徐 華
(三峽大學,湖北宜昌 443000)
探析民族采茶舞的文化蘊含和審美特性
徐 華
(三峽大學,湖北宜昌 443000)
我國的茶文化歷史源遠流長,據悉最早起源于神農氏時期,隨后種茶、采茶、制茶在我國南方適宜茶葉生長的區域發展起來。采茶舞蹈是在這一系列活動中隨著產生的,它大部分反應的是茶農日常的辛勤勞作,因此有著深厚的文化蘊含。本文擬從民族采茶舞的發展起源和內涵分析入手,結合民族采茶舞體系中所具有的文化蘊含認知,通過融入民族采茶舞藝術中所具有的審美特性,從而探究多元文化傳承背景下的民族采茶舞發展機制。
民族采茶舞;茶文化;文化蘊含;審美特性;價值理念
在對傳統茶文化中所具有的舞蹈藝術元素進行認知過程中,其中重要的是在整個舞蹈體系中,其詮釋和展現了茶農自身對茶文化和茶葉生產的理解認知。在整個民族采茶舞蹈藝術中,具有代表性的當屬“扇子花”和“矮子步”,以惟妙惟肖的動作表現出茶農樂觀積極的生活態度,同時也從側面反映出我國茶葉產地中,所特有的人文景觀以及當地的民俗文化風情,形成了我國民族舞蹈文化中的一道亮麗的風景線。
我國有著豐富完善的茶文化理念,在整個茶文化體系成熟發展過程中,其中形成了諸多元素內容,與茶相關的音樂藝術和舞蹈藝術就是茶文化機制中極其重要的組成部分,而民族采茶舞就是整個藝術體系中,將茶文化理念與舞蹈藝術相結合的重要藝術體系。通過對民族采茶舞的發展起源,以及整個藝術體系中所具有的價值內涵進行認知,從而實現多元文化背景下的藝術傳播。
采茶舞起源于我國的隋唐時期,在這一階段我國茶文化的發展達到頂峰,品茶的風氣流行于民間,而達官貴族之間更是盛行斗茶,每年在茶葉的采摘季節,皇宮貴族家中會舉辦一些祭祀、慶典活動,大家來一起欣賞這一舞蹈表演,因此大量有關茶文化的舞蹈在這一時期形成,采茶舞也成為了慶典活動中所必不可少的環節。客觀來說,民族采茶舞蹈藝術的具體形式,反映的是茶文化藝術體系的成熟發展,以及整個茶文化藝術與社會大眾生活之間的有效融入。因此,在整個民族采茶舞蹈藝術傳承發展過程中,想要實現最佳傳承效果,就必須對整個舞蹈藝術體系的發展起源進行全面、細致的了解和認知。因此,通過從民族采茶舞的起源發展出發進行認知,尤其是通過對其中所具有的文化蘊含以及審美特性進行進一步的研究,為該傳統藝術的發展奠基提供重要保障和有力支撐。
隨后采茶舞逐漸走向民間,成為民間自娛性舞蹈,在原有的基礎上進行不斷改良,并同各個地區不同民族所特有的文化相結合,形成了獨具一格的風格,到了近現代,我國南方某些地方出現采茶舞蹈,我國的民族采茶舞迎來了發展的又一次高峰期,同時采茶舞的內容也逐漸豐富起來,呈現出三段式的表演形式,以優雅的舞姿、輕盈的舞步和豐富的舞蹈內涵吸引著大量關注的目光。民族采茶舞蹈在我國有著重要傳承歷史,因此認知該舞蹈藝術中所具有的價值內涵,能夠實現整個舞蹈藝術的時代化發展。
采茶舞蹈藝術體系是整個茶文化體系中極其重要的外在表現和詮釋,通過對采茶舞蹈藝術的具體特點和相關內涵進行分析和了解,其不僅能夠幫助我們有效傳承傳統茶文化體系,同時更重要的是在這一過程中,其為我們了解傳統文化提供了重要幫助和前提。
我國的采茶舞蹈屬于民族舞蹈的一個分支,通常歌舞結合,由一男二女進行組合表演,不同角色穿不同的服裝,但整體風格健康淳樸,主要表現的是茶農日常勞作、生活、愛情和他們的內心精神文化,所伴奏的音樂歡快有節奏,旋律流暢,服裝華麗,舞姿婀娜,內容質樸,種類繁多,在得天獨厚的環境陶冶下,保持著濃厚的民族特色,生活氣息濃郁,表演時,舞者伴隨著優美動聽的音樂翩然起舞,給觀眾以精神上的享受,也體現出一定的審美特性。通過各式舞蹈動作將思想情緒、人物性格塑造出來,并且可以根據舞蹈情節的需求,模擬各種形象。
樸實大方的采茶舞蹈同樣傳達出茶農們樂觀向上的生活態度,同時也包含著茶葉的種植、采摘過程中具有特色的動作,通過進一步的加工整理,藝術家對其中的藝術元素進行提煉,然后將其搬上舞臺,成為民間喜聞樂見的藝術形式,不僅擅長抒情,而且長于敘事,將茶農細膩的情感思想表現的淋漓盡致,具有強烈的藝術效果。在中國民族舞臺表演藝術中有著悠久的歷史傳統,一直占據著突出的地位。
從文化的角度來看,采茶舞蹈的發展是多種因素綜合作用的結果,首先是我國茶文化的內容十分豐富,它深刻的內涵對采茶舞的發展起到很大程度的促進作用。從地理角度分析,我國南方地區氣候適宜,地理位置優越,十分適合茶樹的生長,從間接角度促進了采茶舞蹈的起源和發展。而從人文方面來講,我國少數民族性格開朗,熱情如火,對采茶舞蹈的整體風格造成一定的影響。除此之外,我國的民族音樂也對采茶舞蹈的發展有很大程度的促進作用。
我國民族采茶舞蹈的基本風格是以歡快為基調,它是我國民族舞蹈中的重要組成成分,對傳統舞蹈的發展做出了極大的貢獻。同時,采茶舞蹈中由于是對茶農的日常生產生活進行的改變,讓觀眾直接感受到淳樸的生活氣息,因此對于現代茶文化的研究學者來講有非常重要的意義。它蘊含著我國普通百姓在生活之余,對精神文化的追求,煥發著別樣的風采。
在整個民族采茶舞藝術過程中,其中不僅有著具體的舞蹈藝術描述。同時也融入了音樂元素和表演技巧詮釋和融入,因此,在認知民族采茶舞藝術內涵和發展特征時,必須對整個舞蹈藝術的風格和特點進行了解。通過選擇合適的切入點,從而幫助我們對整個民族采茶舞藝術中所孕育的文化內涵進行全面了解和有效傳承。
通過對民族采茶舞藝術的表現方式進行分析,可以看到樸實大方的采茶舞蹈給觀眾以積極健康追求生活的觀感,從藝術審美的角度出發,民族采茶舞蹈步伐輕盈,快時猶如疾風流水,慢時則優雅端莊,配合民族音樂特有的節奏感,場面非常熱烈,動作幽默詼諧,具有很強的娛樂性,在審美上有很大的研究價值。采茶舞蹈是傳統茶文化體系中的極其重要的表現要素,通過對該藝術體系進行了解,能夠幫助我們對與茶及茶文化相關的生活場景和元素內容,進行全面了解。當然,整個采茶舞蹈藝術,之所以能夠得到長期有效的傳承和發展。其根本在于其中融入了豐富的文化內涵和深厚的價值情感理念。
在整個傳統采茶舞蹈藝術表演過程中,扇子是最重要的要素之一。可以說。在整個民族傳統采茶舞蹈藝術的表現過程中的各個環節,我們都能看到扇子的具體應用。整個藝術體系中,其一絕就是扇子花。通過使用極其講究的扇子,從而將整個舞蹈藝術中的多樣元素進行展現和詮釋。可以說,在整個采茶舞蹈藝術表演過程中,用扇子的形式超過了30余種。通過使用扇子表現風格進行了解,能夠感受到其中所具有的藝術體系和特點,從而使民族傳統采茶舞蹈藝術更具有生命力和表現活力。歷經千年歲月的不斷傳承,結合各個民族文化的磨合發展,從而形成的采茶舞蹈藝術,在我國,可以稱作是特色鮮明,內容豐富,與其他類型的民族歌舞相比,采茶舞將茶農詩情畫意般的茶園生活,和詮釋的淋漓盡致,同時也是對茶農的勞動的贊美。
我國有著豐富完善的茶文化理念內涵和元素內容,通過對整個茶文化體系的具體經營狀況進行分析,可以看到文化元素和生態內涵是整個茶文化體系經營發展的基礎和關鍵。客觀而言,社會大眾的具體消費需求內容直接影響整個產業的發展層級,而對于民族采茶舞蹈藝術來說,其作為傳統文化體系中的重要組成部分,如何才能實現整個藝術資源利用的價值最大化,就需要細化探究、全面融入,從而服務民族采茶舞藝術成熟發展。
在多元文化傳承發展的今天,各種文化體系之間的融入性不斷加強,而文化體系之間想要實現有效傳承和借鑒,就需要從文化的價值認知角度出發,特別是通過將整個藝術體系中所具有的價值內涵進行分析,從而服務民族采茶舞的傳承。當然,對于任何一種藝術發展來說,想要實現最佳傳承效果,其關鍵在于融入時代元素,通過具體創新,從而滿足社會大眾的普遍關注,進而優化整個藝術的傳承發展思路。
當然該舞蹈藝術在表現過程中,實際上也是提升人們價值情感的具體表現。不僅如此,在整個傳統民族舞蹈藝術中,舞蹈風格的核心和關鍵是矮子步。矮子步的類型主要有三種,其核心是以丑為核心,通過用丑的表現方式,來詮釋美的風格,從而實現其藝術化詮釋和表達。而在整個矮子步的表演過程中,其詮釋了整個采茶過程中的相關元素,同時也將茶農的生活態度和價值理念的豐富詮釋。可以說,舞蹈藝術的形容,為我國傳統舞蹈藝術發展、傳承提供了重要的支撐和幫助。
我國的民族采茶舞藝術中,蘊含著極其豐富的文化內涵,該藝術體系實際上是各種不同因素綜合作用的結果。同時,它也表現出我國人民積極生活的態度和對自身精神境界的不斷追求,同時從審美角度出發,采茶舞蹈姿態優雅奔放,舞步細碎輕盈,表現出采茶女的天真爛漫,呈現出較強的娛樂特性,它是我國茶文化進一步發展的象征,有較為鮮明的特點。
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徐 華(1979-),女,湖北宜昌人,碩士研究生,講師,研究方向:民族民間舞蹈教學與表演研究。