圖騰紋樣對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的價(jià)值

程曉莉

【摘 要】圖騰作為民族的崇拜及象征，經(jīng)歷了幾千年的歲月的洗禮。圖騰紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨著時(shí)代的變化而變化，迎合了消費(fèi)者審美、個(gè)性、文化內(nèi)涵的需求，對(duì)現(xiàn)代服飾有一定的審美和設(shè)計(jì)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】圖騰紋樣；服飾設(shè)計(jì)；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0174-01

一、圖騰紋樣對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的審美價(jià)值

圖騰紋樣的特點(diǎn)是來源于生活，貼近大眾的想象，其造型自由活潑、富于變化，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。它成為當(dāng)下國(guó)際服裝品牌圖案使用的“新寵”，被頻繁地搬上時(shí)尚舞臺(tái)。

（一）提高了現(xiàn)代服飾的審美價(jià)值。隨著紡織服裝產(chǎn)業(yè)日趨成熟，消費(fèi)者對(duì)于美的追求更加需要凸顯個(gè)性化、時(shí)尚化及文化內(nèi)涵。為了滿足消費(fèi)者的審美需求，服飾設(shè)計(jì)必須不斷地推出新的設(shè)計(jì)方案，盡量滿足人們對(duì)于美的追求。服飾設(shè)計(jì)師們不斷挖掘新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)元素，如何把傳統(tǒng)的、民間的圖案樣式應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，讓設(shè)計(jì)作品的古典和現(xiàn)代文化相互融合。

以最具代表性的“龍”圖騰為例，不同的服飾款式與色彩，給予“龍”圖騰重新的定義、設(shè)計(jì)與詮釋。在第63屆戛納電影節(jié)上，范冰冰穿著“龍袍”給國(guó)內(nèi)外人士留下了深刻的印象。這件服飾是勞倫斯·許服飾設(shè)計(jì)生涯中的經(jīng)典作品，名為《東方祥云》。在2011年時(shí)裝秀上，最大亮點(diǎn)是中國(guó)龍與中國(guó)紅的結(jié)合應(yīng)用， Ralph Lauren將這兩種元素進(jìn)行了重新的詮釋，她把它們運(yùn)用在西方女性的禮服上，該服飾領(lǐng)型寬大，“龍”圖騰彎曲直下，外搭一件時(shí)尚而寬松的裘皮大衣，給人一種強(qiáng)大的視覺沖擊力，表現(xiàn)出女人的自信、獨(dú)立與自我。在色彩的選用上，禮服的底色調(diào)選用中國(guó)的吉祥色彩——紅色，而龍紋的主色調(diào)使用的是偏暗的金色，與傳統(tǒng)龍紋的金色不同，紅色的鮮艷和偏暗金色的低沉形成了強(qiáng)烈對(duì)比，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。在龍圖案周圍又搭配明亮的藍(lán)色作為調(diào)和色，既凸顯中國(guó)紅的鮮艷，又不會(huì)掩蓋龍紋的圖案，和諧性和對(duì)比性在一件服飾上得到體現(xiàn)，給人含蓄優(yōu)美之感。

（二）滿足了個(gè)性化的審美需求。服飾設(shè)計(jì)師在應(yīng)用圖騰紋樣進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該從傳統(tǒng)的圖騰紋樣造型及文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，在服飾設(shè)計(jì)定位中運(yùn)用、穿插具有民族特色及文化韻味的元素及工藝，使設(shè)計(jì)出來的服飾具有濃厚的民族韻味及復(fù)古氣息。在服飾發(fā)展的現(xiàn)階段，人們對(duì)于服飾的審美需求已經(jīng)表現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，追求個(gè)性化成為人們體現(xiàn)自我品位的方式。具有個(gè)性化、民族化的圖騰紋樣與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，無疑符合了人們個(gè)性化的審美需求，這樣的設(shè)計(jì)作品具有強(qiáng)大的魅力和藝術(shù)感染力。

在國(guó)內(nèi)外很多的服飾設(shè)計(jì)作品中，都成功應(yīng)用了圖騰紋樣。所以說，圖騰紋樣既是民族的傳世之寶，同樣也是設(shè)計(jì)師們的藝術(shù)寶庫，當(dāng)服飾設(shè)計(jì)理念追求自然、民族、文化時(shí)，圖騰紋樣將會(huì)被越來越多地應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中去，也將會(huì)有更多優(yōu)秀的圖騰紋樣服飾設(shè)計(jì)滿足人們個(gè)性化審美的需求。

二、圖騰紋樣對(duì)現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)價(jià)值

（一）拼接。它是指把一些零碎的東西按照一定的形式美法則及構(gòu)成原理組合在一起。服飾圖案中的拼接則是指把織物或者非織物剪成圖案的形狀，按照一定的形式美法則及服飾整體效果的布局，以拼接或貼的方式運(yùn)用在服飾上的一種裝飾手法。拼接可以增強(qiáng)圖案的立體感和肌理感，賦予了設(shè)計(jì)師很大的想象和發(fā)揮空間。如，2011年3月，武漢紡織大學(xué)張文輝老師參加巴黎時(shí)裝周的作品《紫禁城之夜》，運(yùn)用黑色、夜藍(lán)、冷玫紅等色彩以及金屬、皮革等現(xiàn)代面料，與古典的云紋、立水紋和若隱若現(xiàn)的龍紋相結(jié)合，經(jīng)圖案剪切后進(jìn)行拼接，再加上簡(jiǎn)練的H型、有體積感的A型、凌厲的S型等現(xiàn)代服裝輪廓，將中式的傳統(tǒng)文化與西方的現(xiàn)代文化融為一體，呈現(xiàn)出高貴、冷艷、壓抑、時(shí)尚且極具個(gè)性的特點(diǎn)。

（二）鐳射。它是利用激光的高能量密度特性，投射在服裝材料的表面，從而形成各式各樣的服飾圖案。鐳射近幾年主要應(yīng)用在牛仔、皮革面料上。在2003年Nike就把鐳射工藝應(yīng)用在鞋類的制作工藝中，在當(dāng)時(shí)引起強(qiáng)烈反響。時(shí)隔4年，它再一次推出限量版鞋款Nike Air Max TL4，這款鞋子應(yīng)用鐳射工藝，在鞋面刻畫原始部落圖騰，把原始部落圖騰元素與高科技工藝相結(jié)合，是文化性、科技性和時(shí)尚性的綜合表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉萍.苗族銀飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的價(jià)值[D].湖南師范大學(xué)，2012（6）.