翻譯美學(xué)視域下英語茶詩的漢譯策略研究

滑彥立，李素娟

（1.石家莊鐵道大學(xué)四方學(xué)院，河北石家莊 051132；2.河北民族師范學(xué)院外國語學(xué)院，河北承德 067000）

翻譯美學(xué)視域下英語茶詩的漢譯策略研究

滑彥立1，李素娟2

（1.石家莊鐵道大學(xué)四方學(xué)院，河北石家莊 051132；2.河北民族師范學(xué)院外國語學(xué)院，河北承德 067000）

本文首先對(duì)翻譯美學(xué)的形成與發(fā)展、翻譯美學(xué)的定義、翻譯美學(xué)的相關(guān)概念等內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，并對(duì)英語茶詩的三大基本特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，接著從翻譯美學(xué)理論的角度出發(fā)對(duì)英語茶詩的漢譯策略提出幾點(diǎn)建議，希望能夠促進(jìn)中西方茶文化的交流。

翻譯美學(xué)；英語茶詩；漢譯策略；音律

茶詩（Tea Poetry）是與茶相關(guān)的詩歌，從中我們可以捕捉到茶文化的痕跡。在我國，古代文人墨客曾將“茶”視作高尚品德的象征，他們歌頌茶，以茶會(huì)友，以茶言志。后來，遠(yuǎn)洋航船將我國茶葉運(yùn)往英國等歐洲國家，茶葉并開始進(jìn)入當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睢Ｆ鸪酰柙谟就林皇且环N稀有飲料，但后來隨著茶葉進(jìn)口量的增加，飲茶也在英國開始普及，茶文化也得以形成。與我國相似，英國也出現(xiàn)了許多經(jīng)典的茶詩作品，從這些茶詩作品中我們可以了解到英國人對(duì)于茶的看法、英國茶文化的發(fā)展脈絡(luò)、英國茶文化的特點(diǎn)等內(nèi)容。由于語言文化方面的差異，所以為了了解英國的茶文化，我們有必要將英語茶詩轉(zhuǎn)換成漢語形式。翻譯美學(xué)是近現(xiàn)代出現(xiàn)的一種較為新穎的翻譯理論，其主要應(yīng)用于文學(xué)翻譯領(lǐng)域，因而在英語茶詩的翻譯中應(yīng)用翻譯美學(xué)思想將會(huì)更大程度地保留詩歌中的“美”，使詩歌被國內(nèi)讀者所接受。

1 翻譯美學(xué)概述

1.1 翻譯美學(xué)的形成與發(fā)展

翻譯美學(xué)思想事實(shí)上是在現(xiàn)代美學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。從我國古代佛經(jīng)翻譯、近代“信雅達(dá)”翻譯思想等角度來考慮，不難發(fā)現(xiàn)翻譯與美學(xué)存在著天然聯(lián)系。“翻譯美學(xué)”（Translation Aesthetics）是國內(nèi)學(xué)者朱光潛于上世紀(jì)八十年代提出的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)的提出引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛探討。之后，奚永吉在《翻譯美學(xué)比較研究》這本著作中進(jìn)一步闡釋了翻譯理論與美學(xué)思想之間的聯(lián)系。1993年，學(xué)者傅仲選編撰了《實(shí)用翻譯美學(xué)》，具體地介紹了翻譯活動(dòng)的審美主客體和審美再現(xiàn)等內(nèi)容，這對(duì)于后來的深入研究起到了一定的指導(dǎo)作用。1995年，劉宓慶編寫并出版了《翻譯美學(xué)導(dǎo)論》一書，闡釋了翻譯的美學(xué)淵源、翻譯藝術(shù)的創(chuàng)造層級(jí)等問題，該著作被視作現(xiàn)代“翻譯美學(xué)”的理論框架基礎(chǔ)。之后，姜秋霞和毛榮貴等國內(nèi)學(xué)者又相繼出版了相關(guān)專著，并進(jìn)一步深化了翻譯美學(xué)思想，這使得翻譯美學(xué)理論的框架結(jié)構(gòu)變得愈加完整，理論知識(shí)內(nèi)容愈加豐富。翻譯美學(xué)多應(yīng)用于文學(xué)翻譯領(lǐng)域，這意味著譯者需要客服語言文化上的差異性，認(rèn)識(shí)到翻譯即“藝術(shù)再創(chuàng)造”，進(jìn)而在翻譯活動(dòng)中保留源語文本的美學(xué)價(jià)值。

1.2 翻譯美學(xué)的基本概念

在《譯學(xué)辭典》、《實(shí)用翻譯美學(xué)》等著作中，我們可以了解到“翻譯美學(xué)”的定義和相關(guān)概念。我們認(rèn)為，“翻譯美學(xué)”表示，從美學(xué)的角度解析翻譯中的相關(guān)問題，在目的語中最大程度地保留并傳遞源語的“美”。翻譯美學(xué)的基本概念主要包括審美主體和審美客體兩大模塊。對(duì)于翻譯而言，審美主體指代譯者和讀者。要想在譯文中充分展現(xiàn)原文的“美”，譯者首先需要從語言層面感受源語的“美”，并結(jié)合自身的審美能力和文化基礎(chǔ)進(jìn)行文本轉(zhuǎn)換。審美客體表示具備一定審美價(jià)值的源語文本，這樣的源語文本通常在語言、形式和音律等方面存在美學(xué)價(jià)值。其中，審美主體受到審美客體的影響，同時(shí)知識(shí)、情感等都會(huì)影響到譯者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。這也就要求譯者具備一定的審美能力和想象力。審美客體是具備審美價(jià)值的文本，其本身有著“信息提供”、“情感激勵(lì)”等多種功能。譯者在閱讀源于文本時(shí)會(huì)從中獲取到相關(guān)信息，并在一定程度上受到相應(yīng)啟示。

2 英語茶詩的基本特點(diǎn)

為了從翻譯美學(xué)角度擬定相關(guān)翻譯對(duì)策，我們還需要對(duì)英語茶詩本身的特點(diǎn)加以分析。經(jīng)過對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，英語茶詩的基本特點(diǎn)主要包括以下幾點(diǎn)：

2.1 語言特點(diǎn)

一般來講，英語茶詩的語言較為優(yōu)美，用詞頗為考究。比如，Edmund Waller在“On Tea”（《論茶》，又稱《飲茶皇后之歌》）一詩中將茶用她（She）來指代，并將其比作“The best of Queens,and best of herbs”（皇后中的佼佼者、芳草之最）、“The Muse's friend”（繆斯女神之友）等，擬人化的修辭手法隨處可見。再者，詩句“tea does our fancy aid”中使用“aid”而非“help”，事實(shí)上也有著自身的考量。“help”泛指各類幫助，而“aid”則主要表示特殊情況下的援助，因而使用aid更能夠體現(xiàn)茶對(duì)于作者的重要性。再者，像“palace of the soul”（靈魂宮殿）等詞組也有著較濃的文學(xué)意味，給讀者不一樣的美學(xué)體驗(yàn)。

2.2 形式特點(diǎn)

英語茶詩的形式較為多樣，主要包括段落式、排比式、自由式等。比如說，Peter Motteux所撰寫的“A Poem in Praise of Tea”（《贊茶詩》）就是明顯的段落式結(jié)構(gòu)，整首詩以四行每段的形式進(jìn)行編排，層層遞進(jìn)，給人一種完整和諧的美感。又比如，威廉·格拉德斯所寫的“Tea，The Cure-All”則是排比式的結(jié)構(gòu)，整首詩都是以if引導(dǎo)的條件句進(jìn)行編排，給人一種真實(shí)的、情景對(duì)話般的感受。其中“If you are cold，Tea will warm you”等句子讀起來也十分自然。除此之外，“The Rolliad”（《魯里之流》）等茶詩的編排則較為隨性，看似無章可循，但卻讀起來生動(dòng)清新。

2.3 音律特點(diǎn)

英語茶詩通常十分注重音律，這事實(shí)上與西方“十四行詩”有著一定的淵源。比如，在《贊茶詩》中，一二三段的尾韻均采用aabb的押韻形式。其中 lyres與 inspires押音；“infuse”與“Muse”押[ju:z]音；“wealth”與“health”押[elθ]音；“l(fā)ove”與“Jove”押音；“jar”與“war”押音等。整首詩讀起來朗朗上口，這在無形中加深了讀者對(duì)這首詩的印象。再比如，在《論茶》這首詩中，整首詩采用“aa-bb-cc-dd-ee”的尾韻形式，使得整首詩一直有著很強(qiáng)的韻律感。其中bays與praise押韻；owe與show押韻；aid與invade押韻等。

3 翻譯美學(xué)視域下英語茶詩的漢譯策略

從上述分析出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)英語茶詩在語言、形式和音律上均存在著美感，如何將這些美感保留在譯文中是譯者所需要思考的問題。基于翻譯美學(xué)理論，英語茶詩的漢譯策略主要可以從以下幾方面展開：

3.1 把握茶詩的語言美

對(duì)于一首英語茶詩，譯者首先需要弄懂整首詩所要表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而從中提煉詩歌的主旨思想。在英語茶詩中，譯者可以感受到詩人豐富的想象力和深厚的文字功底。英語茶詩的語言通常充滿美感，為了將這種語言翻譯出來，譯者需要對(duì)其進(jìn)行歸納和把握，運(yùn)用詩意的語言將其闡釋出來。比如說，在《論茶》一詩中，“best of herbs”的直譯表述是“最好的草本植物”，這樣讀起來很顯然缺乏詩意。事實(shí)上，“herb”還有著“香草”、“草”、“牧草”等含義，綜合思考之后建議將其翻譯為“芳草”。我國古詩中也流行著“芳草”這一意象，比如“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”就可見一斑。再比如，《贊茶詩》中有這樣的句子“Immortals,hear,said Jove,and cease to jar”，其中“Immortals”表示“不死之人”，但此處譯為“不朽之神”會(huì)更具有詩意。

3.2 再現(xiàn)茶詩的形式美

英語茶詩的形式多樣，譯者在翻譯時(shí)需要加以注意。在《論茶》和《贊茶詩》這兩首詩歌中，每節(jié)詩句的音節(jié)基本相近或相同，譯者在翻譯時(shí)也應(yīng)該盡量保留這種形式。拿《論茶》為例，國內(nèi)譯者按照我國古代五言詩的形式將其翻譯出來，第一句“Venus her Myrtle,Phoebus has his bays”被意譯為“花神寵秋色，嫦娥矜月桂”，切合中文的表述。當(dāng)然，如果譯者在再現(xiàn)茶詩形式的過程中感到為難，可以嘗試打破原詩的形式，按照詩歌自身的內(nèi)容進(jìn)行編排。比如，“Hail,Drink of Life!How justly shou'd our Lyres/Resound the Praises which thy Pow'r inspires!”就可以譯為“歡迎！生命之飲！我們的七弦琴/多么公正地回響著你的力量激起的贊頌！”

3.3 注意茶詩的音律美

具有音律的詩歌通常是朗朗上口的，譯者在翻譯時(shí)需要視情況保留茶詩的音律特點(diǎn)。從上文的分析不難發(fā)現(xiàn)英語茶詩通常具有音律美的特征。比如，《魯里之流》一詩按照abcb的形式押韻，譯者可以視情況將其翻譯為五言絕句的形式。比如“What tongue can tell/The various kinds of tea/Of black and green/Of Hyson and Bohea”這句詩就可以翻譯為“茶葉本多色，何舌猶能窮？熙春與武夷，此綠彼又紅”。“窮”與“紅”相互押韻，使原詩的韻律美得以保留。當(dāng)然，如果譯者在翻譯時(shí)發(fā)現(xiàn)韻律和內(nèi)容不能兩全，那么譯者應(yīng)該選擇將“內(nèi)容”放在首位，確保詩歌的內(nèi)容能夠完整呈現(xiàn)在讀者面前。比如，“Tea,Heav'ns delight,and Nature's truest Wealth/That pleasing Physic,and sure Pledge of Health”（《贊茶詩》）就不妨翻譯為“茶乃極樂，世間至真之寶/令人愉悅，必定保人康健”。

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[5]Abbasi，Jamshid.Strategies of Poetry Translation:Restructuring Content and Form[J].Translation Studies,2004.

滑彥立（1981-），女，河北邢臺(tái)人，碩士，石家莊鐵道大學(xué)四方學(xué)院外語系講師，研究方向：翻譯理論。

李素娟（1985-），女，河北邢臺(tái)人，碩士，河北民族師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。