《無恥混蛋》暴力中的情感宣泄

李佩窈

【摘 要】暴力是指國家與國家之間的武力或個人的攻擊或糾紛，美學是研究人與世界審美關系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。暴力是一種與生俱來的侵略性和破壞性的鎮壓，通過電影中的暴力鏡頭可以發泄內在本質。

【關鍵詞】電影；暴力美學；昆汀

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0133-01

《無恥混蛋》的故事結構由五個章節組成，昆汀表示：“電影中的每一個章節，都有著含糊曖昧的不同，這種不同來自于視覺上和感覺上，每一個在風格上都是不一樣的。該影片講述的是，第二次世界大戰中，德國占領法國，德國上校漢斯被稱為“猶太獵人”，在屠殺猶太人的行動中，女孩蘇珊娜僥幸逃脫。與此同時，8名美國猶太士兵殺死德國士兵，其手段殘忍，行動難以捉摸，造成了相當大的威脅，被稱為“混蛋”。三年后，蘇珊娜來到巴黎繼承了姑姑的影院，遇到了德國戰斗英雄、電影《國家榮譽》的主演弗里德里克，對蘇珊娜一見鐘情的弗里德里克說服德國宣傳部長約瑟夫·戈培爾在蘇珊娜的影院首映《國家榮譽》，希特勒本人將出席。蘇珊娜決定借放映之機將劇院燒毀；在德國間諜、女演員布麗姬的安排下，英美暗殺“奇諾”將在首映當晚行動……

“暴力美學”起源于美國，在香港成熟，是一種電影藝術的樂趣和形式的探索。最流行的說法是，動作場面的暴力儀式化。它的特點是后現代創作方法，要么把影片中的槍戰、打斗場面消解為無特定意義的游戲、玩笑；要么把它符號化，作為與影片內容緊密相關的視覺和聽覺的審美要素。電影更注重發掘槍戰、武打場面的形式感，將其中的形式美感發揚到炫目的程度，卻忽視或弱化了其中的社會功能和道德功能。血腥的暴力美學在昆汀·塔倫蒂諾的《無恥混蛋》中得以酣暢淋漓地體現，這部以二戰為背景的作品，將簡單凌厲的表現手法與復雜的懸疑暗殺合二為一，以黑色幽默為渲染，張力十足的劇情，不拘一格的瘋狂，成就了它的傳奇。

例如影片第一場戲中，漢斯蘭達的狡猾和殘忍，讓人憤怒又拍案叫絕，血漿迸濺的場面在這部片子里并不多，但是血淋淋的頭皮、被打爛的希特勒，還有認真刻出的法西斯標志，將暴力表現得很文藝。這是一種感官刺激，是內心的某種享受。導演昆汀也讓一些原本恐怖、血腥，甚至骯臟的事情變得非常有趣，觀眾看后感覺有點沉重。

電影中的第一場戲，往往是比較重要的，目的是要提高觀眾的興趣和注意力，會制造一種懸念。在具體的處理中，往往是人物的語言不被省略，而人物的行為被省略，或者語言省略時行為不被省略，說的不做，做的不說，這是規律。我們制作的電影、電視節目，在具體表現中，往往存在一些問題，即在人物的處理上，說的和做的都被使用，給觀眾感覺綜合視聽效果冗長。所以《無恥混蛋》第一場戲節奏緊湊，絲毫沒有拖沓感，臺詞不多，一問一答，一言不合就開槍，開篇就把暴力推向高潮。豐富的對話充實了人物性格，分章敘述又能讓紛繁的劇情脈絡清晰展現，為后面的劇情奠定了基調。

所羅門曾反對復仇：“寬恕他人之過失乃寬恕者之榮耀?！倍喔鶇s總結為“復仇乃是一種原始的公道?！薄盁o恥的雜種當道，你怎么辦？很簡單，再找更無恥的雜種去解決，混蛋殺混蛋能帶來的快樂才是最重要，我只想拍自己覺得過癮的電影?！钡搅死ネ∵@里，復仇的重要性用不著引經據典，復仇不過是為了更痛快的殺戮。有影迷戲稱，昆汀暴力風格的消逝，將與世界末日一同到來。這種極具個人魅力的電影表達方式，讓感情在其中得以純粹凈化，將單純的感官刺激衍化為深層次的人文關懷，上升到現實社會、靈魂道德的維度。

總之，《無恥混蛋》是繼《殺死比爾》后，昆汀的又一部神作，他把暴力美學宣泄得淋漓盡致。除此之外的許多納粹屠殺猶太人的電影，比如《辛德勒的名單》《美麗人生》《鋼琴家》《穿條紋睡衣的男孩》，無一不是從殘酷的戰爭之中挖掘人性，令觀眾欣賞完影片之后感到壓抑，不禁唏噓為何不血性反抗？然而也只有在昆汀的電影中，才能看到猶太人反過來虐殺納粹的情節，雖暴力但也快哉。然而昆汀的暴力不只是暴力，在暴力之后，會引發人們的深思，比如《低俗小說》里的朱爾斯，在殺人之前，總會念一段圣經，最后放棄殺手的職業，改邪歸正；布奇是一個赤手空拳能打死對方的拳擊手，也是一個對朋友有義、對女友有情的好男人。

在昆汀的電影中有很多這樣的人物。而《無恥混蛋》中最后蘇珊娜與弗里德里克相殺，暴力過后的沉思、情感的宣泄達到了高潮。

參考文獻：

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