不言能行也國寶

李智宇

《荀子·大略》曾說：“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也……”人們一直認為能說會道是能人的專利，而只做不說則是底氣不足的表現。我想說，國寶是能為國家做出獨特貢獻的人，“口不能言，身能行之”也能成為國寶。

“口不能言”者不說出話來并不是代表沒有能力，只是有的不宜說，有的不可說，有的不用說。他們默默地為國家做出了獨特的貢獻，也實現了自己的人生價值，造福了天下蒼生。

人生在世，生而有時。有時，社會環境不允許你多說，英雄們會選擇不言而行。其中，最著名的當屬姜尚。殷商晚期，商紂無道，民怨沸騰，丞相比干是“口能言之，身能行之”的人，盡心為國，最終卻被商紂剖腹剜心，帶著傷心、絕望、悲痛離開人世。箕子見微知著，雖“身不能行”，卻“口能言之”，極力勸諫無果，只好選擇遠離商紂，放棄為國盡忠的追求。只有姜尚，面對商紂的殘暴與無道，他選擇了只做不說，身入西歧，最終輔佐周武王推翻商紂的極端殘酷統治，為天下蒼生迎來光明，開創了周朝八百年基業。風云變幻之際，世不宜說，英雄不言而行創偉業。

有時因為種種原因，正直的人喪失了說的機會，弱者會一蹶不振，強者會選擇不言而行。屈原“博聞強識，明于治亂，嫻于辭令”，原本深得楚懷王信任，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。卻因為身上的光芒，而被小人妒忌。上官大夫等人的挑撥離間，使得屈原不被君王信任，慘遭放逐。他上書言事而不得復，連“說”的機會也喪失了。但是他親歷沅湘，心系祖國，以筆作刀，寫下不朽詩篇，開創了我國浪漫主義文學的第一個高峰，《楚辭》成了浪漫主義的源頭。聽聞國喪，他抱石沉江，身在草野，心系廟堂。千古第一愛國詩人，做而不說，挺起了華夏千年不屈的脊梁！小人當道，時不可說，英雄不言而行以身報國。

社會需要各種各樣的人才，有的行業需要能言善辯，有的行業需要默默付出，不言而行者一樣能成就偉大事業，報效祖國成國寶。2016年揭曉的“感動中國”十大人物之中的屠呦呦女士，投身科學研究，帶領團隊做了成百上千次實驗，翻閱了無數典籍，在浩如煙海的傳統醫學著作中找到了晉代葛洪的《肘后備急方》，提取了青蒿素，創造了醫學神話，挽救了千萬患者，書寫了東方神奇，捧起了諾貝爾獎，登上了世界之巔。潛心事業，事不用說，英雄不言而行登高峰。

古往今來，無數英雄，或因世不宜說，或因時不可說，或因事不用說，而明智選擇了不言而行，為祖國做出了自己的獨特貢獻。周有子牙，漢有子房，唐有郭子儀千里勤王，宋有陸秀夫負帝跳崖，清有曾國藩、張之洞，今有于敏、吳錦泉……世變時移，他們不言而行耀千古！

不言能行也國寶：當世不宜說，時不可說，事不用說之際，英雄們因之只做不說！

【評點】

文氣沛然，文脈井然，文意酣暢。作者圍繞“口不能言，身能行之”也能成國寶的中心，分三個層次論述：世不宜說、時不可說，事不用說。每種情況下，都會產生為祖國做出獨特貢獻的英雄，他們是當之無愧的國寶。三個分論點從不同的角度有力地證明了中心論點。論證過程中既注意準確性又注意辯證性，筆力雄健，文采斐然。開篇引用材料，適可而止，適度分析，點明國寶的含意，順勢帶出自己的觀點。總說“口不能言”的幾種情況，提綱挈領。逐層論述，材料與觀點融為一體。總束全文，干脆利落。

范學建