茶藝在德育教育中的價(jià)值探討

李南方

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南新鄭 451191）

茶藝在德育教育中的價(jià)值探討

李南方

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南新鄭 451191）

隨著當(dāng)前整個(gè)教育體系不斷成熟，學(xué)生培養(yǎng)的效果也更加突出。將茶藝文化融入到整個(gè)德育教育活動(dòng)中，其能夠?qū)崿F(xiàn)德育教育活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。本文擬從德育教育活動(dòng)開展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析，結(jié)合茶藝文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知，通過(guò)融入當(dāng)前德育教育活動(dòng)開展的具體要求，探究茶藝在整個(gè)德育教育活動(dòng)中的價(jià)值展現(xiàn)，并且嘗試性提出融入茶藝文化理念開展德育教育活動(dòng)的具體思路。

茶藝文化；德育教育；價(jià)值思念；應(yīng)用探討；文化體系

如今在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，其不僅需要豐富教學(xué)理念，同時(shí)也更充分注重完善教學(xué)元素，優(yōu)化教學(xué)體系。對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，德育教育與素質(zhì)教育一樣，都是整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)體系中的重要組成部分，而在整個(gè)德育教育體系中，認(rèn)知其中所具有的價(jià)值理念，不僅能夠優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其也為茶藝文化傳承發(fā)展尋找到了新的載體。

1 德育教育活動(dòng)開展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

德育教育活動(dòng)在開展過(guò)程中，其基礎(chǔ)是完善健全的人才培養(yǎng)理念，從當(dāng)前整個(gè)人才培養(yǎng)活動(dòng)開展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，其更多將教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)教學(xué)上，忽略了德育活動(dòng)的有效開展和落實(shí)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，其主要問(wèn)題在于未能對(duì)德育活動(dòng)開展價(jià)值形成全面有效認(rèn)知。德育是從學(xué)生全面成長(zhǎng)視角出發(fā)的人才培養(yǎng)活動(dòng)，其重點(diǎn)和核心是學(xué)生的綜合成長(zhǎng)。從當(dāng)前學(xué)生成長(zhǎng)和培養(yǎng)環(huán)境看，如今學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，其面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，尤其是在新媒體時(shí)代，學(xué)生接觸到信息知識(shí)內(nèi)容更為全面，而學(xué)生自身篩選和辨別能力也相對(duì)有限，因此如果不能應(yīng)用好德育教育活動(dòng)，其將大大制約學(xué)生健康成長(zhǎng)。

不僅如此，德育教育活動(dòng)在開展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，需要尋找到喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素內(nèi)容，而以往德育教育的效果之所以不理想，其關(guān)鍵在于未能從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，從而選擇的元素內(nèi)容，很難貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際和客觀要求，從而限制了學(xué)生參與德育教育教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，當(dāng)然這也影響了學(xué)生參與該活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。從德育教學(xué)活動(dòng)開展的內(nèi)涵上看，文化屬性是實(shí)現(xiàn)理想教學(xué)效果的基礎(chǔ)。因此，從創(chuàng)新德育教育活動(dòng)形式看，豐富選擇文化元素融入其中，其不僅能夠優(yōu)化德育教學(xué)的內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是從學(xué)生培養(yǎng)實(shí)際出發(fā)的教學(xué)活動(dòng)。

2 茶藝文化的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的文化元素。而茶藝文化中包含了諸多內(nèi)容，尤其是飲茶活動(dòng)與社會(huì)大眾生活習(xí)慣相關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的創(chuàng)新發(fā)展。在整個(gè)茶藝文化理念中，我們能夠感受到該文化體系中所具有的濃厚藝術(shù)性和文化性內(nèi)涵，而創(chuàng)新茶藝文化的表現(xiàn)形式，其不僅能夠優(yōu)化茶藝文化的展現(xiàn)風(fēng)格，同時(shí)也能夠?yàn)樵撐幕瘋鞑ふ业胶线m的載體，從而實(shí)現(xiàn)茶藝文化的最佳價(jià)值。

通過(guò)對(duì)整個(gè)茶藝文化體系進(jìn)行分析，可以看到其價(jià)值內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：首先，茶藝文化的基礎(chǔ)是茶藝表演活動(dòng)，因此，在整個(gè)茶藝文化中，其中具有豐富完善的藝術(shù)表現(xiàn)能力，因此，認(rèn)知和傳承茶藝文化的價(jià)值元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝文化傳承發(fā)展的最佳效果。茶藝文化中包含了豐富完善的茶藝表演活動(dòng)，無(wú)論是其觀賞性，還是其中所具有的文化內(nèi)涵性，都有著多數(shù)文化體系中所不具有的藝術(shù)元素。如果將茶藝文化納入到整個(gè)德育教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中，其通過(guò)豐富完善的藝術(shù)展現(xiàn)形式，從而能夠引導(dǎo)學(xué)生感知到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中所具有的文化內(nèi)涵和價(jià)值氛圍。

其次，茶藝文化作為整個(gè)傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，傳承茶藝文化時(shí)，能夠?qū)⒄麄€(gè)茶藝文化中所具有的文化理念融入其中，從根本上提升整個(gè)茶藝文化的傳承效果。從德育教學(xué)活動(dòng)開展實(shí)際狀況看，其大多過(guò)于機(jī)械，缺乏文化內(nèi)涵的有效詮釋和表達(dá)。德育教育的核心和關(guān)鍵是人才培養(yǎng)，而在這一過(guò)程中，凸顯文化屬性，融入文化內(nèi)涵，將為整個(gè)德育教育機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展提供實(shí)質(zhì)性幫助。

最后，茶藝文化是一項(xiàng)綜合性文化體系，通過(guò)對(duì)該文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們能夠感受到其中所具有的價(jià)值內(nèi)涵，尤其是能夠?qū)Σ杷囄幕兴哂械木窭砟詈蛢r(jià)值觀念進(jìn)行有效傳承，從而實(shí)現(xiàn)茶藝文化傳承發(fā)展的最佳效果。茶藝文化之所以能夠形成獨(dú)立完善的文化體系，而從整個(gè)茶文化體系發(fā)展的發(fā)展?fàn)顩r看，整個(gè)文化體系之所以能夠被社會(huì)所廣泛傳承，其中最重要的原因就是茶藝文化體系中包含了豐富完善的價(jià)值理念和行為規(guī)范，而想要實(shí)現(xiàn)茶藝文化的有效傳承，就需要從精神理念出發(fā)，通過(guò)融入必要的價(jià)值規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶藝文化的有效傳承和實(shí)際融入。

3 當(dāng)前德育教育活動(dòng)開展的具體要求

德育是以德育人教學(xué)理念的重要表現(xiàn)，在整個(gè)人才培養(yǎng)過(guò)程中，始終將綜合素質(zhì)、道德水平提升放在首要位置。而想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新完善，其需要從學(xué)生培養(yǎng)的全面要求出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。實(shí)踐證明，豐富完善的傳統(tǒng)文化體系，實(shí)際上能夠?yàn)閷W(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展提供重要的素材，同時(shí)也是塑造完善、健全人才培養(yǎng)理念的基礎(chǔ)和前提。認(rèn)知傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值，探究合適的融入機(jī)制，其不僅是整個(gè)人才培養(yǎng)活動(dòng)的要求，同時(shí)更是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。融入茶藝文化理念，將為學(xué)生培養(yǎng)探索到一種全新思路和視角。

在目前整個(gè)德育教育活動(dòng)開展時(shí)，要充分注重對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，尤其是要注重選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣相匹配的方法理念。對(duì)于德育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其本身就是與學(xué)生成長(zhǎng)有著重要關(guān)聯(lián)的元素內(nèi)容，因此，無(wú)論是教學(xué)方式，還是整個(gè)活動(dòng)中融入的內(nèi)容，都需要從時(shí)代發(fā)展的客觀環(huán)境出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)新德育教學(xué)的開展形式，從而實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果。當(dāng)然，在新的時(shí)代發(fā)展背景下，想要實(shí)現(xiàn)理想的德育教學(xué)效果，需要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)這一時(shí)代形勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新傳播方式，融入時(shí)代內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果。不僅如此，在德育教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，要注重從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)實(shí)際出發(fā)，要確保整個(gè)教學(xué)方案能夠與學(xué)生成長(zhǎng)相匹配。

4 茶藝在整個(gè)德育教育活動(dòng)中的價(jià)值展現(xiàn)

將茶藝文化理念融入到整個(gè)德育教學(xué)活動(dòng)中，其實(shí)際上是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施的重要表現(xiàn)。相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)活動(dòng)開展方式來(lái)說(shuō)，其使用的素材和內(nèi)容都普遍脫離了學(xué)生成長(zhǎng)的氛圍和環(huán)境，從而使得學(xué)生認(rèn)為整個(gè)德育教學(xué)活動(dòng)未能與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要相融合，從而限制和影響了學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效開展。

對(duì)于德育教育活動(dòng)開展來(lái)說(shuō)，應(yīng)用茶藝文化，其有著豐富完善的價(jià)值作用，具體而言，其主要表現(xiàn)為：首先，將茶藝文化融入整個(gè)德育教育活動(dòng)中，其大大豐富了德育教學(xué)活動(dòng)的素材與內(nèi)涵。茶藝文化是整個(gè)茶文化體系的核心，同時(shí)其中所包含的價(jià)值理念中，更多是從思想理念和行為規(guī)范視角所出發(fā)的思想活動(dòng)。

其次，茶藝文化融入到德育教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)際上是從學(xué)生成長(zhǎng)客觀環(huán)境出發(fā)所制定的教學(xué)方案，因此整個(gè)教學(xué)活動(dòng)更能匹配學(xué)生教育這一客觀實(shí)際，也就是說(shuō)通過(guò)融入茶藝文化的具體內(nèi)涵，從而能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)德育教學(xué)活動(dòng)開展的最大價(jià)值。

最后，茶藝文化融入德育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其通過(guò)發(fā)揮茶藝文化的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)德育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新推進(jìn)。當(dāng)然在這一過(guò)程中，其也為傳統(tǒng)茶藝文化的傳承發(fā)展尋找到了合適的載體和素材，在融入德育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，也為傳統(tǒng)茶藝文化的傳承發(fā)展提供了重要載體。因此，融入茶藝文化，其能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)茶藝文化理念的創(chuàng)新與傳承的最佳效果。

5 融入茶藝文化理念開展德育教育活動(dòng)的具體思路

對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，除了要培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)技能，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生形成健康的身體素質(zhì)，以及完善的德育理念。可以說(shuō)，德育教育不僅是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)體系中的重要元素，同時(shí)更重要的是德育教育是整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)體系改革發(fā)展的重要突破窗口。一直以來(lái)在開展教學(xué)及學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，我們都更多將重點(diǎn)放在了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)上，忽略了學(xué)生思維理念的價(jià)值提升，尤其是未能將德育培養(yǎng)與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)整體性融入，從而限制了整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的效果。當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)德育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果，必須充分注重發(fā)揮德育教學(xué)的價(jià)值作用，尤其是通過(guò)選擇合適的元素內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生有效提升德育理念內(nèi)涵。

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶文化體系的發(fā)源地，在長(zhǎng)期的茶文化應(yīng)用與發(fā)展的歷史過(guò)程中，逐漸形成了一系列與茶相關(guān)的文化元素，而茶藝文化就是整個(gè)茶文化體系中極其重要的組成部分。茶藝文化是整個(gè)茶文化體系中的核心與關(guān)鍵，豐富完善的藝術(shù)性和文化性內(nèi)涵，使得整個(gè)茶藝文化能夠被應(yīng)用與當(dāng)前開展的各項(xiàng)活動(dòng)，尤其是茶藝文化中所具有的價(jià)值理念和精神內(nèi)涵，更是當(dāng)前解決多樣問(wèn)題的重要因素。因此，如果能夠理解茶藝文化的具體內(nèi)涵，并且茶藝文化中所具有的各項(xiàng)元素綜合應(yīng)用到整個(gè)德育教學(xué)活動(dòng)中，其必然能夠在完善德育教學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系應(yīng)用的最佳效果。

6 結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，德育教育的開展與實(shí)施，是整個(gè)人才培養(yǎng)體系實(shí)現(xiàn)最佳效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。完善開展德育教學(xué)活動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)提供新的途徑，同時(shí)也能夠豐富學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的具體素材。茶藝文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，其中所具有的文化屬性和價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)閷W(xué)生培養(yǎng)提供重要支撐和幫助，通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展?fàn)顩r，進(jìn)行分析，不難看到融入茶藝文化理念，將實(shí)現(xiàn)德育教育活動(dòng)的開展的最佳效果。

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李南方（1984-），男，河南濟(jì)源人，碩士研究生，講師，研究方向：德育。