茶室設計中的景泰藍飾品創新研究

徐淑波，王新平

（江西服裝學院，江西南昌 330201）

茶室設計中的景泰藍飾品創新研究

徐淑波，王新平

（江西服裝學院，江西南昌 330201）

景泰藍在我國有著悠久的歷史文化內涵和群眾基礎，是廣受人們歡迎的一種室內設計元素。而茶室作為茶文化的集中展現場所，是人們感受茶文化、修身養性、感悟人生的重要平臺，其設計水平的高低，直接影響著飲茶者的心境和茶文化的傳承及弘揚。在茶室設計中引入景泰藍飾品的元素，具有很好的現實意義和文化價值。因此，現代茶室在設計裝潢中，就應當結合自身實際，充分從景泰藍中吸收靈感，做到既能滿足飲茶者的審美需求，又能讓景泰藍飾品和茶文化相得益彰，煥發出更加奪目的光輝。本文從景泰藍的特點和內涵、現代茶室設計中的缺陷以及景泰藍飾品在茶室設計中的融合路徑等方面出發，來對茶室設計中的景泰藍飾品創新運用進行研究和闡述。

茶文化；茶室設計；景泰藍飾品；創新研究

現在我國的茶室設計愈加重視傳統文化的傳承，開始向歷史性、文化性、藝術性、個性化等方面發展。而景泰藍飾品所具有的審美價值、裝飾價值以及使用價值，使其越來越受到我國茶室設計者的青睞。但是隨著現代消費者文化素養和審美水平的不斷提升，形式單一的景泰藍飾品已經不能滿足人們的口味和市場的需求，這就需要設計者在將景泰藍飾品融入茶室設計中時，不斷創新思維、豐富手段，在保持景泰藍飾品傳統工藝和文化內涵的同時，更要結合時代特色和市場需求，在外觀、造型等方面做出相應的創新，以此來讓其與茶室設計相得益彰，讓飲茶者得到更多文化熏陶和藝術享受。

1 景泰藍飾品的現狀及特點分析

景泰藍之所以會成為中國國粹，除了其所蘊藏的歷史價值外，更因為其有著巧奪天工的精美工藝。近年來隨著我國經濟的迅猛發展，人們對精神文化以及藝術的追求與日俱增，景泰藍飾品的市場需求也有了很大提升。但是從現實看，當傳統文化遇到工業文明，當工匠精神遇到流水化生產，必然會產生諸多沖突和矛盾，這在景泰藍飾品上也體現得比較明顯。現在，很多景泰藍飾品商家，出于對更多利潤的追求，以及市場批量化生產的考量，讓景泰藍飾品失去了一些傳統內涵。盡管與傳統的樣式和形態相比，現在的景泰藍飾品有了長足發展，但如何在傳統與現代中找準平衡點，就是今后我國景泰藍飾品發展中一個亟需思考的問題。

1.1 景泰藍飾品的個性化設計

現在大部分的景泰藍飾品主打的還是“復古”招牌，在產品設計上，以古代尤其是明清皇宮貴族中的景泰藍飾品樣式為主，類似于一些宮廷風、民族風的飾品比較常見。這雖然在很大程度上延續了景泰藍飾品的傳統樣式，但同時也限制了企業的創新，讓產品變得單一，無法滿足消費者的更多需求。現在的消費者口味更加多樣化，對產品的個性化要求也很高，僅僅靠一些仿造明清皇宮樣式的景泰藍飾品，很難贏得現在的消費者尤其是年輕消費者的青睞。

1.2 景泰藍飾品的時尚化趨勢

景泰藍飾品無論是從色彩，還是從圖案花紋及產品樣式等元素上看，都與現在的家居設計有諸多契合之處。當前，隨著現代文明的發展，人們的審美觀念日趨于扁平化和簡約化，在室內設計中多喜歡采用一些簡潔明快、時尚雅致的元素。而景泰藍飾品的顏色、圖案花紋則十分吻合這一審美要求。但是一些傳統的景泰藍飾品卻有著一些繁瑣而多余的設計，其可能很適合古代貴族的審美需求，但是卻與現代人簡約扁平的美學取向格格不入。今后如何將景泰藍飾品變得更加時尚，就是我國廣大景泰藍飾品商家需要思考的一個問題。

2 茶室的發展歷程及現狀

由于近年來人民群眾生活水平的極大提高，越來越多的人開始注重精神上的享受和對高品位生活的追求，這也就使得不同種類的現代茶室得以流行開來。但現代茶室并不是一個新鮮事物，其形成和發展的歷史十分久遠，可以追溯到一千五百多年前的唐朝。

據考證，我國茶室的雛形來源自唐代寺廟的“茶堂”。當時，唐代統治者比較推崇佛教，這就使得我國寺廟有了迅猛發展，在全國遍地開花。因為茶文化在價值理念和精神內涵上與佛學有相互貫通之處，所以不少寺廟就開辟了“茶堂”這一既可以飲茶，又可以講經修行的場所。茶堂的出現，讓茶文化與佛教的融合更加深入，創造性地出現了“禪茶一味”的哲學思想。同時，一些香客們則將“茶堂”這一飲茶的形式帶回了社會當中，逐漸擴散開來，形成了后來的茶肆和茶室。

從宏觀上來講，茶肆、茶坊以及個人茶室，都屬于茶室這一大范疇和概念。從歷史上看，這幾類飲茶場所幾乎是同時出現，并且在發展中呈現出不同的形態。茶肆和茶坊的鼎盛時期是在宋代，是當時人們社會交往的一個重要場所。而當時的茶坊已經呈現出高度商業化的特點，一是消費親民化，其受眾人群以普通消費者為主，價格較為低廉。二是其服務呈現出專業化的特點，如雇工制的實施、服務的細化等。與此同時，個人茶室也開始出現。一些愛好茶文化的文人、士大夫以及富裕人家，會在家中開設專門的茶室，一是用來待客，二是用來獨飲。與當時裝修設計比較質樸簡單的茶坊不同，這些個人茶室往往經過了精心設計，環境營造和飾品裝點，無不體現了茶室主人的品位、地位和愛好。有的是在純室內，以中國傳統設計風格為主，并用字畫、古玩、盆景等作為裝飾。有的茶室安放于庭院中，或是有水池環繞，或是有竹林亭臺相伴。無論哪種，都以典雅幽靜為主要設計風格。現在的茶室則結合了古代茶坊和個人茶室為一體。主要分為兩類，一是公共茶室，以盈利為主。二是私人茶室，如古代的個人茶室一樣，并不對外開放，是茶室主人用來待客和自飲的場所。

2.1 公共茶室

這種茶室在現在主要呈現于茶館、茶樓等形式。由于其要面向廣大消費者，因此其在設計上較為中規中矩，缺乏過多的個性化設計元素。無論是茶館還是茶樓，一般都是分為兩個區域，一個是公共飲茶區域，也就是一樓的大堂，如同飯店的大廳一樣，設有多個座位。但由于茶室的特殊性，即便是公共區域，經營者也會充分考慮客人對私密性和安靜的要求，通過一些竹簾、草席或是其它具有傳統茶文化特色的東西將不同的座位進行半隔離。不僅可以更加美觀，同時也讓不同座位的客人互不干擾，享受各自飲茶的愜意。第二個區域則是專門的雅座區域，一般設在二樓等幽靜并且擁有良好視野的地方。相比于公共區域，雅座區域的茶室設計更為考究精致，不同的茶室會設計出不同的風格。有的是以茶葉來分類，如專門飲用綠茶的茶室，則大量采用大自然中的青山綠水、松林清風等元素。有的是以不同年代的茶文化特色來分類，如唐代茶文化茶室，則多用一些唐朝設計元素。有的還會以地域文化來分類，如江南風格的茶室、西南少數民族風格的茶室等。

2.2 個人茶室

與古代類似，現代的個人茶室多存在于一些有錢有閑且熱愛傳統茶文化的單位或是家庭中。現代茶室主要分為兩類，一類是傳統型茶室，一類是現代型茶室。首先來談一談傳統型茶室，這類茶室在設計風格上，大量借鑒古代的茶室形態。有的采用古代宮廷式茶室風格，典雅而高貴，茶室建筑和環境營造，多采用古代皇宮的結構和樣式。茶室內部的裝飾也多用一些名貴之物，如景泰藍飾品等，此類茶室主人多為企業家。有的茶室則采用書齋式設計風格，以古代讀書人的書房為樣板，質樸而簡約，處處都透露出濃濃的書卷氣息。在室內裝飾上，多用一些能體現主人品位和價值觀念的字畫，傳達出清廉、樸素、高潔的精神內涵，此類茶室主人多為一些文化大家。有的則采用庭院式茶室，也就是在個人庭院中專門設立的茶室，其主要模仿的是中國古代園林風格，注重環境上的協調和美感，多用流水、假山、花草、盆景等裝飾品，在布局上強調移步見景、曲徑通幽等設計語言。

隨著全球一體化進程的加快，現代文明正在快速席卷著我國社會的方方面面。這就讓群眾的審美價值、精神追求有了很大的變化。比如說，對歐美文化的推崇，對現代美學的偏好等。由此也就誕生了一批充滿時尚感的現代型茶室。這些現代茶室以現代建筑風格為主，有的采用了西方建筑的設計語言，有的是后現代風格，有的則是中西合璧、古今合一，充滿了想象力，流露出來的是時尚、年輕、典雅、舒適的風格。這些茶室的主人多為一些受過現代教育的年輕人。他們在茶室進行的茶事活動，也不僅局限于我國傳統茶文化的范疇，而是加入了許多西方茶文化的內容，如英國紅茶、果茶、咖啡等，同時也會加入一些西式茶點和沙拉等。

3 茶室設計中的景泰藍飾品創新分析

景泰藍飾品歸根結底，還是要起到裝飾和美觀的作用，因此在茶室設計中融入景泰藍飾品元素，就要從紋樣、色彩以及造型這幾點出發，在保持景泰藍的傳統特色基礎上，創新思想和設計理念，使其觀賞性更強。

在紋樣設計上，傳統意義上的景泰藍飾品多用一些有著美好寓意的符號或是具體形象，去寄托主人的美好心愿。常用的有象征福氣的蝙蝠紋樣，象征吉祥如意的云彩，象征富貴的牡丹花紋樣等等。這些紋樣在歷史上多用于宮廷中或是一些權貴家庭，因此其在樣式上較為復雜。而茶文化則講究簡潔質樸，推崇“天人合一”等精神追求，因此諸如此類的景泰藍飾品紋樣，不太適合現代茶室的設計風格。由此而言，要想讓兩者更好地融合，就要創新思維，跳出傳統景泰藍飾品那種復雜的設計生產思維，而是要將其紋樣進行簡單化和扁平化處理。比如說，把傳統景泰藍飾品常用的“龍鳳呈祥”紋樣，用現代設計語言進行簡潔的幾何形處理，然后通過線條顏色深淺、紋樣粗細的變化，提高圖案的層次感和觀賞性。如此一來，景泰藍飾品便能與茶室設計相得益彰，煥發出別樣的色彩。

在色彩設計上，景泰藍飾品的特點就是色彩濃重且多變，這讓其在融入到茶室設計時更加靈活而自由。在進行茶室設計時，設計師應當充分考慮茶室的實際情況，有針對性地選擇合適的景泰藍飾品的類型和數量。譬如說，一些主要用來飲用綠茶的茶室，大多會營造出一種“天人合一”的自然環境，其主色調應當是淡雅和素凈，這時就不便大量采用色彩斑斕的景泰藍飾品了。因為色彩濃重的景泰藍飾品很容易破壞此類茶室的氛圍，喧賓奪主，顯得不倫不類。這時，就應當配合茶室的主體風格，在個別地方巧妙而合理地搭配上景泰藍飾品，使其起到畫龍點睛的作用，既能讓茶室變得靈動而富有生機，又不失其素雅之感。但是對一些主要飲用紅茶，色彩較為濃重的茶室來說，景泰藍飾品就可以大規模地參與了。包括壁畫、掛飾、圖案等，都可以充分保留景泰藍飾品那濃郁的色彩特性，以此讓茶室的整體氛圍與紅茶的精神內涵相得益彰。

在景泰藍飾品的造型設計上，也要做到分門別類，有針對性地結合。由于景泰藍飾品多用于富貴人家，因此其多為一些有著良好寓意的造型，如象征著福祿的葫蘆造型，象征著發財的白菜造型等等。而我國茶文化推崇的價值追求多為高潔、清廉、超脫，這與傳統意義上的景泰藍飾品有一些差異。所以，茶室的設計者應當多從茶文化出發，把景泰藍技術用到一些與茶文化有關的造型設計中來。如景泰藍竹子造型、景泰藍松樹造型等等。當然這樣不是絕對的，像一些企業開設的茶室，主要是用來招待合作伙伴，其目的就是要進行更好的合作，讓生意更加興隆。因此，針對這樣的茶室，還是要多用一些傳統意義上的景泰藍飾品。

在與茶室環境的融合上，可以采取一些現代工藝和表現手法。在建筑構造上，可以將景泰藍飾品運用到茶室斗拱設計當中，通過現代技術去表現傳統文化的大氣與渾厚。在氛圍營造上，可以將景泰藍飾品融入到茶室的燈光設計里面，針對景泰藍飾品色彩濃重斑斕的特性，打造出豐富多彩的茶室燈具，使其能夠根據飲茶種類、飲茶者心境、飲茶氛圍等因素，去照射出不同的燈光，營造出最合適的飲茶環境。另外，在與茶室環境的融合中，還應大膽地借鑒日本以及北歐等一些國際知名的設計風格，將景泰藍飾品變得更加時尚，更受年輕人的喜愛。比如說，日本的“斷舍離”家居理念，就可以用在景泰藍飾品的紋樣、圖案以及造型設計上。如此，才能與時俱進，讓茶室設計與景泰藍飾品在創新中得到更好地融合與發展。

[1]張靜.景泰藍飾品的時尚化設計研究[D].東華大學，2013.

[2]吳嵐.景泰藍飾品的創新性研究[D].東華大學，2012.

[3]宋建華.景泰藍與現代設計[J].大眾文藝，2010(24):94-95.

[4]陳煒然.中國茶文化與茶館設計[J].淮南師范學院學報，2011(5):73-75.

[5]王振復.中國建筑藝術論[M].山西：山西教育出版社，2001.

[6]董波.簡論中國景泰藍工藝傳統[J].蘇州大學學報，2009(5):5-7.

江西省教育廳科學技術研究項目（課題編號：GJJ161208）。

徐淑波（1978-），男，山東臨沂人，講師，碩士，研究方向：藝術設計。

王新平（1975-），女，河南開封人，講師，碩士，研究方向：新聞傳播。