淺析杜威的教育思想對我國思想政治教育的啟示

王玉潔

摘要：約翰·杜威是實用主義思想的代表人物。他的教育思想諸如：“教育即生活”、“學校即社會”、“教育無目的論”、“兒童中心論”等在世界教育史上產生了重大的影響。本文通過分析杜威思想的主要內容，希望借助其中的合理成分為我國所用，以期推動我國思想政治教育事業的發展。

關鍵詞：杜威；教育；思想政治教育；啟示

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）01-0038-02

一、杜威教育思想的主要內容

（一）教育即生活、教育即成長、教育即經驗的改造

杜威對教育有著自己的理解，在杜威看來，教育的目的內在于教育過程中，是在個人的本能、沖動、興趣推動下進行的。教育不僅僅是單純的傳授知識，而是一種生活，一種發展。在這個過程中，學校生活、家庭生活、社會生活是一個有機統一的整體，不能脫節而孤立的發展，教育是逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能的過程。這個改造經驗的過程必須緊密地和生活結為一體，而且改造經驗的過程能促使個人成長。于是，杜威提出“教育即生活，教育即成長，教育即經驗的改造”的觀點。

（二）學校即社會

在人類社會初期，兒童通過經驗交流的方式來接受教育。但是隨著人類的生活經驗日益復雜化，單純的依靠人員或者代際之間的交流不足以滿足教育的需要。于是為了獲得獨立生活、社會進步的技能，專門的學校便應運而生。不過隨著社會的發展，學校教育的弊端也逐漸顯現出來。學校演變成為僅僅是為青少年讀書識字提供的場所。正如杜威提到的“我認為現在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則。現代教育把學校當作一個傳授某些知識，學習某些課業或養成某些習慣的場所。這些東西的價值被認為多半要取決于遙遠的將來。”基于此，他提出“學校即社會”的觀點，主張把學校辦成一個雛形的社會，一個被簡化了的經過組織條理化的多種影響居于平衡的社會，一個適合學生生活和成長的環境，努力將學校建設成為學生快樂生活的園地。

（三）教育無目的論

杜威反對依據傳統制定教育目的的行為，他認為強加的目的只會使教師和學生的工作變得機械。一直以來杜威的教育無目的論都飽受爭議，有的學者認為教育無目的論是對教育的放任自流。但實際上杜威的教育無目的論恰恰是為了凸顯教育的內在目的性。他說“生長的目的是獲得更多更好的生長，教育的目的是為了獲得更多和更好的教育”。“教育的過程在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。”總之杜威認為教育的目的包括于教育過程、教育活動中，教育的目的存在于生活、成長、經驗改造的過程中，無需再去教育過程之外尋找目的。

（四）兒童中心論

杜威堅持“兒童中心論”的教育觀。他認為兒童生來就愛好活動，并能夠依據活動結果帶來的感受而調整和控制接下來的活動，借以適應環境的需要，只有調動兒童學習的興趣和需要，教育才是真實有效的。值得注意的是，杜威堅持“兒童中心論”并不是否認和貶低教師的地位，更不是鼓勵教師對學生放任自流。在“兒童中心論”中，教師作為教育的指導者、組織者、領導者，要為學生提供一種教育性和發展性的環境。

（五）從做中學

杜威認為傳統教育所傳授的知識只是書本上的知識，它與學生需要、經驗以及社會生活相脫離。這種間接的知識材料要想真正的與學生的直接經驗相融合十分困難。相比之下“從做中學”的教育價值就會大得多，它有助于調動學生的觀察力、想象力、創造力和解決問題的能力，有效避免了知行不合一，脫離實際的教學模式。通過“做”的活動使學生有了切身的體會，領會了書本上的知識。“從做中學”并非只注重直接經驗而忽視間接經驗，杜威實際上也是反對單純的依靠間接經驗或者直接經驗，他希望利用“做”來打通直接經驗與間接經驗的隔膜，希望教材能與學生的活動經驗相聯系，通過“做”來領會教材中的知識。

二、杜威教育思想對新時期思想政治教育的啟示

杜威反思了傳統的教育理論，提出了自己的教育主張。他的教育理論對于當代中國的思想政治教育提供了一種新的發展思路：

（一）教育內容應該聯系實際、貼近生活，實現教育內容社會化

傳統的思想政治教育課程與實際生活聯系較少，教材內容有的過于陳舊，沒有新意；有的過于宏觀，難以理解，學生對此無法產生興趣，也使得思想政治教育走入僵局，達不到應有的效果。為了改變這種模式，我們要努力把教育與生活聯系起來。思想政治教育課程本身有許多素材，我們應該使學生生活融入教材，只有這樣才能使學生在學習中獲得快樂，又能提高自身能力，真正做到在生活中學習，在學習中體悟，在體悟中明白事理，達到思想政治教育期望達到的效果。

（二）明確思想政治教育的目的，提高思想政治教育的實效性

現階段，我國的思想政治教育仍擺脫不了應試教育的影響，升學率是衡量教育好壞的根本，這在很大程度上制約了思想政治教育的發展。因為科學定位思想政治教育的目的才是提升思想政治教育實效性的保證。思想政治教育目的的制定只有符合社會發展的客觀需要，符合教育對象的發展規律及個性，才能在實踐中產生巨大的效果。正如杜威所言“教育的目的是為了獲得更多和更好的教育”而不是考多少分數，上多好的學校。錯誤的教育目的培養出許多高分低能的學生，這并不符合教育的發展。思想政治教育只有將社會發展與人的發展統一起來，將應然與實然統一起來，才能提高思想政治教育的科學性和實效性。

（三）創新教育方法，引導學生從做中學，將理論與實踐相結合

道德教育的作用在于它的社會價值，思想政治教育反對單純地向學生灌輸道德格言、訓誡等模式，因為這種抽象的道德理論只靠灌輸，效果十分有限。教學應該誘導學生在活動中得到經驗和知識，在游戲和工作中習得生長的能力，在遇到疑難，力求克服的過程中得到鍛煉。這種觀點在創新思想政治教育的方法上給我們提供了思路，比如：（1）通過開展豐富多彩的活動，提高學生的參與度和興趣，培養學生獨立思考的能力；（2）利用豐富的社會資源，如博物館、文化館等場所，讓學生在觀看過程中得到教育和啟發；（3）通過開展各種社會服務比如學雷鋒等活動進行思想政治教育，寓教于行，鼓勵學生進行社會實踐，倡導活動式教學，以達到知與行的統一，直接經驗與間接經驗的統一，使學生在參與合作的過程中，學到各種道德觀念，養成優良的道德行為習慣。

（四）尊重學生的主體地位，培養學生的自主能力

杜威認為如果不調動學生的內在動力而填鴨般的灌輸知識，無異于將不思飲水的馬匹牽到河邊強迫它喝水。而傳統的思想政治教育大多采用灌輸的模式，教師在這個過程中居于主導地位，以自己身份和知識經驗強制學生接受和順從，學生很少有自由表達自己思想的機會，這直接導致了學生個性受到壓抑，影響學生主觀能動性的發揮，最終導致思想政治教育的低效。針對這種情況，我們應該以學生為中心，多采用討論和啟發誘導的方法，引導學生自己做選擇，鼓勵學生進行討論，潛移默化地影響學生的思想覺悟，并將好的思想轉化為實踐，從而真正實現思想政治教育所要達到的目的。

杜威的思想對我國思想政治教育事業具有重大的借鑒意義。我們要吸收杜威思想中合理的部分與我們的具體實際相結合，以此來指導實踐，提高我國思想政治教育的科學性、實效性，促進思想政治教育事業的發展。

參考文獻：

[2][美]約翰·杜威，著.趙祥麟，等，譯.我的教育信條[M].北京：人民教育出版社，2004，（7）.

[4][美]約翰·杜威，著.趙祥麟.等.譯.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981：31.

The Enlightenment of Dewey's Education Thought on Ideological and Political Education in Our Country

WANG Yu-jie

（Hebei University of Water Resources and Electric Engineering Ideological and Political Department，Cangzhou，Hebei 061001，China）

Abstract：John Dewey is the representative of the pragmatism.His education thought，such as："education is life"，"school is society" and "education with no aim"，"child-center theory" has a significant influence on educational history in the world.In this article，through analysis the main content of the Dewey thought，in the hope that through the reasonable composition used for our country，in order to promote the development of ideological and political education in China.

Key words：Dewey；education；the ideological and political education；revelation