傳統“觀物取象”思想對油畫創作的啟示

陳曉菲

傳統“觀物取象”思想對油畫創作的啟示

陳曉菲

傳統“觀物取象”思想是中國文化的精髓，也是中國藝術思維的濫觴。時下中國油畫創作處在西方影響和本國自立的時代交匯處，“觀物取象”可以很好的解讀中國藝術審美和創作之源，同時在批判繼承西方相關藝術理論的同時保留、繼承與發展本國藝術傳統，更好的指導寫實、意象與表現等油畫創作類型，有助于形成藝術家自身風格，也為當下“文化自信”方針指導下的藝術創作積累素材和經驗。

觀物取象 中國油畫創作 中西思維對比

以尼德蘭畫家揚·凡·艾克（Jan Van Eyck）改進油畫顏料作為一個標志性節點，油畫逐漸成為西方繪畫的主體方式。如此，中國人進行油畫創作就不免有一個融合過程：一方面是西方較為厚重的油畫作品積淀，其中自然有著天然的西方藝術表達；另一方面則是中國藝術家先天的東方創作思維。應該說，這不是一種困境，反而容易激發出更新的油畫創作形態。比如，“觀物取象”這個典型的中國傳統文化觀點就可以很好的被用來指導油畫創作。

一.“觀物取象”：藝術思維的濫觴

“觀物取象”這個說法源自于《易經》。《易經》源于伏羲的八卦圖，后經孔子補《十翼》而成《易傳》，是群經之首。《四庫全書》提到幾乎所有學科“皆可援《易》以為說”。《周易·系辭下》曰：“古者庖犧氏（又稱伏羲）之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦。以通神明之德,以類萬物之情。”可以說，“觀物取象”是中國人特有的一種觀察世界、解讀世界的方法，這種特質使得漢字這種象形文字得意不斷被延續和繼承，同時慢慢滋養了中國人的“象”思維。這種東方思維方式注重在觀察客觀事物的時候保留整體與辯證的態度，外物要與觀察者合二為一，達到主觀和客觀的和諧統一。

“觀物取象”與藝術思維有著緊密的聯系。藝術離不開對客觀事物的觀察與思考，那么中國人的藝術審美和創造思維就必然離不開“象”思維的影響。應該說，西方繪畫也會注重客觀現實的影響，特別是文藝復興時期的油畫，將反映現實世界做到了極致。西方繪畫的現實摹仿可以追溯到柏拉圖的“理式”學說，也就是對“形”的重視，但這與中國傳統“觀物取象”提法中的“象”又有不同。對于“象”與“形”，“一個是流動變化的‘多’，一個是靜止永恒的‘一’”。[1]因此，以“觀物取象”來指導油畫實踐，就不會是單純的以客觀自然為臨摹樣板，動態的“象”將會指導中國畫家突破傳統西方繪畫固有的束縛，真正從本民族的文化源頭收獲創作靈感，打造真正的中國繪畫藝術面貌與精神。

二.“觀物取象”對油畫創作的影響

在中國油畫創作的視域內，作品類型主要還是按照寫實和意象表現來劃分，以下試針對這兩個類別分析“觀物取象”對于油畫創作的影響。

1.寫實油畫創作

寫實是中國油畫表達的基本形態，其中受著西方寫實油畫的影響也最大，傳統文化中“意境”和“氣韻”的表達并不明顯。正是因為與西方繪畫源流的直接聯系，使得寫實油畫容易變成對客觀事物的單純臨摹。在這種情況下，體會“象”的變化就可以為創作融入更多活力。“在自然對象的視覺空間表達中，可以包容人類精神的理想意愿，二者相互滲透，現實自然和理想之間是必然的聯系。”[2]

寫實也分為客觀性、主觀性等方面。以徐悲鴻為代表的早期中國畫家在西方學習經歷、國家意識形態等多重影響之下形成西方語義下的寫實，和中國傳統文化已有的寫實作品是不相關的。這種寫實風格帶有客觀性，重在對客觀事物的反應，而很少反映藝術家個人的想法與情感。寫實繪畫的主觀性則以羅中立等畫家為代表，雖然繪畫中也做描繪，但畫面之后是畫家個人情感的傳達，更接老百姓的生活地氣。根據前面對“象”思維的分析，雖然寫實油畫創作注重客觀表達，但仍然離不開主觀創作者連同欣賞者與作品內心的聯結。即便是超寫實繪畫作品，也在傳達藝術家對于時代、對于自身的一種理解與堅持。

2.意象與表現油畫創作

對于意象與表現類型的創作，直接的影響來源依然是西方表現主義等流派，仍然是西方語境限定下的“意象”。在這種情況下，談“觀物取象”就更有必要，也是廓清中國油畫概念的重要一環。中國傳統文化雖以情感為主導，但不宜不著邊際，還是要立足對自然與社會現象的一種反映和批判。齊白石提出“妙在似與不似之間”，也可以為作為中國油畫家創作的一個參考。能夠被老百姓理解和接受的藝術作品，一定也是在現實之“似”和意象之“不似”之間找到一個合適的節點，不做機械的分割與定義，而是做整體觀，達到物我合一、天人合一，這是中國藝術思維和表現的基本出發點。

三.總結

在油畫創作中融入“觀物取象”的理念是中國油畫創作的一個組成部分。上個世紀初，倪貽德在《藝苑交游記》中就提到：“我們已經感覺到洋畫不僅僅是模仿西洋的技巧而已，用了洋畫的材料來表現中國的，是我們應走的道路。”[3]藝術家應該很好的把握、理解“觀物取象”的來源與內涵，并積極將其映射到油畫創作當中，形成自身風格的同時，也為當下“文化自信”方針指導下的藝術創作積累素材和經驗。

注 釋

[1]許心：《〈易傳·系辭〉“觀物取象”試探——以柏拉圖“摹仿說”為參照》，上海師范大學，2010年4月

[2][3]何小勛：《比較視域下中國油畫審美形態研究》，南京藝術學院，2014年6月

（作者單位：大連外國語大學國際藝術學院）