成都茶藝表演中的背景音樂(lè)研究

魯建東

（新疆石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆石河子 832003）

成都茶藝表演中的背景音樂(lè)研究

魯建東

（新疆石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆石河子 832003）

成都茶文化是四川茶文化的一個(gè)縮影，在展示成都茶藝表演時(shí)，應(yīng)該用什么樣的方式才能體現(xiàn)四川茶文化的精髓。這就體現(xiàn)了背景音樂(lè)的選擇對(duì)茶藝表演的重要性。背景音樂(lè)在茶藝表演中可謂扮演著靈魂的重要角色，利用背景音樂(lè)，結(jié)合茶藝表演，能夠使觀眾從精神上深層次的了解茶文化，更達(dá)到了茶藝表演傳播茶文化的主要目的。

成都茶藝表演；背景音樂(lè)

近年來(lái)，茶文化作為一種行為、表演藝術(shù)，登上高雅的舞臺(tái)，形成了一種新的表演形式——茶藝表演。茶藝表演的出現(xiàn)，使繁忙的都市民眾，可以通過(guò)這一方式，了解到茶文化的精髓，與茶藝的精美技巧。從各方面來(lái)說(shuō)，茶藝表演都是一種新興的表演方式，在發(fā)展過(guò)程中，勢(shì)必遇到不少問(wèn)題與阻礙，如何才能真正將具有地方民族特色的茶藝表演完美的展示出來(lái)，結(jié)合恰到好處的背景音樂(lè)，可以幫助茶藝表演更好地表達(dá)表演中的精神內(nèi)涵。

1 成都茶文化與茶藝表演

成都茶文化是四川茶文化的一種分支，古往今來(lái)，茶都被中華民族視作高雅的飲品，并通過(guò)喝茶，種茶，生產(chǎn)茶產(chǎn)品等，創(chuàng)造出了一種蘊(yùn)含中華民族特色和良好品質(zhì)的精神文化。茶葉發(fā)展到現(xiàn)代，更作為一種休閑娛樂(lè)的方式流傳于民間。四川成都，一直都是一個(gè)閑適的城市，更將這種淡泊名利、閑適愉悅的精神風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致。成都的茶擁有一套自己的品茗系統(tǒng)。他們有自己的茶具——蓋碗，人們佐以品茗的不只是水果糕點(diǎn)，他們嗑瓜子，吃小吃，擺“龍門陣”，高雅一點(diǎn)的，喝茶的時(shí)候，看川劇，聽“散打評(píng)書”。這座泡在茶缸里的城市，他們茶文化沒(méi)有過(guò)多的規(guī)矩，但是絕對(duì)富有特色，不同于別的地方。最主要的中心就是閑適淡然的生活處事精神也從品茗中體現(xiàn)出來(lái)。四川作為最早種茶飲茶的地方，絕對(duì)有最具特色的茶藝表演呈現(xiàn)給觀眾。其主要的茶表演節(jié)目有長(zhǎng)嘴壺表演等，用最隨意的方式演繹真正的茶文化精髓。

2 背景音樂(lè)在茶藝表演中起到的作用

2.1 背景音樂(lè)的意義

背景音樂(lè)也被通俗地稱為伴樂(lè)或者配樂(lè)。它通常被運(yùn)用在游戲、餐廳、咖啡廳、電影、舞臺(tái)劇等中，能夠營(yíng)造出氣氛使觀眾、客人達(dá)到某種情感共鳴等感覺。通常使用無(wú)聲的背景音樂(lè)，讓聽眾設(shè)身處地地有自我的見解與感受。在茶藝表演中，背景音樂(lè)更是起著至關(guān)重要的作用。背景音樂(lè)承載著展示作品、商業(yè)的內(nèi)涵情感。比如在快餐店的背景音樂(lè)，就使消費(fèi)者產(chǎn)生食欲，而在咖啡館里的背景音樂(lè)，大多是安靜情緒較平穩(wěn)的，以達(dá)到使消費(fèi)者心情平靜。不同的領(lǐng)域運(yùn)用背景音樂(lè)都應(yīng)按照該領(lǐng)域的要求和需要設(shè)置，茶藝表演作為一種藝術(shù)表演形式，就有這多變的背景音樂(lè)設(shè)置。

2.2 背景音樂(lè)與解說(shuō)旁白相結(jié)合

藝術(shù)表達(dá)過(guò)程中，常常會(huì)遇到一些用音樂(lè)、肢體表演難以表達(dá)的部分。背景音樂(lè)的應(yīng)用，可以給觀眾營(yíng)造一種情緒氛圍，但是不能夠明確地讓每位觀眾都了解明白其中真正的含義。所以，就此需要解說(shuō)詞與旁白的結(jié)合，引導(dǎo)觀眾按照正確的線索與思路來(lái)思考和欣賞藝術(shù)表演。特別是在茶藝表演中，可以加入解說(shuō)對(duì)一些專業(yè)器具進(jìn)行表達(dá)、解釋，茶藝表演中蘊(yùn)含許多茶文化，如果只是枯燥的技藝表現(xiàn)，可能會(huì)使觀眾覺得有些枯燥了，所以可以適當(dāng)?shù)脑黾右恍┱Z(yǔ)言，有文化魅力、有意蘊(yùn)地對(duì)茶藝表演過(guò)程進(jìn)行表達(dá)。這個(gè)過(guò)程也必須有背景音樂(lè)的結(jié)合與配合，當(dāng)語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合時(shí)，可以碰撞出許多藝術(shù)火花，這在藝術(shù)表演中也是有目共睹的。在語(yǔ)言解說(shuō)中，運(yùn)用背景音樂(lè)給觀眾營(yíng)造一種合適的情感背景，能夠帶領(lǐng)觀眾快速進(jìn)入觀賞狀態(tài)，達(dá)到藝術(shù)表演的目的。

2.3 背景音樂(lè)在茶藝表演中的作用

茶藝表演是一種以茶文化技巧為基礎(chǔ)形成的表演形式，如果只是運(yùn)用技巧的堆疊，難免失去其中的趣味性、人文性、觀賞性。背景音樂(lè)的合理運(yùn)用，可以使茶藝表演擁有一種故事性的生動(dòng)感受。恰到好處的背景音樂(lè)使用，可以使茶藝表演也擁有跌宕起伏的“劇情”，表演者也會(huì)沉浸在音樂(lè)的節(jié)奏感中，提高了表演的準(zhǔn)確性，讓表演者將茶藝表演發(fā)揮到極致。當(dāng)表演者能夠沉浸于茶藝表演中時(shí)，觀眾也能夠感受到表演者的用心，能夠觀賞到一部完美的藝術(shù)作品。背景音樂(lè)的選用，更是為觀眾奠定了良好的觀賞基礎(chǔ)，讓他們帶有感情地欣賞茶藝表演。跌宕起伏的音樂(lè)配合精致的表演技術(shù)，可以使觀眾得到視覺與聽覺的享受。幫助藝術(shù)表演者傳達(dá)茶藝表演中的真正感情。有背景音樂(lè)輔助的茶藝表演，也能根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏，更方便地安排茶藝表演步驟，合理分配表演項(xiàng)目，以求節(jié)目達(dá)到最佳的觀賞性。可以說(shuō)，背景音樂(lè)雖然扮演著襯托者的作用，但紅花終究需要配綠葉，沒(méi)有背景音樂(lè)的配合，也算不上是一種藝術(shù)表演，所以背景音樂(lè)在茶藝表演中起到至關(guān)重要的作用。

3 茶藝表演中背景音樂(lè)的選擇

背景音樂(lè)的正確、恰到好處的選擇，能為茶藝表演提升等級(jí)。可以說(shuō)背景音樂(lè)就使茶藝表演中重要的靈魂角色，起到攜帶精神文化的重要作用，所以一定要針對(duì)不同的茶藝表演選擇合適的背景音樂(lè)。

3.1 適應(yīng)環(huán)境與表演形式

茶藝表演演變至今，已經(jīng)成為一種雅俗共賞的民間藝術(shù)的大舞臺(tái)，走得進(jìn)尋常人家。只是在面對(duì)不同場(chǎng)合、不同背景的情況下，如何選擇一種合適的音樂(lè)，也考驗(yàn)著藝術(shù)創(chuàng)作者的能力。比如茶藝表演在正式的宣傳舞臺(tái)上展示的時(shí)候，其表演就應(yīng)該更注重茶文化的宣傳，而不是一味地展示技藝的高超。這種情況下，就應(yīng)選擇平緩更有內(nèi)涵的背景音樂(lè)，讓觀眾在平靜的音樂(lè)中，潛移默化地接受傳統(tǒng)茶文化的魅力。如果是將表演運(yùn)用到慶祝活動(dòng)中時(shí)，一定要激發(fā)觀眾足夠的熱情，對(duì)茶藝表演充滿足夠的興趣，這種時(shí)候設(shè)置的背景音樂(lè)就應(yīng)該選擇節(jié)奏感更加強(qiáng)烈，跌宕起伏的背景音樂(lè)，使觀眾始終處于興奮的觀賞狀態(tài)，以達(dá)到茶藝表演征服觀眾的目的。選用背景音樂(lè)也應(yīng)關(guān)注到表演形式，如果是以故事的串聯(lián)形式來(lái)表達(dá)茶藝、茶文化，就可以選擇多首背景音樂(lè)作為各章節(jié)具有特色的感情基調(diào)。

3.2 結(jié)合茶的種類

不同茶的品種，在品茗時(shí)的習(xí)慣與方法就各有不同。其蘊(yùn)含在背后的文化故事背景又有不同。不是所有的茶都代表著閑適平淡的精神氣質(zhì)，也有富有豪情壯志的茶文化。在背景音樂(lè)的選擇中，就要配合這些茶不同的精神內(nèi)涵，也要配合色彩的搭配，給觀眾營(yíng)造一種真實(shí)得體的情感氛圍。比如以茉莉花茶為主題的茶藝表演中，更應(yīng)該體現(xiàn)一種東方氣質(zhì)，可以選用同名的音樂(lè)《茉莉花》作為背景渲染，如果是向國(guó)外觀眾宣傳我國(guó)茶文化，《茉莉花》的使用，會(huì)激起不少國(guó)際友人的親切感，對(duì)中國(guó)茶文化產(chǎn)生興趣。結(jié)合不同茶種類，安排相應(yīng)的故事表演情節(jié)，再配合適宜的背景音樂(lè)，可以為茶藝表演加分不少。

3.3 結(jié)合地方特色

每一個(gè)地方都擁有自己特有的文化，民族特色，能夠接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式也不一樣。這也是不同民族、不同地方宣傳自我的一種特殊手段。以成都茶藝表演為例，茶文化與茶藝表現(xiàn)形式就與其他地方不同。成都作為一個(gè)西部開發(fā)后來(lái)居上的一個(gè)大城市，其茶文化里融入了許多民族的文化特色，形成了獨(dú)到的藝術(shù)形式。其茶文化所表達(dá)的就是一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神態(tài)度。在背景音樂(lè)的運(yùn)用中可以使用當(dāng)?shù)靥赜械臉?lè)器作為背景音樂(lè)的演奏樂(lè)器。以冷色調(diào)的配色，配以平靜的背景音樂(lè)，能夠讓外來(lái)者或者是成都人感受到真實(shí)的寧?kù)o氛圍，平息人們心中的躁動(dòng)。根據(jù)地方特色，譜寫更具民族特色的背景音樂(lè)，可以使觀眾產(chǎn)生一種親切感受，更提升了城市的知名度、影響度。

4 結(jié)語(yǔ)

茶藝表演作為傳播茶文化的載體，承擔(dān)了繼承茶文化的重要職責(zé)。為了使茶文化能夠被大眾所接受并認(rèn)同，茶藝表演必定要與現(xiàn)代時(shí)尚、現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式所結(jié)合。在眾多演繹中，茶藝表演的出現(xiàn)使繁忙的都市民眾可以通過(guò)這一方式了解到茶文化的精髓與茶藝的精美技巧。從各方面來(lái)說(shuō)，茶藝表演都是一種新興的表演方式，給人以身心的娛樂(lè)和愉悅，然而在其發(fā)展過(guò)程中，勢(shì)必遇到不少問(wèn)題與阻礙，如何才能真正的將具有地方民族特色的茶藝表演完美的展示出來(lái)，結(jié)合恰到好處的背景音樂(lè)，不僅可以幫助茶藝表演更好地表達(dá)表演中的精神內(nèi)涵，而且可以更好的延續(xù)中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為更深層次的演繹提供賞心悅目的觀賞價(jià)值。

[1]葉志霞，淺談茶藝表演中的背景音樂(lè)，福建茶葉，2015（2），50-56

[2]劉佳明，論茶藝表演中背景音樂(lè)的選擇，福建茶葉，2016（1），94-95

[3]周玲,何玉龍,羅寅娟.對(duì)少數(shù)民族茶藝表演構(gòu)成要素的探索[A].第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)——分12茶學(xué)青年科學(xué)家論壇論文集[C].2014.

[4]田競(jìng).中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展研究——傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)代的發(fā)展與傳播[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào).2011(2):88-89.

[5]宋曉胤,楊曉,陳玉瓊等.茶藝配樂(lè)選擇創(chuàng)新嘗試———引入新世紀(jì)音樂(lè)[J].中國(guó)茶葉,2014(5):38-39.

[6]王晗曄.論音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用 [J].福建茶葉,2016(1):246-247.

[7]卓敏,吳曉蓉.茶藝表演作品編創(chuàng)的理論與實(shí)踐剖析——以2010年廣東省冠軍茶藝《玉茶言德》為例[J].農(nóng)業(yè)考古,2012(5):113-117.

[8]曹中環(huán),馬士成,龍志榮.淺談六堡茶茶藝美學(xué)特征及其美學(xué)思想體現(xiàn)[J].中國(guó)茶葉加工,2016(1):65-68.

魯建東（1976-），男，新疆石河子人，碩士，講師，研究方向：中外音樂(lè)，民族音樂(lè)。