劉德生
(武漢體育學院武術學院,湖北武漢 430079)
茶文化在武術文化教學中的價值與策略研究
劉德生
(武漢體育學院武術學院,湖北武漢 430079)
武術文化教學的實施理念與教學方法,直接關系到整個教學活動開展的具體狀況。結合當前教學理念不斷成熟這一背景,將武術與文化相結合,從而實現(xiàn)整個武術文化教學活動的創(chuàng)新與發(fā)展。本文擬從武術文化教學的實施背景分析入手,結合茶文化體系的價值內涵,從而探究茶文化在武術文化教學中的應用價值,進而嘗試提出茶文化在武術文化教學中的具體策略。
茶文化;武術文化教學;價值應用;策略內涵
在武術教學過程中,除了要教育掌握扎實的的動作和技能外,也要注重引導學習并形成健康的練武習慣,尤其是在整個武術教學過程中,除了要求學生掌握必要的動作和技能外,更重要的是融入其他內容。但是從目前整個武術教學活動的開展狀況看,由于忽略了文化元素的有效融入,從而大大影響了整個武術教學活動的有效開展。
以往武術教學中,其將教學的重點放在了技能的展示上,但是從客觀上看,武術教學的核心在于理念應用,并不是單一的武術動作展現(xiàn),因此,整個武術教學活動的實際效果并不理想。此外,通過對當前實際學習狀況進行分析,可以看到多數(shù)學習者對武術的理解處于“一知半解”的狀態(tài),因此,僅憑武術動作教學,很難實現(xiàn)整個武術教學的理想效果。
就當前武術運動的學習狀況看,亟待武術教學創(chuàng)新。結合當前學員自身的素質調查狀況看,超過一半的學生都存在諸多身體問題,都已經(jīng)成為學生身體素質較差的突出表現(xiàn)。此外,不僅是身體素質上的缺陷和不足,由于缺乏體系化、完善化的心理教育機制,從而使得學員出現(xiàn)心理問題之后,也不能得到有效化解,從而影響學生的心理健康。而從當前整個武術教學的實際開展狀況看,其未能融入必要的心理教育機制和文化教學體系,同時也未能將學生自身的學習習慣融入到武術教學活動中。因此,學員自身的學習情況并不理想。
客觀來說,忽略文化元素和精神內涵的教育,大大限制了整個武術教學的效果。加上很多學員在參與武術學習時,其關注點在武術動作的學習和模仿中,忽略了精神理念和文化內涵的有效融入,從而限制了整個武術教學活動的最佳效果。因此,就這一狀況看,必須立足學員培養(yǎng)實際,對武術教學活動進行模式上的創(chuàng)新和內涵上的優(yōu)化完善。
結合當前武術教學活動的實際狀況看,過分看重動作技能教學,忽略了文化和精神在整個武術學習過程中的效果與作用,同時對武術資源的利用率不夠等等,都成為當前制約武術運動教學改革推進的重要因素。就目前武術教學狀況看,由于缺乏學生之間的有效互動,加上對學生自身興趣把握不到位,從而限制了其武術教學效果。從目前武術文化教學不斷推進這一客觀要求看,想要實現(xiàn)理想的教學效果,就需要從融入文化內涵入手,通過充分注重融入興趣理念,從而實現(xiàn)整個武術教學的創(chuàng)新與發(fā)展。
我國有著深厚的文化沉淀,在整個文化體系成熟發(fā)展過程中,融入了多樣化元素內容,尤其是豐富完善的文化體系,不僅僅是我們了解和認知傳統(tǒng)文化的關鍵,同時更重要的是在這一過程中,我們能夠全面認知茶文化體系的具體內涵。在茶文化體系中,包含了諸多元素內容,除了豐富而體系化的物質元素外,還有全面的精神理念和價值內涵。可以說,這些元素能夠幫助我們準確認知茶文化體系的應用價值,同時也能優(yōu)化整個茶文化體系的應用思路。
當然,對于茶文化體系的具體應用來說,其價值點不僅僅是物質元素的應用,同時更重要的是精神理念的詮釋和融入,尤其是茶文化體系作為整個文化體系的重要內容,其中所具有的積極理念能夠有效激發(fā)和提升參與者的創(chuàng)造性。因此,利用茶文化中所包含的綜合元素內容,能夠幫助我們從更全面、更具體的視角來了解茶文化體系。而就當前我們所開展武術文化教學活動開展來說,其更多注重的是武術動作的示范和教育,忽略了文化要素在整個教學活動中的有效融入。
開展武術文化教學不僅是將更多元素填充進整個武術教學活動中,更重要的是通過優(yōu)化具體的教學機制,提升文化在武術教學活動中的作用價值,從而實現(xiàn)整個武術教學活動的最佳效果。而在武術文化教學開展過程中,應該從文化這一主體出發(fā),通過融入文化理念,提升武術文化教學活動的價值作用,進而實現(xiàn)學生積極、主動參與到武術學習過程。當然,在武術文化教學活動實施過程中,要注重融入多樣化教學資源,深化課堂內涵,從而營造武術文化教學的良好氛圍。
學生是教學的核心,也是武術文化教學活動開展的關鍵,從傳統(tǒng)的武術教學機制看,其更多情況下,完全將重點放在了武術項目自身的技能展現(xiàn)上,特別是很多學生在參與武術學習時,其更多是將重點放在了理念上的認知,以及對武術項目的印象理解中,從而影響了整個武術文化教學活動的有效推進。可以說,在整個武術教學活動開展過程中,其教學實效較差,特別是很多武術教練對武術教學的認知并不成熟,從而大大限制了教學價值。
結合武術教學的實際狀況看,完善選擇教學元素,特別是從自身各項素質出發(fā),選擇合適的元素融入,至關重要。因此,在構建全新武術教學機制時,必須從學生興趣這一基礎點出發(fā),選擇合適的項目,讓學生發(fā)自內心愿意參與到武術學習活動中。當然,在這一過程中,必須充分注重培養(yǎng)學生形成良好的參與熱情和積極性,尤其是在武術教育過程中,文化理念的內涵性,會對武術學習產(chǎn)生重要影響。
茶文化是一種系統(tǒng)化的文化理念,從該文化體系的物質元素到其精神理念,可以看到文化屬性和精神理念是該文化機制的關鍵所在。而茶文化體系作為我國文化要素的基礎和關鍵,其中所具有的文化影響力,是當前我們利用茶文化要素的關鍵和重點,通過將茶文化元素應用到整個武術文化教學活動中,其能夠彌補以往武術教學體系中的文化缺失,從而為整個武術教學活動開展提供重要支撐。
可以說,現(xiàn)代運動的精神內涵更是人們關注和學習的重點和內涵,因此,推廣現(xiàn)代運動已經(jīng)從根源上發(fā)展成為文明成熟發(fā)展的重要方式,結合當前武術文化教學開展的全面要求,完善融入多樣元素,激發(fā)學員的具體參與熱情,就成為整個武術文化教學發(fā)展的重要方向。在融合茶文化要素,具體開展武術文化教學時,其需要認知到該融合的過程,并不是盲目的疊加,而是理念上的融合。
在開展武術文化教學過程中,具體應用茶文化的策略,主要表現(xiàn)為:首先,對于武術文化教學來說,課堂是整個教學活動實現(xiàn)最佳效果的核心,良好的課堂教學,能夠最大限度的引導學生形成正確的學習習慣和理念。相對于以往武術課堂教學活動而言,用好茶文化的關鍵就是要從提升學生對武術項目的價值認知,通過優(yōu)化武術教學內容,豐富具體的文化內涵,從而實現(xiàn)武術教學的本質化提升。
此外,在整個武術文化教學活動開展時,也要注重創(chuàng)新武術項目的展現(xiàn)與詮釋,營造良好課堂。尤其是將茶文化理念融入該教學機制時,要注重尋找到武術教學與茶文化理念的結合點。茶文化不僅僅是一種文化元素,更重要的是精神理念,對于武術運動項目來說,融入文化理念。不僅能夠彌補武術教學的文化性缺失,同時更為關鍵的是能夠為武術學習者尋找到合適的理念內涵和價值觀念。而在這一過程中,引導學員具體感知茶文化理念內涵,并且將該元素融入到整個武術文化體系中,通過學員自身的切實體會,從而服務武術文化教學活動的補充與完善。
武術和茶文化一樣都是我國傳統(tǒng)文化體系中極其重要的要素。其在今天,仍然有著龐大的吸引力和價值要素,就武術運動來說,無論是該教學活動開展的完善性,還是整個教學活動中對學生的具體吸引力,都大大超越了人們的價值認知和具體想象,如果能將茶文化理念融入到整個武術文化教學活動中,其必然能夠大大完善整個武術教學活動的開展效果,同時在這一過程中,也彌補武術教學中的文化缺失,從而提升武術教學效果。
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劉德生(1984-),男,江蘇人,碩士,講師,研究方向:武術(散打)。