學生的心里，旅居海外的學生還把這篇課文教給自己的女兒。

由這部作品我想到，大概是生活中的一種現象引起了劇作家陳明長期的關注：就是在市場經濟的大潮中，傳統文化中很多嚴肅的甚至是神圣的東西被消解、被調侃、被庸俗化了。這種趨勢甚至是不可阻擋的，成為一種潮流。誰來反對這種潮流就會成為堂·吉訶德式的喜劇人物。我們的田教師就充當了這樣的角色。每當“禮崩樂壞”的時候，總有一些人挺身而出，捍衛傳統文化，擔負起挽狂瀾于既倒的重任，今天卻讓一位名不見經傳的小學教師來擔起這個擔子，他可能力不勝任，但卻有一種舍我其誰的精神。作者帶著贊許的微笑看著他的人物在行動，他常常處境尷尬，但他的精神是值得尊敬的。

“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”（魯迅語）但中國的喜劇有不同于西方的特點，《半車老師》撕破了一些無價值的東西，但有價值的東西并沒有毀滅。田半車老師是一個喜劇性的人物，在他的身上又帶有一些悲劇性的因素，但劇作最后是圓滿的結局，學生接受了“教育”，捐款的問題解決了，他又意外地收獲了真正的愛情，有價值的事物勝利了，這不僅是適應觀眾審美的要求，也符合生活的邏輯，符合中國喜劇的美學精神。