現(xiàn)代平面設(shè)計融入中國茶文化元素的方法

彭媛媛

（成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，四川成都610000）

現(xiàn)代平面設(shè)計融入中國茶文化元素的方法

彭媛媛

（成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，四川成都610000）

中國茶文化有著悠久的歷史，隨著時間的發(fā)展，已滲透到社會的各個領(lǐng)域。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中的重要藝術(shù)體現(xiàn)，它的元素逐漸被設(shè)計師們?nèi)谌脒M(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計中，并且得到消費者的青睞。設(shè)計師們開始從傳統(tǒng)的茶文化元素中吸取靈感，這樣做不僅豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計的種類，還賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計特殊的人文價值。本文從中國傳統(tǒng)茶文化元素的角度出發(fā)，探究將傳統(tǒng)茶文化元素融入到現(xiàn)有平面設(shè)計當(dāng)中的方式，并對茶文化元素進(jìn)行探索和提出相關(guān)的建議，希望提升我國現(xiàn)代平面設(shè)計的水平，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化元素，讓悠久的茶文化歷史被發(fā)揚光大。

現(xiàn)代平面設(shè)計；茶文化；符號元素；歷史價值

茶文化是中國的民族特色，具有悠久的歷史文化。當(dāng)下，眾多平面設(shè)計作品中缺乏的正是中國傳統(tǒng)民族元素的體現(xiàn)，這也正是我們與其他國家現(xiàn)代平面設(shè)計的差距所在。中國作為茶文化的發(fā)源地，從茶元素的角度詮釋現(xiàn)代平面設(shè)計，對中國傳統(tǒng)茶文化元素的傳承，還能賦予作品新的生命力。這些特點是需要當(dāng)下設(shè)計師們?nèi)ヌ剿鞯?，從現(xiàn)代平面設(shè)計融入茶文化元素作為切入點進(jìn)行研究，對現(xiàn)代平面設(shè)計有著重大的指導(dǎo)作用，有利于發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的號召力，傳承具有茶文化元素特色的設(shè)計作品。讓中國獨特魅力在現(xiàn)代平面設(shè)計作品的影響下，形成具有中國特色的設(shè)計作品，使得中國茶文化得到發(fā)展，而茶文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合也勢必會迸發(fā)出不一樣的火花。

1 中國傳統(tǒng)茶文化元素對現(xiàn)代平面設(shè)計的意義影與響

1.1 中國傳統(tǒng)茶文化元素對現(xiàn)代平面設(shè)計的意義

我國的茶文化歷史源遠(yuǎn)流長，而茶文化是對生活的反映，我們的設(shè)計恰恰來源于生活，由此可見，茶文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計有著密切的聯(lián)系。茶文化在平面設(shè)計中有著舉足輕重的地位，現(xiàn)有的平面設(shè)計受到現(xiàn)代經(jīng)濟的影響，人們的審美差異加大，對傳統(tǒng)的茶文化精髓了解太少，導(dǎo)致越來越多的設(shè)計師沒有注重將平面設(shè)計與本土的民俗文化元素相結(jié)合。在探究現(xiàn)代平面設(shè)計融合中國茶文化元素的方法中，設(shè)計師對于茶文化的認(rèn)識會利于平面設(shè)計的構(gòu)思。如何在現(xiàn)代設(shè)計中，完整地不失時代地感運用茶文化元素，將古今融為一體，這成為我國設(shè)計師們面臨的重要問題，若將這個問題處理好，那我們的傳統(tǒng)文化必將發(fā)揚光大。作為炎黃子孫，我們有義務(wù)探究中國茶文化，并讓茶文化元素能夠在設(shè)計師潛移默化的影響下，對現(xiàn)代平面設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新改革，走向世界。同樣的，現(xiàn)代平面設(shè)計里所應(yīng)用的元素應(yīng)當(dāng)滿足當(dāng)下需要，更多地該考慮到對傳統(tǒng)茶文化的把握。

現(xiàn)代平面設(shè)計作為一種視覺符號，起到的不僅是美觀的作用，還蘊含著深厚的文化。不同國家具有不同的民族特色，正是因為這樣的傳統(tǒng)文化才能夠彰顯出我國悠久的歷史文化。在長期的發(fā)展過程中，茶文化的精神文化給平面設(shè)計帶去了豐富的文化元素，讓我國的平面設(shè)計具有獨特的人文精神。茶文化元素正是傳統(tǒng)文化符號的存在，在傳統(tǒng)藝術(shù)作品的積淀上，越來越多的傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)被應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，要想設(shè)計有特色，就需要設(shè)計師先融入生活，用心感受本土文化，全面了解茶文化。我們在享受生活的同時，要怎么回報生活，現(xiàn)代設(shè)計師正是看到了這一點，將作品回歸自然，結(jié)合文化底蘊進(jìn)行設(shè)計，納入茶文化元素，在保留茶文化元素底蘊的基礎(chǔ)上又突出人文情懷，同時與其他設(shè)計區(qū)別開來，開創(chuàng)新的民俗風(fēng)格，促成了現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展。

1.2 中國傳統(tǒng)茶文化元素對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

茶文化作為傳統(tǒng)文化元素的一種，它的演變需要漫長的過程。茶文化蘊含著濃厚的人文氣息，這使得我國的傳統(tǒng)文化能在現(xiàn)代平面設(shè)計中展現(xiàn)更多的魅力。在平面設(shè)計里，我們需要考慮多方面因素，對作品進(jìn)行升華，譬如設(shè)計理念、空間布局、色彩搭配等等。這種茶元素的組合與現(xiàn)代平面設(shè)計中的表現(xiàn)形式相契合，茶文化元素的應(yīng)用大大增強了現(xiàn)代平面設(shè)計的懷舊氣息。因此，越來越多的茶文化元素被滲透應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計中,使消費者身心受到了茶文化的熏陶。茶文化元素的應(yīng)用也讓更多設(shè)計師激發(fā)靈感，并將更多具有中國傳統(tǒng)文化底蘊的元素應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計中,創(chuàng)作出別具一格的作品，這些作品隨著時間的推移，將會成為我們寶貴的財富。因此，作為一個合格的設(shè)計師，首先應(yīng)多多留意傳統(tǒng)文化元素的運用，中國傳統(tǒng)茶文化彰顯的是一種人文內(nèi)涵的體現(xiàn)，它具有濃厚的傳統(tǒng)魅力，現(xiàn)代平面設(shè)計融入更多的茶文化元素能夠讓其擁有一種獨特的文化魅力。

2 現(xiàn)代平面設(shè)計融入中國茶文化元素的方法

2.1 材質(zhì)的運用方法

要想確定設(shè)計作品的氛圍，首先就要從材質(zhì)上以及整體的環(huán)境把握上進(jìn)行確定。設(shè)計要以人為本，抓住細(xì)節(jié)，才能吸引更多顧客。中國傳統(tǒng)茶文化元素具有古典的特性，例如古桌、藤椅等茶文化元素，構(gòu)成了作品的樸素性，因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計中可以最大程度地保留其特性。還比如茶文化元素中，青磚寓意樸實節(jié)儉的生活，恰與現(xiàn)代平面設(shè)計中的“簡約”理念相契合。因此，只有找到傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的契合點，才能讓作品營造出真正的藝術(shù)氛圍。藝術(shù)來源于生活，脫離生活的藝術(shù)作品，很難讓廣大人民群眾接受。其次，中國風(fēng)的設(shè)計作品多采用木材作為建筑材料，在細(xì)節(jié)上多刻畫精妙的花紋，將茶文化元素融入設(shè)計之中，讓作品充滿生命力，茶文化特有的歷史文化底蘊使得作品被營造出了寧靜的氛圍，這是其他材質(zhì)所不能比擬的。不同的材質(zhì)所表達(dá)出來的效果大相徑庭，譬如大理石這種材質(zhì)，所表達(dá)的就是莊嚴(yán)肅穆的感覺，因此，在設(shè)計之前就要想好所要展現(xiàn)的氛圍，避免給人帶來沖突的感受。

2.2 空間布局的運用方法

為了讓茶文化元素的作品脫穎而出，整體的空間布局就要具有和諧的意識，以此才能作為作品的吸引點?？臻g布局要從大局出發(fā)，注重茶文化元素之間的融合。現(xiàn)代平面設(shè)計中，對茶文化元素的傳承需要結(jié)合時代特征，對茶文化元素進(jìn)行提煉，在保留特征的同時，又彰顯其魅力。例如：在平面設(shè)計中，運用具有茶文化代表性的裝飾物，例如：茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫，這樣能夠突顯獨特的構(gòu)思理念。其次，現(xiàn)代設(shè)計作品中，提起茶文化元素，首先聯(lián)想到的必然是中國風(fēng)格的空間布局，比如傳統(tǒng)四合院，要想展現(xiàn)濃郁的中國歷史氣息，在整個空間布局上尤其需要重視。要強調(diào)現(xiàn)代平面設(shè)計的重點，注重對茶文化元素的合理利用，選用具有茶文化元素特色的代表性裝飾物，在不影響整體美觀的情況下，適當(dāng)在設(shè)計中露出具有茶文化元素的柱子，從而營造出別出心裁的效果，給人舒適的感受。

2.3 意境氛圍的運用方法

茶文化中有非常著名的“三點與三不點”精神，“三點”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一，共為“三點”?！叭稽c”為茶不新、泉不甘、器不潔，是為一不；景色不好，為一不；品茶者缺乏教養(yǎng)舉止粗魯又為一不，共為三不。因此，我們可以看出來，茶文化的“三點與三不點”講究的是道家的天人合一思想，不僅要茶好，而且要與周圍的環(huán)境相得益彰，更要品茶的人舉止文雅，才能領(lǐng)略品茶的精髓。而現(xiàn)代平面設(shè)計大致包括環(huán)境、裝修以及裝飾三個大部分組成，通過不同的組合手法，達(dá)到不同的意境氛圍。整體的意境氛圍要順應(yīng)時代要求，古今結(jié)合，利用茶文化元素來整合空間。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，茶文化元素天生就帶有一種古色古香的氣息，利用桌椅元素，搭配現(xiàn)代平面設(shè)計的元素，適當(dāng)利用屏風(fēng)來擴展空間，將茶文化元素具體展現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計中，墻面上設(shè)置帶有茶文化元素的浮雕，可以增加空間層次感，帶給人們視覺上不一樣的體驗。

其次要注重茶文化元素與空間結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性，正如品茶要求周圍的環(huán)境與之相得益彰。我們將帶有茶文化元素的飾品置于平面設(shè)計中，在結(jié)構(gòu)與擺設(shè)上達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，在給人創(chuàng)新及基礎(chǔ)上又不失作品的文化精神，給人身臨其境的感受，在這種意境下才能充分感悟中國傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的完美結(jié)合，將茶文化傳承下去。

另外，還可以從聽覺上探究茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。譬如在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)置一塊能夠體現(xiàn)茶文化元素的實體展示區(qū)，播放體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化元素的音樂等，引發(fā)人們了解的欲望。將茶文化元素利用現(xiàn)代平面設(shè)計中錯位、重組等手法，對茶文化元素進(jìn)行提煉與延伸，創(chuàng)造形態(tài)各異的茶文化元素，提升整個現(xiàn)代平面設(shè)計的效果，達(dá)到傳播茶文化精神的目的。

3 結(jié)束語

茶文化元素的應(yīng)用，能夠滿足現(xiàn)代平面設(shè)計的需求，體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵。我國現(xiàn)代平面設(shè)計盡管豐富，也不乏精美的茶文化設(shè)計作品，但就總體而言，利用茶文化元素設(shè)計的作品水平偏低，缺少新意。由此看來，現(xiàn)代平面設(shè)計在追求創(chuàng)新的同時，又要留住傳統(tǒng)元素，中國傳統(tǒng)茶文化博大精深，現(xiàn)代平面設(shè)計融入中國傳統(tǒng)茶文化元素的方法多種多樣。中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用，有利于豐富現(xiàn)代平面設(shè)計的多樣性，以新的視角，展現(xiàn)古今文化的魅力，增加現(xiàn)代平面設(shè)計的層次與內(nèi)涵，增強人們的民族凝聚力，這就要作者在未來的作品中，拒絕沒有文化價值的設(shè)計。茶文化元素的應(yīng)用，不僅能讓顧客加深對茶文化的了解，更是肩負(fù)著傳承民俗特色的使命，對中國的現(xiàn)代平面設(shè)計有著重大的指導(dǎo)意義。

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彭媛媛（1979-），女，四川成都人，碩士，講師，研究方向：VI視覺形象設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、廣告設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、字體設(shè)計。