贛南采茶舞蹈的變遷與轉型

李 靜，呂 念

（河北傳媒學院，河北石家莊 051430）

贛南采茶舞蹈的變遷與轉型

李 靜，呂 念

（河北傳媒學院，河北石家莊 051430）

茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，想要在未來社會中繼續(xù)保持良好的發(fā)展優(yōu)勢，就必須與快節(jié)奏的社會生活相結合，因此就面臨著新的變遷與轉型，其中贛南采茶舞蹈是當代一種欣賞的藝術，它以舞蹈的形式傳播我國的傳統(tǒng)茶文化。本文擬從贛南采茶舞蹈的起源與發(fā)展歷史出發(fā)，結合現(xiàn)階段其轉型的目標和原則，探討適宜于贛南采茶舞蹈變遷與轉型的方法，以期為其未來發(fā)展奠定良好的基礎。

贛南采茶舞蹈；文化變遷；轉型思路；價值理念

隨著現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展受到一定的沖擊，保留和弘揚傳統(tǒng)文化成為社會發(fā)展的重點，而從社會大眾的審美文化發(fā)展狀況看，贛南采茶舞藝術也與時代發(fā)展體系相結合，從而形成了具有時代性和創(chuàng)造性的藝術體系。對于贛南采茶舞蹈藝術來說，其當前處于轉型發(fā)展的關鍵階段，必須將社會大眾的藝術需求與整個時代發(fā)展的藝術理念相結合，從而實現(xiàn)贛南采茶舞的轉型發(fā)展。

1 贛南采茶舞蹈的發(fā)展歷史以及特點分析

贛南采茶舞蹈藝術作為一種重要的藝術表達方式，通過對該藝術體系及表演方式進行分析，我們可以看到其中包含了豐富完善的表演藝術風格和人文價值內涵。采茶舞蹈的形成和發(fā)展過程實際上是藝術體系與傳統(tǒng)文化體系相結合的過程，尤其是通過不斷完善和創(chuàng)新，從而為贛南采茶舞蹈藝術的發(fā)展提供了重要的支撐。在整個采茶舞蹈藝術表現(xiàn)過程中，我們不僅能夠感受到與茶農相關的精神文化生活，更重要的是其中一種元素，成為傳統(tǒng)茶文化理念傳承發(fā)展的重要載體。事實上，贛南采茶舞蹈藝術就是傳統(tǒng)茶文化理念傳承發(fā)展的藝術化再現(xiàn)。

1.1 贛南采茶舞蹈的發(fā)展歷史分析

贛南隸屬江西省的南部地區(qū)，是客家文化發(fā)源和發(fā)展的地方，同時這一地區(qū)的氣候適宜茶樹的生長，因此贛南采茶舞蹈就是在這一基礎上結合我國傳統(tǒng)茶文化而形成的，具有濃郁的江西地方民風特色，是這一地區(qū)風土人情的最佳體現(xiàn)。最早的贛南采茶舞蹈據(jù)考察起源于我國的唐朝，這一時期我國的茶文化達到歷史發(fā)展的高峰期，用于祭祀、慶典以及一些有關茶藝的活動之中。實際上，贛南采茶舞藝術中，其更多出現(xiàn)于貴族上流社會，而隨著唐朝之后，社會生產力發(fā)展不斷成熟，采茶逐漸成為社會化大眾元素。因此，在整個采茶舞蹈藝術中，其更多展現(xiàn)的是社會大眾的生活特點。當然，整個采茶舞蹈藝術中也詮釋了多姿、多彩的舞蹈文化內涵。從而提升和豐富了人們的藝術審美內涵，詮釋了完善而體系化的審美價值理念。從當前整個世界非物質文化遺產建設狀況來看，茶文化無疑是其中極具代表性的藝術形式之一。在整個贛南采茶舞蹈藝術表演的過程中，其極具觀賞效果。而通過對整個舞蹈藝術的表演風格進行分析，能夠幫助我們有效傳承整個藝術體系的藝術內涵進行了解和融入。

1.2 贛南采茶舞蹈的特點分析

我國贛南的采茶舞蹈大部分內容都是對茶農辛勤勞作的真實寫照，舞蹈動作也是在這一基礎上改編而來的，簡單大方的動作搭配上歡快的節(jié)奏，以簡單易懂的肢體動作表達出積極向上的思想內涵，受到廣大人民群眾的喜愛。具有代表性的姿勢包括“矮子步”、“扇子花”等等，獨特的表演藝術風格當屬我國傳統(tǒng)藝術文化之林的一朵奇葩。在贛南采茶舞藝術中，特色的表演方式就是對水袖的處理和應用。水袖是表現(xiàn)人物思想情感的一種道具。所以在贛南采茶舞中，我們可以看到對于水袖的大量應用，而在該材料舞蹈中其特別之處在于其使用的是單水袖，相對于雙水袖而言，但單水袖的表現(xiàn)方式更為多樣，同時也有著自身的舞蹈獨立術語，因此在整個表演過程中，單水袖更多是由男演員來使用。除此之外，在贛南采茶舞蹈藝術中，最核心的舞蹈姿勢是矮子步，而矮子步又可以分為高中低三種表達方式，在整個藝術表現(xiàn)過程中，其實際上是以丑為表演基礎的一種表演風格。矮子步其詮釋的自然環(huán)境狀況，同時也將贛南地區(qū)人樂觀的生活態(tài)度，進行了有效的詮釋和表達。

2 現(xiàn)階段贛南采茶舞蹈轉型的目標和原則分析

實際上，采茶舞作為舞蹈藝術與茶文化體系的結合，其實際上是整個傳統(tǒng)茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。同時，通過對采茶舞藝術中所具有的內涵和表達方式，進行分析，能夠幫助我們了解傳統(tǒng)茶文化理念內涵，在傳統(tǒng)文化發(fā)展日益成熟發(fā)展的今天，贛南采茶舞的表演方式和特點內涵，也出現(xiàn)了新的變化。而想要對贛南采茶舞蹈藝術的發(fā)展與傳承，形成全面準確認知。就必須對其變化特點及價值理念，進行全面、系統(tǒng)化分析。通過具體研究，從而為整個贛南采茶舞舞蹈藝術傳承發(fā)展，提供重要幫助。

2.1 贛南采茶舞蹈轉型的目標分析

目前隨著我國改革開放的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)文化以先進的文化理念為引導，不斷推動我國傳統(tǒng)文化事業(yè)的轉型和社會主義文化的發(fā)展與繁榮，因此贛南采茶舞蹈的變遷與轉型要以創(chuàng)新為推動力，以我國社會主義核心價值觀為靈魂，以現(xiàn)代化的觀念為發(fā)展的支點，大力推廣一體多元，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，努力實現(xiàn)我國文化強國的目標，同時也能夠讓贛南采茶舞蹈得到進一步的推廣與發(fā)展。可以說，對贛南傳統(tǒng)茶文化的了解過程，需要有合理完善的茶文化傳播空間和元素內容。因此，認知贛南采茶舞蹈藝術的表演方式和具體價值內涵，能夠對我們傳承這一茶文化藝術體系有了重大幫助。

2.2 轉型的原則分析

它的轉型要本著文化包容與共享的原則，發(fā)揮我國人民在整個文化建設之中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展依靠人民，文化發(fā)展成果由人民共享這三大原則，同時，文化共享不僅指的是我國各民族的文化之間的貢獻，同時也是世界各國文化之間的相互融合，此外還要遵從在繼承中進行創(chuàng)新的原則，批判性的繼承贛南采茶舞蹈中的精華部分，深入挖掘贛南采茶舞蹈的深刻內涵，取其精華，棄之糟粕，進行廣泛的推廣，讓更多人有機會了解到這一優(yōu)秀文化。

2.3 贛南采茶舞蹈的轉型內涵分析

贛南地區(qū)位于我國江西南部，實際上是我國在幾千年發(fā)展過程中所形成的重要的茶葉產地。在這里，不僅有著濃厚的茶葉種植歷史，同時還有著能歌善舞的民族文化。因此，采茶舞藝術在整個茶文化體系發(fā)展過程中，其與地域文化和民族文化相融合，從而形成了一種具有獨特內涵和價值意義的藝術表達形式。因此，在幾千年以來，采茶舞蹈藝術也實現(xiàn)了成熟發(fā)展。贛南客家人為了消除勞動疲憊，從而創(chuàng)造了具有贛南客家文化特點的采茶舞蹈藝術，所以，在對該采茶舞蹈進行認知過程中，不難發(fā)現(xiàn)其中所具有的地域文化以及美好的生活理念等等，更重要的是采茶舞藝術詮釋了人們對美好生活的向往和樂觀的態(tài)度，因此，贛南采茶舞蹈藝術不僅僅是一種舞蹈藝術風格，更重要的是融入了全面、多元價值情感的一種表達形式。而在近幾千年的發(fā)展過程中，可以看到，贛南地區(qū)茶文化已經實現(xiàn)了體系化發(fā)展。

3 贛南采茶舞蹈的變遷與轉型的方法分析

在整個贛南采茶舞蹈表演過程中，通過將歌聲和舞蹈動作相結合，并且對生活理念進行詮釋和表達，從而提升了整個采茶舞蹈藝術的表演風格，更重要的是為整個采茶舞蹈藝術的展現(xiàn)提供了豐富完善的內涵元素。在這一過程中，采茶、生產和生活元素進行體系化結合，從而造就了極具文化內涵的舞蹈藝術。隨著近些年對我國傳統(tǒng)文化的繼承與保護，它的復興趨勢帶動整體傳統(tǒng)文化產業(yè)的發(fā)展，但是不能否認的是受到現(xiàn)代文化藝術產業(yè)的沖擊，國人的審美觀念相較以往有所改變，在整個現(xiàn)代化進程之下，傳統(tǒng)文化應該順應時代發(fā)展的潮流趨勢，贛南采茶舞蹈這一整個大環(huán)境之下，要依據(jù)現(xiàn)代人的喜好進行適當?shù)母淖儯粩嗤卣拱l(fā)展思路，以便將它的內涵以最大限度呈現(xiàn)給群眾，只有這樣，贛南采茶舞蹈這一傳統(tǒng)文化才能繼往開來，經久不衰。

3.1 改編成為廣場舞

隨著近些年我國普通百姓體育意識的不斷增強，伴隨著全民健身時代的到來，人民對身體健康的重視程度越來越高，廣場舞成為廣大人民群眾喜聞樂見的娛樂鍛煉方式，目前已經發(fā)展為城市的一道亮麗的風景線，因此贛南采茶舞蹈在變遷與轉型過程中可以改變成為廣場舞并進行推廣，這不僅僅可以滿足廣大群眾對文化生活的需要，而且又重點突出贛南采茶舞蹈強身健體的功能，同時也提供了一個文化溝通交流的平臺，有利于和諧的現(xiàn)代化社會的建設，弘揚了我國這一傳統(tǒng)文化。

3.2 發(fā)展為旅游欣賞的舞蹈藝術

我們都知道，一個地方的旅游產業(yè)能夠帶動整體地區(qū)經濟的發(fā)展，是一種獨特的現(xiàn)代文化傳播的途徑。將贛南采茶舞蹈發(fā)展成為旅游欣賞的舞蹈藝術，結合江西當?shù)靥赜械奈幕梢晕罅康挠慰停粌H能夠帶動江西本地的經濟，同時也讓游客更為深入地了解了這一文化，以文化包裝贛南采茶舞蹈藝術，用旅游這一手段承載文化發(fā)展，實現(xiàn)文化共贏。

3.3 加入中小學傳統(tǒng)舞蹈課程中

目前我國新一代對傳統(tǒng)文化大部分都不甚了解，是其未來的進一步傳承中非常大的阻礙，因此可以通過將贛南采茶舞蹈加入到中小學傳統(tǒng)舞蹈課程中，通過對孩子們的教育，不僅是對采茶舞蹈的傳承，同時也是我國傳統(tǒng)茶文化進一步發(fā)展的必經之路。

4 結語

贛南采茶舞蹈想要成功的變遷與轉型，需要分析清楚現(xiàn)代社會文化發(fā)展的整體趨勢，通過將其改編成為廣場舞或者發(fā)展為旅游欣賞的舞蹈藝術，達到推廣的目的，同時將其添加進入我國中小學傳統(tǒng)舞蹈課程中，為其未來的傳播弘揚打下堅實的基礎。可以說，在贛南采茶舞蹈藝術形式中充滿了濃厚的地域文化內涵，有效的詮釋了美與丑的體系化結合，從根本上豐富了茶文化藝術的表現(xiàn)方式。

[1]周升.淺論贛南采茶舞的藝術特征和表演特征[J].黃河之聲.2013(12):73-79.

[2]劉菲.論贛南采茶舞的藝術特點[J].大眾文藝.2014(9):131-136.

[3]王龍生.激進與保守之間──試論客家傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化取向[J].江西社會科學,2014(6):153-158.

[4]歐陽紹清.江西采茶戲在新農村文化建設中的作用與發(fā)展——以南昌采茶戲為例[J].贛南師范學院學報,2015(11):56-59.

[5]孫文博.奇絕的采茶舞幽幽的客家情——析贛南采茶舞的風格特征[J].藝術評論.2006(11):45-51.

李 靜（1982-），女，河北保定人，本科，講師，研究方向：舞蹈學。