熊 琴
(南昌理工學院,江西南昌 330000)
茶道文化在日語教學中的融入研究
熊 琴
(南昌理工學院,江西南昌 330000)
隨著知識經濟一體化時代的來臨,跨文化交際現象和行為日益頻繁,國內也悄然興起日語教學的熱潮,并將茶文化融入在日語教學之中,使之與日語教學相鏈接和整合,極大地提升了日語學習者的興趣和學習熱情,不僅掌握了日本語言的相關詞匯、語句,還更為深刻地體悟到中日兩國茶文化的差異,較好地感知茶道文化精髓,培養了日語學習者的跨文化語感,更好地拓展了日語學習者的思維。
茶道;茶文化;日語教學
在跨文化交際日益頻繁的時代背景之下,掀起了日語教學的熱潮,在日語教學的實踐之中還融入了茶道文化,使日語學習者在學習語言的同時,感受和體悟中日茶文化的差異之處,深刻感受茶道文化的內涵與精髓,加深了日語學習者對于日本語言的詞匯、語句的理解和感知,較好地提升了日語學習者的跨文化意識,更好地實現了中日茶文化的交流和互通。
日本茶道文化源起于中國,這在我國的茶文化典籍《茶經》中早有記載,日本茶道文化在歷史的發展中逐漸融入自身國家文化的特點,與禪宗文化相整合,形成了自身獨特的茶道文化。
談到日本茶道文化,不能不提及一位杰出人士——武野紹鷗,他喜愛文藝、歌道,并將其與日本茶道相融,使日本茶道文化不斷完善和提升,他還改良了日本茶具、茶室,推崇和倡導素雅、謙和的日本茶道文化,講究以和敬清寂、禪茶一味為核心和思想精髓,其中:“和”意味和諧、平和之意;“敬”意指尊敬、誠信之意;“清”意為清幽、清廉之意;“寂”為寧靜、清寂之意。禪茶一味是富于日本特色的茶文化,在日本茶文化由中國傳入日本時,與日本的佛教相連接,將參禪的思想融入到茶道文化之中,講求茶道的“頓悟”,以恬淡、清靜、古樸、典雅為審美意趣,形成了禪茶一味的思想內涵和獨特的茶道境界。
中國茶道文化與日本茶道文化都是與茶相關的文化內容,是由物質層面的茶文化向精神層面的茶文化的轉變和升華,顯示出彼此之間的互通性和關聯性。
中國茶道文化與日本茶道文化均有極為講究的茶禮茶俗內容和文化,在我國的茶道文化之中,宋朝的《東京夢華錄》就有以茶待客、送茶表情意的茶禮茶俗;清朝曹雪芹所著的《紅樓夢》也詳細記載了大量的中國茶風茶俗文化內容。在日本茶道文化之中,也有其與民族文化相適應的茶道習俗和傳統,如:賓客應邀進入主人的茶室時,主人要跪迎以示對客人的歡迎之意,突出表現在推門、跪坐、鞠躬、寒喧等動作,均顯露出日本茶道文化的禮儀傳統。
在中日茶道文化之中,都極為關注茶道文化的審美內涵,日本茶道文化與其民族審美意識和觀點相融合,成為了一種與日本民族相契合的審美的宗教形式,講求日本茶道的古樸、高雅、清寂之美,關注茶道文化內蘊的美、和、樂的審美內涵,與中國傳統茶文化有異曲同工之妙,中國傳統茶文化講究飲茶的自然之情趣、和諧優雅的飲茶態度、淡泊恬適的精神意旨,兩者都推崇和講求茶道文化中的人與自然的精神之美。
中國傳統茶文化與日本茶道文化都與各自的民族精神相融合,它不僅是一種純粹的娛樂性的活動內容,而且還逐漸上升為一種精神、文化層面的內容。日本茶道文化推崇“和敬清寂”的精神內核,與日本“大和民族”的精神相鏈接和整合,表現出極其簡潔而豐厚的精神文化內核。中國傳統茶文化以“怡、和、真、美”為核心,并以“和”為中國傳統茶文化的內核和精髓,推崇以“和”為核心的中庸之道,流露和表達中華民族渴盼團結、友好與和諧的美好意愿。
在日語教學中融入茶道文化,可以使日語學習者較好地明晰中日茶文化的互通與關聯性,以此為載體和橋梁,進入到對日本語言的感知、理解和學習之中,更好地幫助日語學習者理解和應用日語。
在日語教學的實踐之中,可以開設日本茶道課程,可以借助于多媒體課件,播放和展示日本茶道文化的相關內容,通過多媒體課件了解和認識日本茶道文化中的相關人物如:村田珠光、武野紹鷗、千利休、千玄室等,使日語學習者初步了解和認識日本茶道文化歷史、傳承與發展。還可以借助于多媒體課件,感性地認知日本茶道的相關茶具如:茶碗、茶勺、茶筅、茶爐等,并以茶客的視角清晰地看到清掃“露地”、“蹲”、在“掛刀處”停留、進入茶室、主人點茶款待等,在呈現出日本茶道縱深性文化內涵的信息之中,全面認識日本茶道文化的相關細節內容,體味到日本茶道文化中“點茶”、“品茶”的嚴謹之意,了解日本茶道文化中的相關禮儀,開拓日語學習者的國際化視野,提升日語學習者的跨文化交際能力。
另外,在日語茶道課程的開設過程中,要配置茶室、榻榻米、茶道工具等,并且還要根據學校的具體情況,引入日本進修歸國的教師,使日語學習者可以進入到日本茶道的實踐之中,逐漸進入到日本茶道文化的境界之中,感受和領略日本茶道文化的精妙與優雅之趣。
在日語教學之中融入茶道文化教學內容,如:《表千家》、《里千家》、《茶道的禁忌》、《如何欣賞日本茶道》等視頻教學資料,可以培養日語學習者的茶道意識,以“傳道授業”的方式,使日語學習者感受和領略日本茶道文化的“禪茶一味”的思想精髓和內核,體悟“茶至心之路”——“心至茶之路”的茶道精神,透徹地了解日本茶道文化的“和、敬、清、寂”的精髓,使日語學習達到高潮,由此培養學生良好的人格品質,恪守日本茶道文化所倡導的道德禮儀,真正地“悟道”。
日本茶道文化源起于中國,在歷史的發展進程中逐漸演變和發展,與日本民族精神相融合,顯現出自成一體的日本茶道文化,在日語教學中可以導入日本茶道文化相關的知識,了解日本茶道文化的始祖、流派等。同時,還要對日本茶道文化中的茶器有一定的了解,日本茶道器具有一部分源自于中國的點茶風爐、天目茶碗,即“唐物茶器”,另一部分源起于朝鮮半島的井戶茶碗、蕎麥茶碗、云鶴茶碗,即“高麗茶碗”。日本茶道文化中的茶道禮儀、茶事流程也有自身的文化特色和風格,在日語教學中也要導入相關的知識,使日語學習者了解日本茶道中的坐、立、行、走等茶道禮儀,明晰“真”、“行”、“草”的茶道禮儀,還要了解日本茶室的進出禮儀,包括固定的出腳習慣、手臂位置、身體的傾斜角度、表情等。日本茶道的茶事流程也自成一派,如較為流行的“里千家”流派,其茶事流程為:盆略點前——薄茶點前——濃茶點前——立禮點前,更好地幫助日語學習者理解日本語言和文化。
在日語教學之中,可以開展以日本茶道為主題的實訓教學,讓學生自主操練和實踐,把握日本千家抹茶道的入門點茶法,依循日本茶道的流程及規則,以莊重、嚴謹的態度進行茶道實踐,從中體悟中日茶文化之間的差異,領悟日本茶道禮儀中的“茶禪一味”的精髓。
在日語教學中融入日本茶道文化的教學內容,可以使學生較為深刻地領悟日本茶道文化的思想精髓,感悟和體會日本茶道文化的豐厚內涵和審美意趣,提升學生的跨文化交際意識和能力。
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課題項目:江西省教改課題:圖畫手段的直接教授法在日語教學中的實施研究,江西省教改課題,第二參與者,2016,已結題,課題編號:JXJG-13-25-7
熊 琴(1976-),女,江西南昌人,研究生,南昌理工學院講師,研究方向:教科教育學。