王 曉
(貴州師范學院藝術學院,貴州貴陽 550018)
采茶音樂的文化涵韻研究
王 曉
(貴州師范學院藝術學院,貴州貴陽 550018)
茶在我國有著悠久的歷史,茶文化更是源遠流長,古人吃茶,品茶,敬茶。對茶有著深厚的感情,茶文化也不斷的傳承和發揚,成為我國歷史文化的一部分。在社會經濟不斷發展的今天,快節奏的生活,使得許多傳統文化被忽略,本文就采茶音樂的文化涵韻進行研究,探討茶背后的故事。本文主要從茶文化的歷史,采茶音樂的發展和傳承,采茶音樂的文化內涵等三方面進行討論。為采茶音樂的文化提供材料依據。
采茶音樂;文化涵韻;發展和傳承
采茶音樂是茶文化的一部分,推動了茶文化的發展,也促進了傳統文化的發展。采茶音樂有多種形式,不同的地區有不同的形式,主要體現當地的特色文化,采茶音樂是由采茶者在采茶時創作,抒發了自己對茶和生活的熱愛,體現了茶農質樸的品質,也可以緩解采茶時的疲勞。文化不斷的發展和進步,采茶音樂也在不斷發展,從民間小調逐漸演變成現在的采茶音樂。研究采茶音樂,可以了解茶道,也可以理解當地的風土人情和文化底蘊,對我國茶文化的發展具有重要的意義。同時也可以促進人與人之間的交流,有共同的愛好就有共同的信仰,可以促進民族的融合,促進民族的發展。本文就采茶音樂的文化涵韻進行交流。
我國的茶文化歷史悠久,可以追溯到遠古時期,據資料記載,中國的茶文化早在神農氏時期就有記載,由神農氏發現了茶,并且由周公公布天下。茶是文化的傳承者,有著豐富的內涵和深厚的文化底蘊,它推進著傳統文化的發展。
茶文化是一種文化修養,茶文化自古就有,古代文人雅士品茶,體現一種身份和修養,現如今,雖然人和人之間沒有了地位等級的區分,但是茶文化一直被傳承下來,品茶,茶道也已經成為一種時尚。茶不僅僅是一種飲品,它是一種文化,是一種精神享受。茶文化包含茶本身,茶具,茶道,甚至飲茶的環境都自然而然地帶著一些地域特色和文化氣息。“賭書潑茶,倚樓聽雨”這是佚名先生的生活狀態,人們在煮茶,烹茶,品茶的過程中總是有一種詩一般的意境和情懷,感受生活,品味人生,這是茶文化帶給我們的人生境界。
我們的人生在不停地追逐,也會疲憊乏累,我們需要精神的慰藉,茶成了我們品味人生的重要項目之一。茶文化是多種文化道德的融合,它體現了法,道,儒和佛等哲學思想。品茶過程可以凈化人的心靈。品茶,品的是人生。初品,如晨起朝陽,充滿希望,但略微苦澀,再品,如艷陽高照,美味芬芳,三品,如海上夕陽,回味無窮。品茶可以品出人生,可以品出“鎖麟囊”中薛湘靈的否極泰來,可以品出“人生得意須盡歡”的灑脫和無奈,可以品出“貧女”中“苦恨年年壓金錢,為他人做嫁衣裳”的苦悶,品出“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的快意人生。茶是我們生活的一部分,午后的一杯清茶,養生,養心。
茶是一種文化,也是一種價值取向,他可以體現人們對生活的態度,音樂也是中國的傳統文化之一,音樂與茶的結合更能真實的展現人們的生活狀態?!靶輰嗜怂脊蕠?,且將新火試新茶”“嘆息老來交舊盡,睡來誰共午甌茶”。古人喜愛用詩,歌,茶來表達情感寄托心情。因此,茶文化,茶音樂可以體現社會的價值取向,體現人的價值取向。
采茶音樂的發展很早,早在宋元兩代之后就開始有采茶音樂,但是這個時期,只是采茶者在勞作過程中的口頭傳唱,并沒有形成音樂,沒有形成體系,后來隨著采茶音樂的發展,在明清階段開始有了采茶劇,形成了很多作品,不同地區的采茶歌曲多以詩歌為主,但是大多采茶歌的曲調形式并沒有流傳下來,因此,具體的形式一直不太清楚。元代以后,采茶歌得到了快速的發展,并且不斷的流傳下來。到了清代,采茶歌有了具體的曲譜記載,但是采茶歌的內容仍然沒有記載和流傳。在這期間,采茶歌一直有流傳,只是采茶歌只是作為一種民間曲調,不能被記載,因此,很長一段歷史長河中,采茶歌的內容和曲調都沒有記載下來。
采茶音樂的傳承也尤為重要,采茶歌屬于茶文化的一部分,采茶音樂是更接近生活的一部分,因此,采茶音樂的傳承尤為重要。采茶音樂多數是茶農在勞動過程中隨性創作的,主要表現茶農在勞作過程中的心情,同時結合當地的風土人情、歌曲曲風和民間語言。因此每首采茶歌都具有當地特色。采茶音樂在相互流傳的過程中,也在相互滲透,相互學習,因此,我國采茶音樂的傳承是在本土特色的基礎上,相互吸取不同地域的特色,呈現出了多種多樣的采茶音樂形式。
在民間,采茶音樂主要是口頭相傳,世代相傳,采茶音樂類似民歌,大都是勞動人民傳唱的調子,小輩聽著祖輩的傳唱,一代一代相傳下去,不斷流傳下來。采茶音樂的發展與地域和民俗是分不開的,音樂作為文化的一部分,是不可能脫離文化獨立存在的,因此,采茶音樂的傳承是和茶文化,是和中國的傳統文化一同傳承的。
采茶音樂的發展地區不同,音樂的文化內涵也有所不同,下面我們就幾種不同地區的采茶音樂進行分析:
茶歌是采茶音樂的重要表現形式,能直接的反映采茶音樂的特點和內涵。茶是人們表達情感,感受生活的一種媒介,古人喜歡以茶作為創作的對象,亭臺樓閣中,飲茶做賦,或抒發自己的壯志難酬,或歌頌生活的美好,或觀景或賞月,都別有一番韻味。茶歌,更是茶農最直接表達情感的形式,從開始的民謠形式,到后來逐漸形成茶戲,現在已經孕育產生了祁門采茶戲、南昌采茶戲以及粵北采茶戲等各種極具特色的地方劇種。
六安民歌《采茶》中有這樣的唱詞:“三月清明雨沙沙,雨沙沙哎,青青茶棵發喲發呀發了芽.......兩手攀枝十指尖尖采細茶,采喲采呀采細茶”。這首采茶歌深刻的表達了勞動人民對生活的熱愛,對茶的熱愛,在三月的細雨中,茶葉發芽,采摘著最嫩的枝芽。體現茶農生活的淳樸,通過茶歌的傳送,讓我們感受到生活。當茶歌成為一種藝術形式之后,人們在唱茶歌的過程中還會跳舞,載歌載舞的表現形式,更能反映人們生活和故土的熱愛。
黃山地區人杰地靈,風景優美,是一個旅游勝地,當地人民熱情好客,在這樣的背景下,《請茶歌》逐漸發展起來,請茶歌是一種對唱的形式,可以邀請客人一起來唱,但大多都是男女對唱,同時配合當地特色的舞蹈,充分表達出當地人們對外來客人的熱情,同時也豐富了生活,非常受歡迎。這樣的藝術表現形式,更有利于茶葉的推廣,給當地人們帶來經濟效益,因此,人們在表現當地特色的同時,也會為游客送上最真摯的祝?!安柘惆榫咛煅摹薄?/p>
茶戲是采茶音樂的一種形式,人們為了更好的傳達茶文化,將采茶,煮茶,品茶的一系列的過程通過茶戲的形式表現出來,從而更容易被人接受,也更加體現人民生活的豐富多彩。目前現在的茶戲曲將近300首,大致分為“三腔一調”三腔是指茶腔,燈腔和路腔。經過歷史的洗禮不斷發揚。
我國的茶文化源遠流長,哺育著千千萬萬的華夏兒女,茶是一種文化,更是一種修養,人們在煮茶,品茶的過程中不斷的體會著并傳承著茶文化?,F如今,茶已經成為一種藝術,研究這些茶文化藝術,是對中國傳統文化的一種傳承,同時也是對當代文化發展以及經濟建設的一個促進。
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王 曉(1982-),男,河南南陽人,講師,研究方向:聲樂表演與教學、音樂教育理論。