王 蕾
(九江學院,江西九江 332000)
江西采茶戲音樂的功能及特點研究
王 蕾
(九江學院,江西九江 332000)
江西采茶戲也稱為三角戲,是一種流傳廣泛、歷史悠遠的民族文化藝術瑰寶,它源自于客家文化,具有客家文化獨有的民族氣質和內在神韻,江西采茶戲以其獨特的藝術形態深受廣大民眾的喜愛和推崇,彰顯極為旺盛的生機和活力,它以民眾的日常生活采茶勞作情境為題材,集萃了江西客家民歌、民間舞蹈、民間燈彩、民間戲曲藝術等精髓,顯現出獨特優雅、委婉的藝術特點,具有極強的審美功能和藝術文化內涵。
江西采茶戲;音樂功能
江西采茶戲音樂以其優雅、委婉的藝術形態征服了民眾,在融合地方戲曲、民間燈彩、民間舞蹈的過程中,展現和綻放出令人奪目的色彩,它主要反映江西人民采茶勞作的生活場景和情境,音樂唱腔極具民歌風味,采茶戲的表演也極為歡愉,詼諧而有趣,在載歌載舞、喜劇性濃郁的音樂唱腔之中,顯現出獨特的藝術魅力和風采。
江西采茶戲音樂是江西客家人直抒胸臆、傳情達意的常見藝術形態,在歷史的源流之中,涵括有不同的舞獅、舞燈、鑼鼓等,并在不斷衍變的過程中衍變而成濃郁的地方風情的戲曲音樂,顯現出令人稱奇的審美特質和不可多得的舞臺唱腔審美特質。
江西采茶戲音樂最早出現于明代末期,舊稱“茶籃燈”或“三腳戲”,由于江西贛南地區盛產名茶,每到采茶時節,就有江西茶區的采茶女在山上一邊采茶勞作一邊唱采茶歌,它由初期的小調逐漸引入燈彩表演,形成了獨具特色的“采茶燈”演唱形式。如:“十二月采茶歌”就有“順采茶”、“倒采茶”、“四季茶”等,隨著采茶勞動的不斷提煉,采茶戲也不斷豐富,形成了流傳較廣的《秧麥》、《挖筍》、《補皮鞋》、《撿田螺》、《賣花線》、《磨豆腐》、《板凳龍》、《姑嫂花鼓》等,在這些江西采茶戲之中將上山、過橋、摘茶等情節相連綴,例如:在《姐妹摘茶》的茶籃燈的發展中,形成了極具山野田園風味的《九龍山摘茶》的采茶戲,音樂伴奏大多采用嗩吶,較少采用絲弦,音樂的曲調也表現得高亢而熱烈,具有較大的旋律起伏感,充分流露出采茶人民生活勞作的喜悅之情和積極樂觀的心態。
“茶腔”:它貫穿于江西采茶戲音樂的諸多曲牌之中,是極為重要的腔類,如:《牡丹調》、《打鞋底》、《山歌》等,其唱腔與江西客家人民的采茶生產勞作相結合,在這些茶腔音樂之中散發著濃郁的清醇茶香,其抒情、甜美、高亢的曲調流露出自由隨意、輕松愉悅的心情,具有濃郁的地方田園風情和韻味,令人聽后有心曠神怡之感。茶腔的弦路大多是雜套戲,在正反弦伴奏的組合運用下,即興伴奏而成,并形成了相互獨立、完整的三個聲部,如:《送郎調》。
“燈腔”:燈腔顯現出高昂、粗獷的音樂風格,明顯表露出與茶腔的差異性特色,與茶腔不同的是,它融入了嗩吶及鑼鼓的伴奏表演,呈現出極其熾烈、起伏有致的藝術表演風格和特色,極大地鼓動了人們的積極參與和舞蹈表演。如:茶蘭燈、獅燈、馬燈、采蓮船等音樂曲牌為代表的江西采茶戲燈腔,讓人產生強烈的情感享受,為其獨特的藝術風格所折服。
“路腔”:也稱“湖南調”,它與廣西彩調大體相似,其音樂風格具有輕松活潑、詼諧風趣的特色,較為流行且有代表性的曲牌音樂有《開四門》、《送燈籠》等,它通常作為“茶腔”的配合性腔調,使江西采茶戲音樂流露出別樣的生態特性。
“雜調”:它是以優美、悠長、精致的藝術風格為特色,融入和揉合于音樂插曲及民歌小調之中,顯現出極其詼諧、風趣的藝術風格和特色。但是,因其兼存于不同的音樂作品之中,曲牌風格也各不相同,這就使其無法獨立作為聲腔使用,而主要應用于打花鼓、打彩、敬酒等。
在江西采茶戲音樂之中,伴奏音樂顯現出濃郁的地方特色和風格,它主要采用弦樂類、管樂器、打擊樂器作為伴奏樂器,在弦樂器伴奏的表演形式之下,呈現出極具地方風情的音樂藝術特點,主奏者采用一把正弦和一把反弦的勾筒進行演奏,以音色粗獷而渾厚風長,伴奏者則通常是采用以手指揉弦帶勾、加壓、上下滑音、打音的技巧,顯現出珠聯璧合的伴奏效果,另外,勾筒還可以配合嗩吶、竹笛、弱拔樂器等結合運用。
江西采茶戲音樂的唱腔結構以重復變化為基本的腔格,并以相鄰重復或相隔重復為特征進行演奏,但是,要把握的是,不同腔句之間缺乏嚴格的重復界限,它們在情緒和歌詞的表達上會有迥然不同的表現。
在江西采茶戲音樂的唱腔之中,以重復變化為基本腔格,再以變化或緊縮變化的擴展性手法作為配合和補充,使江西采茶戲音樂唱腔顯現出表演的變化和擴展,使江西采茶戲音樂更具有藝術張力,給觀眾以極為強烈的藝術感染力。具體來說,江西采茶戲音樂的變化腔格之中,變化形態主要為:1)句格增減。這是在腔句的前端添加歌詞或旋律的片段,對原有的腔句進行拓展和穿插,如:穿腔加襯、拆腔分逗等,并以豐富靈活、變幻多端的襯詞加以填充,使音樂的句幅得到極為豐富的擴展和延伸。2)擴展與緊縮變化。在江西采茶戲音樂之中,腔句還通過加腔、減腔、擴腔、緊腔等方式,對腔句的結構加以適當的改變,如:《報三聲》。3)變手調。這是在江西采茶戲音樂中引入全新的反調,即:移宮移調及旋律變化,它們為江西采茶戲音樂帶來前所未有的改變,成為其他音樂不可替代的創腔技巧。
江西采茶戲音樂的腔句段落之中,還變化有不同的形式,如:1)加垛段式。它以長短結合的手法,使曲調節奏更富于變化。如:《帶貨歌》。2)穿腔段式。它主要表現出多個襯詞、襯句,如:《打鞋底》。3)長短句結合的段式。它是以長短腔句與平行垛句搭配使用的手法,使音樂的腔句更富于變化。
在傳統的江西采茶戲音樂之中,有極為詼諧幽默、風趣的語言,它融合了多樣化的唱腔藝術,用載歌載舞的形式表達出人民群眾的生活情趣和生活態度,描繪出江西客家人民日常采茶勞作的生活細節如:茶葉栽種及采摘、茶葉的制作及加工、打豬草、撿菌子等,這些極為濃縮的生活藝術遷移于音樂表演之中,顯現出風趣詼諧的喜劇藝術表演特點。
在江西采茶戲音樂之中,讓人津津樂道、拍案稱奇的“三絕”為:扇子花、矮子步、單水袖等。
扇子花以其變幻莫測的舞蹈表演技巧,給人以豐富生活的無限遐想和想象,在表演者收斂自如、變幻莫測的彩扇表演中,創造出無盡的想象和意境,在轉扇、削扇、拋扇、波浪扇的使用手法之下,給人以無窮的遐想。
矮子步則是男角的基本舞蹈動作,它由日常茶園勞作行為提煉而成,動作詼諧幽默,極具趣味性,看后讓人忍俊不禁,在捧腹大笑中感受到江西采茶戲表演獨特的藝術魅力。
單水袖則為江西采茶戲舞蹈平添了諸多神秘之色,如:腋下袖、遮陽袖、花籃袖,這些舞蹈動作配以扇子花、矮子步,給觀眾以別致而新穎的藝術享受。
江西采茶戲音樂在歷史的演變之下不斷豐富和創新發展,形成自己獨特的表現風格和旋律特色,以江西客家人民的日常茶園勞作為題材,創造出極具特色的音樂格調、節奏和表演藝術,為我國大型文化藝術演出提供了良好的素材。
[1]段成瑤.陽新采茶戲音樂的傳播與發展分析[J].福建茶葉,2016(5):325-326.
[2]范曉君,李琳.贛南傳統采茶戲音樂對現代粵東采茶戲的影響——以《烏云下的歌聲》唱腔為例[J].肇慶學院學報,2013(4):58-62+66.
[3]廖紅.高安采茶戲音樂研究[D].江西師范大學,2009.
[4]陳孝余.博白客家采茶戲音樂研究[J].星海音樂學院學報,2009(1):16-24.
[5]馮光鈺.采茶戲音樂的生發、傳播與變異[J].天津音樂學院學報,2002(4):5-14.
王 蕾(1982-),女,浙江淳安人,碩士研究生,講師,研究方向:音樂教育,鋼琴教學,器樂教學。