淺論宋代茶畫藝術特色及其傳承研究

晉慧斌

（河南建筑職業技術學院，河南鄭州 450000）

淺論宋代茶畫藝術特色及其傳承研究

晉慧斌

（河南建筑職業技術學院，河南鄭州 450000）

古往今來，宋朝絕對是文人墨客向往的時代，這個時代中產生了千變萬化的藝術形式，更產生了不少優秀的藝術文藝作品，茶文化從古至今都備受中國人的喜愛，在宋朝時更發展出了極致的藝術形式，斗茶、插畫都在這個時代受到大眾的追捧。宋代上至皇家，下至百姓人人皆可品茶、賞茶，對茶的藝術形式有了多形式的詮釋，創造出屬于這個時代溫文儒雅的茶畫描繪形式。人人雖飲茶，但茶依舊在宋朝人民心中有著至高無上的地位，甚至有以茶代酒的說法，這促使茶文化積極地向前發展著。除此之外，宋代茶畫更是反映著宋代的民生、政治、經濟發展的動態情況，與百姓的生活方式、國家的發展狀況有著密不可分的關系。

茶畫；藝術研究；商品經濟；茶畫藝術形態

茶畫作為中國繪畫體系中極其重要的組成部分，是描繪茶事活動最為生動的藝術形式，而宋代作為我國文化藝術發展最為繁盛的時期，也是茶畫蓬勃發展的時期。針對茶畫的研究對于深刻理解宋代文化內涵及歷史具有十分重要的意義。此外，茶畫作為中國繪畫體系中極其重要的組成部分，是描繪茶事活動最為生動的藝術形式，而宋代作為我國文化藝術發展最為繁盛的時期，也是茶畫蓬勃發展的時期。本文從茶畫淵源及其流變出發，介紹了宋代兩種主要茶畫品鑒形式，并進一步探討了宋代茶畫特色，希望對系統研究宋代茶畫藝術、理解宋代文化有所幫助。

1 茶畫淵源及流變

中國傳統的文化藝術氛圍幫助茶文化迅速發展壯大。在唐宋時代，中國茶文化就已經變得相當的繁華，深受百姓與外國人民的喜愛，茶文化所包含的意義就是淡泊寧靜。工筆畫一直是唐代具有代表性的一種繪畫形式，主要以人、花鳥等作為描繪主題。茶文化、品茶、賞茶等活動也成為工筆畫的描繪對象，主要描繪在茶畫活動中的人物情感與豐富表情。茶會活動是唐朝人重要的集會形式之一，在這個時刻，也是茶畫產生的繁榮時刻。由于統治者及政府推行茶葉的生產與種植，使得茶葉成為大眾推崇的產物，大家也鐘情于茶事活動，宋代最具代表性的山水畫也在這個時候興盛起來。在宋代的山水畫中，也將茶畫、茶事活動生動的描繪出了大眾百姓成為重要的茶葉消費者、欣賞者之后，茶文化與茶藝藝術變化也變得更加新穎與豐富。斗茶活動也隨著百姓對茶文化的推崇逐漸提高而逐漸被推行，其實斗茶活動起初來自帝王貴族家，流傳到民間之后就迅速的得到了推廣。

隨著時代社會生活的進步，在元明清時，茶文化就演變出了眾多的藝術形式，在主要的風俗畫形式中也開始添加融入了茶文化在其中。發展至今，茶畫已經變得十分流行，大眾也都對其十分推崇。我國在飲茶文化與規矩上下了不少功夫，也隨著時代進步做出了許多改進，在我國南方的茶葉生產地區，是最主要的飲茶人群的據點，直到宋朝，才被推廣到全國甚至是到國外。唐代之后，人人都可飲茶，茶已經成為中國人不可取代的一項生活活動，有俗話說“可以不吃飯，但不可以沒有茶”可見茶葉在我國地位之高。陸羽的《茶經》更是將茶文化帶到了更高的層次，書中主要介紹生產茶、烹茶、茶具等詳細的知識，在被世人研讀的同時，更介紹了茶背后的深層次文化。可以說飲茶的習慣為新的文學形式奠定了基礎，唐宋時代越來越多的人選擇茶作為文學創作的對象，生產創作出了大量的優秀文藝作品，并且積極推廣茶文化進步。相較唐宋，元代的茶文化、文學發展就相對落后，原因主要是統治者并不推崇茶文化，這使得元代茶文化發展平平。明清時期，文人、大眾、高官們有對茶文化重新充滿了期待，創作出了一系列為人稱快的文學作品，如《復竹爐煮茶圖》、《品泉圖》、《玉川先生煮茶圖》等。

2 宋代茶畫藝術特色

插畫由于其自身獨特的魅力以及背后所蘊含的人生道理，深受古今文人騷客的喜愛。宋代的陶瓷行業無論是在技術上還是色彩應用上都超前于任何時代，是陶瓷業的巔峰時代。茶具的使用正是繼承了中國傳統瓷器的精美與實用性，可稱得上是巧奪天工，匠人也使用裝飾畫的方式裝點精致的茶器且完美的茶具、茶器在追求外表精美的同時更加注重造型的生動與形象。并加以日常傳統裝飾物的陪襯，例如扇子、插畫等，更突顯茶文化的優雅高尚。宋代將茶文化、茶藝術融入到瓷器創作當中，切實的影響到了傳統瓷器的創作，為瓷器制造提供了新的可能性，瓷器與茶文化的相互交融，產生的新火花，促使茶畫藝術進步與繁榮。

社會與精神生活造就了宋代富有特色的茶畫藝術，宋代的精神內涵體現于茶畫之中，宋代的時代精神推動著茶畫藝術不斷進步，宋代的茶畫生動形象的展現了宋代人民的生活狀態。茶畫在這時期都在變化的時代當中不僅沒有被消磨掉，甚至在適應了嚴酷時代變革的同時，創造了屬于哪個時代特色的一套藝術生存形式，宋代茶畫藝術中蘊含的政治、民生理念，規范了整個王朝的發展道路，并且規范了宋代人民的生活狀態，并且成為一種文人賢士行為的準則。在時代經濟、政治的影響下，茶畫從一種書面的藝術展現形式，轉化成一種寄托精神理念的一種文化力量，充斥于其演變形成的茶道、茶藝等活動之中。在宋朝茶葉的普及，使茶文化吸收大自然與人文生活習慣的元素，使得茶畫等茶藝術成為傳統文化的傳承媒介，紀錄下當時的生活現狀、山水秀美、國家繁榮。真正使茶畫等茶文化藝術得到世人青睞的，仍然是它背后所包含的淡泊寧靜的人生哲理，以及形式多變的美麗的藝術文化形式。

3 茶畫的繼承與發展

中國的茶文化博大精深，吸收了儒道釋三家的精神，茶文化經過長時間的積累產生了獨特的美學理念和思想，可以說，茶文化是儒釋道三教的精華和集成。茶文化的具體載體茶具是美學思想的具體體現。北宋經濟發展迅速、多民族文化融合，茶畫藝術逐步從反映茶具轉變為反映茶文化、宋代經濟生活，根據文字材料及實物材料，可以知道茶畫主要包括書法、繪畫、茶道、茶畫創作等。

古代畫家表達自身思想境界的方式之一是通過繪畫、書法等方式，尤其從唐宋之后此類趨勢越來越明顯。寄托畫家的繪畫素材有蒼柏、松竹、寺院、山水等等。隨著茶文化的快速發展，茶文化與繪畫的結合快速開展，文人通過茶文化陶冶情操。文人往往喜愛幽靜之處，在恬淡閑雅中陶冶情操發展心性，并通過茶文化展現自身抱負，也就有了文化與茶畫的結合。文人在歸隱中自詡“幽人”，在山水之間，體會詩情畫意，追求寧靜、淡雅的生活情趣，借茶的“清”“雅”“靜”達到其安身立命的向往。例如，明代畫家文征明在他的代表作《惠山茶會圖》中便記錄其與友人暢聊的場景。畫面描繪了無錫惠山的某一幽靜居所：挺拔的松樹與山石之間建有一座井亭，房內侍童煮茶，布置茶具。亭中茶人，端坐靜等或賞景交談。雖面相特征刻畫較少，但動態、神情刻畫卻別有韻味。通過環境與人物的有機結合，共同表現生活的閑適、淡雅，體現了我國書畫傳神勝于形象刻畫的特點。明中期四大畫家之一的唐寅也在畫中表達了類似的主題，在畫中寫道“嘉靖辛卯，山中茶事方盛，陸子傅對訪，遂汲泉煮而品之，真是一段佳話也”。可以說茶畫的發展增添了茶文化的內涵。

宋朝使得茶畫多記錄山水風俗、人文景觀等，這時的茶文化貼近大眾更富有貴族的高雅，形成了如斗茶等深受世人喜愛的茶文化娛樂方式。茶畫經歷過漫長歷史的洗禮，仍舊不變其高雅高尚的氣質，仍然秉著賢士上乘的高尚教義，這證明茶文化在我國漫長歷史中受到世人的深切喜愛。在茶畫背后蘊含著中國傳統歷史文化的精髓與積極信念，以及從古至今致力于茶文化研究、茶藝術創造的文人大家們，他們一手創造的茶文化歷史背景傳承至今，而我們是最大的受益者，參照前人的創造，我們應該發揮自身的力量，創造適應我們這個時代的茶文化藝術，這為我們提供了大量思考的空間。我們在體會茶文化精神的同時，更應該注重如何才能將茶文化繼承傳承下去。

4 結語

我國歷史茶事活動通過茶畫生動形象的紀錄方式得以流傳至今，使得宋朝成為茶畫藝術最為巔峰的時期，更為茶畫進步與發展鋪墊了寬廣的道路。茶文化背后儒釋道的高尚精神理念，是茶畫以及眾茶藝術形式想要表達的，茶畫藝術通過人民大眾的共同創造，才得以發揚光大。茶作為至高無上的精神象征，成為了人們規范自身德行的標準，成為一種規矩的待客之道，推動茶文化形成了千變萬化的藝術形式。

茶畫藝術作為一種研究宋代社會民情的方式，可以使研究者從藝術化的角度參考當時的社會民情，更具有真實性。茶文化與繪畫形式的結合是一種新穎且帶有精神特色的一種文化藝術傳播形式。茶文化中所包含的佛家禪意，使得許多賢士追隨學習，更成為以為文人學者規范自身的標準，使茶文化受到極大地重視，并得以世世代代的廣為流傳。茶文化對中國歷史產生重要影響，是中國傳統文化的重要組成部分。以茶為主題的文學作品在我國古代不斷涌現，其中有一些經典作品將茶作為描述的主體，從文學角度對茶的文化內涵進行深刻挖掘。我們作為茶文化的發源地更要繼承和發展我們自己的傳統文化。

[1]孫曉燕.宋代茶畫藝術研究[J].山西檔案,2014(2):116-120.

[2]余悅.中國茶文化與生活“四藝”的體現[J].農業考古,2012(5):95-108.

[3]張文蓮.中國茶文化與現代茶葉包裝設計[D].蘇州:蘇州大學.

[4]雷子人．人跡于山——明代山水畫境中的人物、結構與旨趣[M]．北京：北京大學出版社，2010.

[5]楊昆寧．中國茶文化藝術論[M]．昆明:云南教育出版社，2006:60．

[6]朱良志．扁舟一葉——理學與中國畫學研究[M]．合肥:安徽教育出版社:271．

[7]朱郁華．無茶不文人[M]．桂林:廣西師范大學出版社，2010:41．

晉慧斌（1983-），男，河南鄭州人，本科，河南省工藝美術師，講師，研究方向：藝術設計類。