【摘 要】縱觀我國油畫的發展史,“油畫民族化”問題一直貫穿其中,對于“油畫民族化”的探討和實踐也從未間斷過。盡管“油畫民族化”這一說法在邏輯和概念上并不嚴謹,但是理性思考過后我們會發現,“油畫民族化”是我國油畫發展的唯一出路,只有讓其具備了民族意識,反映出時代精神,中國油畫才能在世界藝術之林擁有一席之地。
【關鍵詞】油畫;民族化;發展
中圖分類號:J223 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)01-0177-01
一、“油畫民族化”的歷史回顧
(一)上世紀二三十年代的中國油畫
在20世紀的二三十年代,由于師承派別和個人審美傾向的區別,使得我國的油畫風格也各不相同。這期間,徐悲鴻先生的寫實作品、林風眠先生的中西合并作品以及龐薰琴先生的西方現代派模仿作品等,都是被世人所稱揚的名家大作。雖然他們對油畫的理解大不相同,但是他們都不約而同地為我國的油畫民族化發展做出了巨大貢獻,推動了油畫事業在我國的前進與進步。在當時特定的歷史環境下,我國的油畫事業選擇了寫實主義,選擇了徐悲鴻。幸而徐悲鴻先生不辱使命,在藝術實踐中開辟了中國油畫的新風格,其“中體西用”的指導原則也讓他成為了中國油畫發展中里程碑式的人物。這個時期的中國油畫在發展中,無論各派別的藝術觀念如何,其共通之處便是在不同的油畫風格下,通過內容和題材折射出當時的社會現實,在精神層面上鼓舞萬千民眾的同時,實現了油畫事業的中國化和本土化。
(二)建國后的中國油畫
建國后的五六十年代,是我國油畫事業第二次蓬勃發展時期。這一時期,在蘇聯的美術教育模式下,我國培養出了大量的優秀油畫作家,他們成為了新中國油畫事業堅實的“頂梁柱”,使我國的現實主義繪畫事業得到了大力發展。也正是在這種“全盤蘇化”的背景下,中國油畫開啟了首次的“油畫民族化”探究運動,通過從中西藝術的發展史和文化精神入手,汲取我國傳統民族技藝中的優秀樣式,創造出了許多優秀作品,例如董希文先生的《開國大典》。在這次探究中,中國的傳統藝術成分被巧妙地融入到了單一的蘇派油畫之中,強烈地展現了中國油畫的民族特色。
(三)改革開放后的中國油畫
在長時期的精神禁錮之后,改革開放的春風使得中國油畫迎來了又一個發展春天。在這個信息飛速發展的時代,一定時期內,中國油畫家們都處于一種茫然無措的狀態中。這期間,“傷痕美術”“鄉土寫實美術”的出現是畫家們在民族現實的基礎上進行歷史反思的最大表現,盡管中國油畫的寫實手法仍占首要地位,但現代油畫的意識開始融入其中了。中國油畫家在經過藝術觀念的反復洗禮之后,關于“油畫民族化”的研究被再次提上了日程,從理論到實踐的議題層出不窮,掀起了“油畫民族化”的第三次高潮。
二、“油畫民族化”的發展道路
雖然油畫民族化的風格模式并不固定,但也不能隨意添加任何元素,油畫民族化必須是一種外來語言形式與我國的精神特質進行自然融合,形成一定的風格特性。任何一種文化的民族性塑造都需要長時間的積累和沉淀,在不斷梳理和篩選過程中,經過長期的繼承和發展,形成一個相對穩固、完整和凝結的文化內核。當然,我們在繼承傳統,并為其融入新活力的同時,一定要保持清醒的認識,采取開明的態度來適應各種各樣的現代化信息,不能將傳統文化當做應該被淘汰的事物,因為,任何一個民族的傳統文化都不可能游離于時代之外。
油畫起源于歐洲,但是通過對其發展歷程的考究發現,時代、地域的不同,會使油畫在保持自身基本特性的同時,表現方式和風格會發生變化。自油畫傳入中國之后,不可避免地與中國傳統藝術進行融合,踏上了一條本土化、民族化的道路。油畫與國畫等其他藝術形式一樣,都是藝術家情感表達的媒介。在歷史的特定情況下,各民族的不同歷史抉擇,使油畫藝術在其發展過程中具有鮮明的民族個性和風格,但是隨著時代的發展和民族間經濟往來密切,使得藝術越來越具有共通性,各種油畫樣式開始被別的民族采納借鑒,油畫藝術也漸漸具有世界性。如此一來,油畫藝術的本體語言已不足以體現一個民族的個性,融入其中的情趣、精神才是民族性的具體展現,只有體現本民族時代精神的油畫作品,才能被稱作真正的民族特色作品。這也反映了中國“油畫民族化”的發展形式是符合油畫文化的發展邏輯的。
我國的油畫藝術幾經曲折,到如今步入良性的發展道路,這是一個長久而艱辛的過程。但是,只要民族猶存,民族精神還在,相信在我們各族人民的共同努力之下,我國的油畫事業一定能夠將傳統的民族精神與時代文明相結合,使中國油畫在世界的舞臺上煥發光彩。
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作者簡介:
林嘉裔(1982-),男,江蘇常州人,本科學歷,江蘇省常州市劉國鈞高等職業技術學校助教,研究方向:動漫設計。