中國民間茶文化舞蹈的傳承

許文錦

（南京師范大學泰州學院，江蘇南京 225300）

中國民間茶文化舞蹈的傳承

許文錦

（南京師范大學泰州學院，江蘇南京 225300）

我國的民間茶文化舞蹈是一種集合了中國民間美學與茶文化哲學的重要非物質文化遺產，是中華民族璀璨藝術與文化組成中不可缺少的一部分。民間舞蹈往往都是根據民間勞動者在勞作過程中的動作而改編出來，如扇子舞、花傘舞等都是從民間生活中得到的靈感。茶文化舞蹈也不例外，諸如飄香、老古舞等都是數百上千年前采茶人民在采摘茶葉、制作茶葉的過程中得到靈感而誕生，并且在不斷的傳播與發展過程中，人們對原本粗糙的舞蹈進行加工改編而形成了生生不息的民間茶文化舞蹈。本文通過對我國民間茶文化舞蹈的特征進行分析，研究其傳承的主要方式。

茶文化舞蹈；民間文化；傳承意志

民間傳統文化與藝術都是我國非常重要的非物質文化遺產，對于中華民族的形成與發展做出了巨大的貢獻，可以說正是因為民間傳統文化與藝術才讓中華民族成為一個整體。茶文化與民間舞蹈原本是兩個并沒有直接關系的個體，但是隨著我國茶風的逐漸昌盛，圍繞茶葉所產生的文化與藝術也慢慢增多，茶文化、茶藝、茶道等都是人們從采茶、制茶、品茶中創新出的傳統文化藝術，茶文化舞蹈也是同樣如此，人們將采摘茶葉的動作當成舞蹈然后經過不斷的傳承，在傳承的過程中擴大其中的舞蹈藝術形式，讓茶文化舞蹈變得更加具有藝術性與多元化。此外，由于每個地區的茶文化各不相同，茶文化所產生的舞蹈也各不相同，具有地方性，擁有獨特的民族魅力，讓人贊不絕口。中國民間茶文化舞蹈之所以能夠在千百年的歷史中傳承至今，除了其獨特的舞蹈特征外，還依靠著廣闊的傳承方式。

1 中國民間茶文化舞蹈的特征

1.1 具有群眾性與娛樂性

茶文化是一種大眾文化，因此茶文化所衍生出來的舞蹈大都是非常貼近群眾的舞蹈，相較于古代的宮廷舞蹈等，茶文化舞蹈的群眾性非常強。舞蹈是一種肢體語言，運用肢體語言來表現出茶文化的過程就是人民群眾對于茶文化進行藝術化的過程，這個過程具有娛樂性，最初的茶文化舞蹈都是茶農為了在勞作之余休息而創作出來的。因此，具有群眾性與娛樂性的茶文化舞蹈，其內涵是人民群眾的生活哲學，是對于生活與勞作的思考，就是在茶文化與民間舞蹈融合的過程中產生出來的謳歌勞動并且能夠自娛自樂的活動。動作簡單卻不乏有趣，能夠被人民群眾所接受、學習。

隨著茶文化舞蹈的傳播范圍越來越廣，茶文化舞蹈的內容也會更加豐富，不同地區的人群將自身的茶文化理念都可以融入到舞蹈中讓舞蹈魅力更豐富。并且由于時間的推移，茶文化舞蹈在不同的社會特征下也會被影響，由于時代的不同、社會工具、整體人們的風俗習慣也會出現變化，不同地區、不同階段都讓茶文化舞蹈的特征出現變化，但是其最基礎的群眾性與娛樂性即使是隨著社會變遷而改變也不會消失。

1.2 感情色彩變化性

民間傳統舞蹈是人們對于動作的認識從理性轉化為感性的過程，茶文化民間舞蹈也是人們對于茶葉的認識從理性即只是為了飲用解渴的方向，轉化為感性的運用舞蹈來進行詮釋的行為。在民間舞蹈文化的傳承過程當中正是因為有了感情色彩的融入才會讓人有共鳴感，才能夠大面積地推廣與發展。茶文化舞蹈能夠引起人們共鳴的原因就在于其舞蹈動作能夠讓人感受到來自百年前勞動人們的勤勞與智慧并折射到現實當中，給予舞蹈者與觀看者心中的共鳴。

同樣是茶文化舞蹈，但是不同地區的茶文化理念不同，從理性轉化為感性的認知也各不相同，因此其所產生的感情色彩也有所差異，具備變化性。在許多少數民族地區，茶文化與民間傳統習俗有著密切的聯系，就像茶文化下的白沙老古舞已經成為了白沙地區彝族人民的節慶文化一部分，這樣的民間茶文化舞蹈感情色彩也帶有一定的節慶寓意與當地的民族習俗息息相關。不同地區的生活群體、民族習俗、審美觀念都有著一定的差異，這就讓民間傳統舞蹈的感情色彩變化性更加強烈，也正是因為如此民間茶文化舞蹈才能具備獨特的魅力，被人們所銘記然后學習與傳承。

1.3 舞蹈形式的多元性

民間茶文化舞蹈最初僅僅是供茶農們休息是娛樂消遣的工具，但是在不斷的發展傳播過程當中，民間茶文化舞蹈被賦予了更多的藝術性，從而使其的舞蹈形式發生了轉變，原本只是單純的農家消遣，成為了一種民族習俗。由于茶文化在我國的傳播范圍廣并且深受人們的喜歡，在茶文化下的民間舞蹈也更容易被人們所接受，從農村中走向了城市，從小團體走向了集體，其目的性質也從原本單純的娛樂轉化為了藝術欣賞或者強身健體，這些不同形式的轉變讓民間茶文化舞蹈具備了多元性，不僅僅是單一束縛在某一個固定區域，而是發散式的傳播到我國的各個角落中。

2 中國民間茶文化舞蹈傳承方式

2.1 特定文化適應下的傳承

民間茶文化舞蹈的傳承最主要的方式就是通過群眾作為基礎來進行，具有群眾基礎的民間茶文化舞蹈在特定的文化空間下，例如某個節慶日、祭祀活動、體育活動中，通過對民間茶文化舞蹈進行群體表演，讓大量的觀眾了解到民間茶文化舞蹈，并對其產生興趣從而學習最后傳承。這種傳承的方式不僅僅是對于觀看者對于表演者來說一樣具有效果，在參加到民間茶文化舞蹈中的人，尤其是對于初學者來說，在參與舞蹈的過程中被潛移默化感染到傳統茶文化以及民間舞蹈的魅力，進而延展到民族審美心理，擴大群眾的內心認同感，將民間茶文化舞蹈與民族意志精神聯系到一起，不僅能增強民族凝聚力，還能讓人對民間茶文化舞蹈的共鳴性增強。

有更多的人對民間茶文化舞蹈產生興趣，不斷的新鮮血液注入其中就會讓民間茶文化舞蹈有更好的創新，能夠豐富其文化內涵與舞蹈技巧，具有全新生命力的民間茶文化舞蹈就能更好地適應時代與社會，不斷傳承與發展下去。

2.2 通過民間藝人傳承

特定文化適應下的傳承，往往都是在固定的空間區域內進行傳承，雖然其能夠影響到更多的群眾，但是也僅限于在這一區域內，因此其缺陷就是當時代不斷發展某個地區文化逐漸沒落之后，民間茶文化舞蹈也會隨之沒落下去，甚至當大部分的年輕人離開這個地區后變得后繼無人。

而民間藝人則能讓民間茶文化舞蹈跨越空間的障礙，當民間藝人在一個地區學習到了當地的茶文化舞蹈之后，能夠跨地區的到其他地方進行表演，這樣既能夠提升民間藝人的表演吸引力，又可以讓不同地區的茶文化舞蹈交互進行傳播，極大的增強了傳播的寬度。此外民間藝人相較于普通的人民群眾其對于茶文化以及舞蹈藝術的理解更加深刻，能夠用心揣摩，為茶文化舞蹈注入更深刻的內涵或者更高潮的技藝，這樣的茶文化舞蹈不僅能吸引眼球還可以得到新的生命力。

2.3 通過時代工具傳承

民間茶文化舞蹈的傳承最基本的要求就是讓更多的人了解舞蹈，而要做到這一點最好的方式就是通過某一具體的有著強大受眾群體的工具傳承。這種傳承方式多用于現代，例如春晚這樣收視率極高的節目上，民間茶文化通過在春晚舞臺上的表演，能夠被數以億計的眼睛所看到，有了強大的觀眾群體，自然就會有更多的人對民間茶文化舞蹈感興趣，從而去了解、學習。

3 結論

中國民間茶文化舞蹈并非全部都傳承了下來，在歷史的長河當中也有許多寶貴的舞蹈被淹沒，到了現代，民間茶文化舞蹈這樣的非物質文化遺產就更加寶貴，了解茶文化舞蹈的特征以及傳承方式就能讓舞蹈者更好的將這樣的民族舞蹈延續下去，成為我國舞蹈領域中獨具魅力、不可或缺的組成部分，也為我國的茶文化傳播起到很好的鋪墊作用。

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許文錦（1985-），女，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：舞蹈。