黃 玲
(黔南民族師范學院美術學院,貴州都勻 558000)
茶畫藝術運用到美術教育過程探究
黃 玲
(黔南民族師范學院美術學院,貴州都勻 558000)
縱觀美術教育的發展歷程,不同的歷史時期有著不同的特性特征。面對一件美術作品,人們往往很注重第一印象,有些令人賞心悅目,有些卻讓人無動于衷沒有共鳴,也留不下什么印象。因此,對于美術教育來說,選擇經典的茶畫藝術作品至關重要。本文擬從當前美術教育活動中的問題和不足入手,結合當前美術教育活動開展過程中的新要求認知,通過融入茶畫藝術的具體內涵,從而研究茶畫藝術運用到整個美術教育活動中的具體思路。
茶畫藝術;運用過程;美術教育;機制內涵
從古代的以注重線條和油墨的美到現代的以寫意的震撼來引起大家的共鳴。這都是與當時的文化和時事政治背景相關聯的。茶文化在我國有著悠久的歷史,文人墨客都是茶文化的傳承者。以茶水伴藝術家作畫,甚至把茶直接入畫都是有的。茶文化為美術教育的發展提供了靈感和動力。
美術教育,是發現美、傳承美的美育藝術教育。我們眼睛所看到的自然人文萬物都有其獨特的閃光點。走出課堂,走進生活、走進自然。大家都知道在美術教育中有采風和寫生的形式,這是教育者在長期的摸索和實驗中總結出來的經驗教育。時代在進步,新生事物層次不窮,大眾的審美取向也隨著時代的發展有所調整。這就顯得走出課堂、走進生活是多么的必要。有人中意于那些精細逼真的作品,有人確認為越古老越有價值,有的看重嫻熟的繪畫技巧,有的會為作品的宏大的篇幅所震撼。是的,這些都可以作為審美的一種參考,但卻不是主要、更不是唯一的評價標準。第一印象是很重要,但有時也不可靠,我們需要深入地觀察、了解、研究之后才能褪去第一印象那比較表面和膚淺的印象,回歸到它的本質,從作品的精神內涵和藝術創作手法等方面去捕捉它的美,領悟它的高度和深度。
專業美術院校的學生,他們作為美術教育的學習者和傳承者,具備一定的美術專業技能和創作能力。通過一定時間的系統學習,對美術的發展歷史和前景有所了解,不斷的學習使得他們將會成為未來的美術教育者。作為教育者,特別是藝術的引導者和教育者,應該清楚藝術教育的特征的特殊性。那就是注重的是思維的創新,不能用條條框框把學生禁錮在課堂中,不能僅僅用教材的大綱和課本的內容對學生進行灌輸式的教育。這樣一類人,他們以純興趣和對美的追求而走進美術教育。那就是年長者甚至是年過花甲的老人,退休后為了豐富自己的業余生活和精神世界,書法和繪畫就成了他們老有所為、老有所樂的寄托。他們內心平靜,從興趣出發很多都能在美術藝術上取得一定的專業認可和成績。我們會發現在這樣的一群藝術傳承者中他們最偏愛和欣賞的是我國的國畫,這就引起我們的思考和關注,為什么會有這么明顯的趨勢?很明顯,他們的年齡背景決定著他們的歷史文化大背景和審美取向。正如當前很多學生群體中,會有很多插畫愛好者和動漫愛好者一樣。任何藝術形式的特性形成都不是無端的,都有著其興起和繁榮的大背景。
結合美術教育活動開展過程中的新要求看,其需要注重把握三個要素的融合:合適的內涵融入,審美教育活動的體系化開展,以及學生情感理念的有效培養。事實上,美術創作表面是對美術素材的應用,而核心是創作者自身的情感理解。因此,在整個美術教育活動實施過程中,其需要注重在豐富教學素材的基礎上,完善學生自身情感理念的培養與引導。
在藝術教育越來越被推崇的教育形式下,美術教育被廣大的群體所接納,而且正朝著專業的方向發展。美術教育的教學范圍和內容非常廣泛,大家所熟知的包含:繪畫、設計、雕塑等方面。其中繪畫藝術的教育可以說是有著最廣泛的受教育群體更容易被不同層次的學習者所接受和消化的。縱觀美術教育所跨越的學習年齡,從懵懂無知的孩童到鶴發童顏的老者,不同年齡層都從這門藝術中汲取著樂趣和價值。
就學生培養來說,美術教育是為了培養興趣和開發智力。斑斕的色彩和線條的構圖能表達出他們內心的色彩世界,有利于激發其豐富的想象力。這種自我創作的和模仿學習的過程即是對基本作圖技術的傳承也有著創新。藝術是主觀的、抽象的,沒有絕對的好壞和美丑,賦予他的思維和意境就是創作者自己的內心世界。創作出來的作品,需要給予太多的專業主觀評價,更多的是鼓勵和引導。引導其在正確的審美價值觀下形成健康積極的人生觀和價值觀。應該更深層次的去看到美術教育對于學習者的整體素養的引導和影響。
幾千年的中華文明發展歷史,實際上也是整個茶文化發展的真實寫照。在茶葉的生產、品嘗等一系列的過程中,通過勞動人民的不斷探索和感知,從而使得我國茶文化日漸成熟,而在這一過程中,其不僅形成了系統、多樣的物質元素,同時也有了豐富的精神內涵。當然,在對傳統茶文化進行了解過程中,與茶相關的藝術元素無疑是其中重要的媒介。
在這一過程中,茶畫藝術就是其中極具代表性的藝術產品,通過對這一藝術理念的具體內涵進行分析,不難看出其融入了具體的文化內涵,并且茶畫藝術本身就是繪畫者對自身價值情感的展現與表達,無論是茶畫藝術本身的價值所在,還是茶畫藝術在創作過程中,其繪畫素材、線條處理等等,都從客觀上闡述了茶文化的內涵所在。
而茶畫藝術的整體內涵中,不僅是文化內涵理念的詮釋和表達,同時跟重要的是在這一過程中,其往往融入了繪畫者自己對繪畫素材的情感認知,因此,可以說,在整個茶畫藝術傳承發展過程中,其不僅是對繪畫藝術的傳承,同時在這一過程中,也實現了另一視角看待茶文化。
通過對我國茶畫藝術的創作技巧和具體內涵,進行全面分析,可以看到在整個茶畫藝術具體創作過程中,其通過借鑒具體的素材應用,結合自身對茶文化的理解狀況,以及繪畫者自身的藝術理解相融入,從而能夠實現整個茶畫創作的理想效果。結合當前國畫藝術的發展狀況以及整個茶畫創作體系的發展趨勢,可以看到想要實現對茶畫藝術了解和認知的最佳效果,實際上,就需要探究在時代發展的今天,整個茶畫藝術的具體教育機制。
茶畫藝術運用到整個美術教育活動中,一是通過選擇合適茶畫作品,讓學生切實體會到茶畫藝術中的魅力所在。二是通過融入茶畫作品,讓學生感受到其中所具有的藝術特征和人文內涵,特別是隨著當前整個藝術教學活動中,不僅注重培養學生掌握相關藝術和方法,同時也是要注重探究其中所具有的人文素養,從而實現整個茶畫創作教學與整個茶畫藝術傳承的全面有效結合。
審美注重精細逼真,可以看出創作者對于作品的觀察很深入而且有些很高超的創作技術,然而表現得逼真也未必就是藝術造詣最高,我們會發現在美術史上藝術技巧最成熟的時期往往并不是藝術成就最高的時期。因為一個藝術作品,包含太多的信息,有思想內涵、形式美和社會文化多重因素構成。
當然,想要達到一定的美術審美要求也不是一朝一夕的,美術活動包含太多的內容。而且美術這個概念和范圍也是與時俱進的。了解一定美術史的會知道,美術包含建筑、雕塑、繪畫、工藝美術。而我國的美術史上還有很重要兩個門類:書法和篆刻。如此多的門類,隨著科技改變著人們的生活,我們的思維方式和生活方式也發生著改變,藝術觀念也受多媒體影像和高科技創作的影響與以往的傳統有著很大的不同。
美術教育從實際的教學技能操作的培養起,引導學習者達到一定的美術鑒賞力。據實際情況來看,美術教育不可能把每個個體都培養成畫家,但是卻可以把每個個體的審美鑒賞力大大提高。比如我們通過提高鑒賞力,來達到如何認識和評價各種美術作品。這種鑒賞力有著不同的角度和不同的標準,就像讀書一樣,大家的情感價值觀不同,觀書所感自然也就不同。
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黃 玲(1982-),女,湖南岳陽人,碩士,副教授,研究方向:美術學。