淺析新媒體視閾下音樂創作與茶文化的融合

李巖，閻博文

（保定職業技術學院，河北保定071000）

淺析新媒體視閾下音樂創作與茶文化的融合

李巖，閻博文

（保定職業技術學院，河北保定071000）

在音樂的發展過程中，創作一直是必不可少的驅動力。對于音樂而言，創作不是靈感的突如其來，更不是音符的華麗轉身，而是來自于一點一滴的積累。所以音樂的創作更應該體現的是一種厚積薄發的累積精神和一股生生不息的創作精神。同時，音樂也是文化的一種表現方式，音樂創作的成熟程度會受到文化的影響。在歷史的發展過程中，茶文化博采眾長，不斷地吸收其他文化中精髓的文化理念，并將其充實到自己的文化體系中去。可見，茶文化可以為音樂創作提供良好的文化基礎。本文首先大體介紹了新媒體視閾下音樂創作環境的變化，接著詳細地描述了新媒體視閾下音樂創作存在的困境，最后對新媒體視閾下音樂創作與茶文化的融合進行了分析。希望通過本文的分析，能夠給音樂的創作一些啟發。

新媒體；音樂創作；茶文化；茶藝表演

音樂創作是音樂賴以生存和發展的基礎。同時，音樂的創作也要考慮到整個社會文化氛圍。近幾年，音樂創作的方向越來越向傳統文化靠攏。茶文化作為我國傳統文化的重要模塊之一，其中蘊含著深刻的哲理，并包含著眾多的學科分類。將音樂創作與茶文化有機的融合在一起，不僅能夠為音樂創作提供靈感的來源，也能夠為茶文化提供新的傳播方式。有了茶文化的鋪墊，音樂創作也因此增添了更多上升的空間。有了音樂創作的輔助，茶文化則更具有時代影響力。而相比于過去的媒體而言，新媒體無疑為我們提供了一種更為及時、更為便利的獲知信息的渠道。作為現代音樂的主要傳播方式，新媒體在音樂的發展與茶文化傳播中都起到了重要的作用。

1 新媒體視閾下音樂創作環境的變化

1.1 新媒體改變了原有的傳播路徑

創新的科技不僅給我們帶來了更加便捷和舒心的生活條件，也改變了傳統媒體的傳播方式。新媒體技術作為21世紀最典型的“代表作”之一，給現階段的音樂創作環境帶來了翻天覆地的變化。與原來的傳播方式相比，新媒體不僅突破了空間以及時間上的限制，也給我們帶來了全方位的感官體驗信息。

在過去，音樂的傳播只能靠人口相傳的力量。這樣的傳播方式確實限制了音樂的發展。在傳播過程中，人口相傳的模式也造成了許多好的音樂作品的丟失。但是，伴隨著電視、手機、網絡媒體的出現，音樂創作處在一個相對公開的環境下，其傳播的路徑被大大的拓寬。而這對于音樂創作而言，在這樣的媒體環境下，機遇與挑戰是并存的。通過快速傳播的途徑，好的音樂創作能夠迅速被人所熟知，但是，與此同時，一些不成熟的音樂創作也必須要經受市場的考驗。

1.2 新媒體構建了音樂創作新的關系模式

在新媒體的環境下，音樂創作的工具悄然改變。伴隨著新的科技產品的出現，許多音樂創作的工具也運而生。可見，在新的媒體環境下，音樂創作已經慢慢的脫離了原來的模式。特別是一些網絡音樂平臺的出現，音樂創作的模式更是變得多種多樣。而依托于新媒體的優勢，音樂創作出現了新的藝術層次，也增加了許多虛擬的藝術形象。同時，新媒體也為音樂創作提供了更多可以互動和交流的平臺。有了新媒體技術的幫助，即使相隔甚遠，音樂創作家們也能夠進行實時的交流和互動。

1.3 新媒體為音樂創作提供了留檔的載體

在古代，書本是主要的留存方式。無論是繪畫還是詩詞，都通過文字的形式記錄下來。這種方式既方便，又便于存儲。除了特殊的人為因素和不可抗拒的自然災害因素的影響，這些作品都能夠被很好地保留下來。但是，由于音樂自身的特殊性，只能夠通過聲音傳遞。隨著時間的推移，音樂并沒有找到更好的傳播媒介，這讓許多優秀的音樂創作逐漸遺失在歷史的長河之中，給我國的文化造成了巨大的損失。

但是，新媒體的出現解決了這一問題。它為音樂提供了可以永久保存的載體。在新媒體的幫助下，好的音樂能夠一直留存下來，并感染和鼓舞一代又一代的中華兒女。而這種非物質文明的力量不僅是我們偉大的精神財富，更是我們寶貴的文化財產。由于音樂創作大都是在大的社會環境下產生的，所以它也是時代忠誠的記錄者，它將一個時代的重大事件以音符的形式載入史冊，也將一點一滴的小故事通過歌詞的形式完整的保存下來。

2 新媒體視閾下音樂創作存在的困境

2.1 快餐音樂腐蝕了音樂創作的專業性

在現代，音樂已經成為我們身邊不可缺少的“陪伴”。正是因為它的不可或缺，在新媒體的環境下，音樂也成為了某些人掙錢的工具。為了賺取更多的錢財，在音樂的創作上，有的音樂創作者并沒有秉持足夠專業的音樂態度，也沒有堅持自己對音樂創作的熱情態度，只想創作出能夠快速賺錢的音樂作品，這使得音樂創作出現了較大的方向偏離，也導致了市場上一些“快餐音樂”的產生。

由于這些音樂并沒有經過精細的音樂創作，也幾乎沒有任何的文化內涵，因此，它只能作為一種快速的消費品在市場上出現，但是，它們的出現卻大大地拉低了音樂創作的水準，也大大降低了人們對音樂的信心。從廣義上來說，音樂也是文化的一種現象和表現形式，文化的繁榮程度也決定了音樂創作起點的高度。在貧瘠的文化土壤上，又怎能創作出豐盛的音樂果實呢？

2.2 抄襲之風打擊了音樂創作者的積極性

眾所周知，音樂創作是一個非常漫長的過程，需要耗費創作者大量的心血才能夠完成。音樂作品中的每一個音符都需要創作者進行反復的推敲和斟酌。但是，為了快速的獲取利益，許多人不惜剽竊偷竊別人來之不易的勞動成果，并將它通過新媒體快速的傳播出去，這不僅給原創工作者帶來了不可挽回的損失，更極大的打擊了他們創作的積極性。可見，新媒體在給音樂創作提供了更好的發展空間的同時，也給了不軌之徒不少可趁之機。而這種加速式的傳播方式也加劇了損失的嚴重程度，一旦發生，是很難追回的。惡劣的抄襲事件給音樂創作者造成的精神上的損失也是不可預計的，由于有的音樂創作可能花費了創作者一生的心血，因此，對有的創作者而言，再嚴謹的法律程序也無法撫平他們心靈上的創傷。

3 淺析新媒體視閾下音樂創作與茶文化的融合

音樂創作與茶文化的有機融合不僅能夠增加音樂創作的文學涵養，更能為茶文化的繼承和發展開辟一條新的發展路徑，這是音樂創作的福音，對茶文化的繼承和發展同樣具有非常重要的意義。在新媒體的視閾下，音樂創作與茶文化的完美融合能夠為我們獻上一場全新的視聽盛宴。

3.1 以茶稱樂：茶藝為音樂創作提供良好的創作環境

任何一種形式的音樂創作都離不開本土文化的培育。在經過了“哈西”的風潮之后，現在的人們越來越注重中國自己的傳統文化。音樂創作也逐漸回歸到了原始的創作軌跡之中。而在中西音樂的較量之下，越來越多的音樂創作者深深懂得了本國音樂土壤的肥沃性，因此，汲取本國文化的養分，也成為他們音樂創作的重要依據。伴隨著新的媒介的產生，音樂創作的主題也發生了改變。

茶藝活動是茶文化中的組成部分之一。在茶藝活動中，音樂創作者品著細膩的茶香，聽著茶水流淌之聲，不僅能夠放下創作的壓力，放松身心，也能夠獲得新的創作靈感。而茶文化也能夠為音樂創作賦予文化的靈魂。同時，音樂創作者也可以被茶文化中“清風自持”的氣質所感染，這對于音樂創作而言至關重要。對于音樂創作人而言，只有時時刻刻保持一顆對音樂的熱愛和虔誠之心，才能夠發現那些躲藏在細微之處的音符，也才能夠編織出感動人心的靈魂之樂。可見，茶文化與音樂創作的融合能夠給音樂創作者更多的信心。在新的傳播環境下，音樂創作者首先應該避免自己內心文化價值觀的缺失。只有這樣，音樂創作才能夠有可以仰仗的靈魂，也才能夠真正成為打動人心的音符。

3.2 以樂促茶：音樂創作為茶文化的發展提供了平臺

音樂作為人心靈上的避風港，已經成為人們生活之中的佐料。而傳統文化之所以發展速度變得緩慢，正是由于缺少了可以發展的時代性平臺。如果能夠在音樂創作之中增加茶文化的內容，不僅能夠提高音樂創作的藝術水平，增加音樂創作的內涵，更能為茶文化的發展創造新的發展平臺。而文化內涵的輸入能夠避免快餐音樂的出現。有了茶文化底蘊的音樂創作也能夠為傾聽之人帶來一場心靈上的洗禮，增強他們對于國內音樂市場的信心。同時，音樂的感染力能夠促進人們對于傳統茶文化養分的吸收。

新媒體環境下，音樂是文化傳播重要的傳播媒介，通過音樂創作，我們能夠重新書寫中國文化的傳播方式，詮釋中國傳統文化的時代魅力。同時，通過這種特殊文化符號的標記，傳統的茶文化也能被更直觀、更明確地表達出來。多樣化的媒體傳播方式突破了傳統文化的發展局限，給傳統文化一個更好的演繹平臺。而音樂創作作為傳統茶文化傳播和繼承中最容易被接受的方式之一，應該繼承傳統茶文化的精髓，讓傳統茶文化煥發出新的生命力。

4 結語

綜上所述，在現代文明發展的新媒體時期，音樂創作肩負著傳統文化傳承的責任和使命。因而，在音樂創作的過程中，創作者應該以我國傳統茶文化為依托，堅持自己的創作理念，具有敏銳的藝術觸覺和積極的創作態度，才能夠創作出具有生命力的音樂作品。希望通過本文的分析，能夠進一步促進我國音樂創作與茶文化的完美融合。

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李巖（1981-），女，河北保定人，高級講師，本科，研究方向：音樂教育。閻博文（1979-），男，湖南湘潭人，本科，助教，研究方向：音樂教育。