民間美術(shù)在茶葉包裝中的運(yùn)用分析

王莉娟

（武漢商學(xué)院，湖北 武漢 430056）

民間美術(shù)在茶葉包裝中的運(yùn)用分析

王莉娟

（武漢商學(xué)院，湖北 武漢 430056）

我國(guó)的民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，它繁雜的表現(xiàn)形式以及獨(dú)特的藝術(shù)特征也撐起我國(guó)民間藝術(shù)的半邊天，并且，也滲透到我們生活的每一個(gè)部分。隨著經(jīng)濟(jì)和發(fā)展，茶文化也伴隨著我國(guó)的千年文明傳承至今，早已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，在茶文化的發(fā)展方面也形成了一系列完整的文化內(nèi)容。在茶葉文化發(fā)展過(guò)程中，包裝也是茶文化傳播發(fā)展的一部分，它也能夠影響到消費(fèi)者對(duì)茶產(chǎn)品的喜愛，所以包裝中所蘊(yùn)含的美術(shù)元素也是茶銷售的基礎(chǔ)，也是茶文化在中外發(fā)展的重要方面。在我國(guó)民間美術(shù)的幫助下，茶葉包裝也更具有特色，本文從民間美術(shù)在茶葉包裝中的運(yùn)用進(jìn)行分析，從其審美性，文化性、特點(diǎn)等方面來(lái)闡述民間美術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用前景。

民間美術(shù)；茶葉；包裝；運(yùn)用

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，融入了我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，從而提升包裝的文化氣息。中國(guó)美術(shù)擁有著悠久的歷史，它作為一種立體的空間圖像，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中已形成一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，所以在茶葉包裝的設(shè)計(jì)中結(jié)合民間的美術(shù)藝術(shù)，讓藝術(shù)的生命延續(xù)到茶文化中，從而來(lái)傳播文化氣息。通過(guò)美術(shù)中的審美意識(shí)來(lái)提升茶葉的層次，增加它的藝術(shù)觀賞性。并且，現(xiàn)代茶葉在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)的做法也是一個(gè)新的傳播我國(guó)文化的窗口，也是讓我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)世界的機(jī)會(huì)。

1 民間美術(shù)的概述

美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，民間美術(shù)在歷史悠久的長(zhǎng)河中發(fā)展并蘊(yùn)含了豐富的歷史文化價(jià)值，也是我國(guó)勞動(dòng)人民在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中的智慧結(jié)晶。所以，民間美術(shù)也體現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)自然發(fā)展的認(rèn)識(shí)。并且，表達(dá)著他們心中的訴求。民間美術(shù)種類較多，用途較廣，具有實(shí)用性，也具有觀賞性，所以在民間美術(shù)的發(fā)展中，我們也將其分為五種類型。首先，是繪畫類型，這種類型就包括：版畫、年畫、燈籠畫、壁畫等。其次，是玩具類型，包括：竹制的玩具，紙質(zhì)的玩具，泥制的玩具，陶瓷玩具兒。雕塑則包括：泥塑、面塑、磚刻、建筑石刻等。刺繡類則包括：印染、刺繡、錦織，還有剪紙類，包括：繡花、禮花、窗花等，這些都是民間美術(shù)的存在形式。但是，由于不同的環(huán)境，不同的文化背景，不同的內(nèi)心感受，民間美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中也存在一定的差異。

2 民間美術(shù)在茶葉包裝運(yùn)用設(shè)計(jì)中的影響

2.1 體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的文化形態(tài)

茶葉包裝設(shè)計(jì)要以文化為核心，所以在追求生活和市場(chǎng)的需求外，也要在包裝的過(guò)程中達(dá)到視覺的傳遞效果。因此，茶葉在包裝時(shí)無(wú)論是在市場(chǎng)的實(shí)踐中還是在生活的實(shí)踐中都需要將其與藝術(shù)進(jìn)行融合，可以將民間美術(shù)在茶葉包裝中的設(shè)計(jì)看作是一種文化的形態(tài)。由于民間美術(shù)在歷史長(zhǎng)河中表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民對(duì)生活、對(duì)自然的一種創(chuàng)造和完善。所以，它的發(fā)展富有豐富的文化內(nèi)容，也包含了整個(gè)民族文化的精華。在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，也要注重藝術(shù)的形式，如：在設(shè)計(jì)一個(gè)新年的禮包式的茶葉禮盒時(shí)，依舊要以福字為設(shè)計(jì)核心，并且將其作為創(chuàng)作的靈感，打破茶葉包裝的墨色與綠色的顏色結(jié)構(gòu)，利用金色和紅色為禮盒的主要包裝，以體現(xiàn)茶葉的高貴，體現(xiàn)節(jié)日的喜慶。

2.2 提升包裝的設(shè)計(jì)品位

隨著人們生活的水平不斷提高，對(duì)茶葉的需求也越來(lái)越高，人們不僅要求茶葉的品質(zhì)，也注重茶葉的包裝以及它的文化質(zhì)感。所以，民間美術(shù)引入到茶葉包裝的設(shè)計(jì)中也能夠提升茶葉的層次，茶葉的品質(zhì)以及茶葉中所蘊(yùn)含的意義。從而增加企業(yè)發(fā)展的附加值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品的差異化，提高企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中的市場(chǎng)定位。例如：我國(guó)的西湖龍井過(guò)去雖然是名茶，但是在包裝上特別普通，不是用紙袋兒就是用鐵盒。為了打開國(guó)際的消費(fèi)市場(chǎng)，西湖龍井也開始注重這種包裝的文化藝術(shù)，相繼推出了木盒和陶瓷包裝的龍井茶，特別是陶瓷包裝的茶葉非常受市場(chǎng)的歡迎。因?yàn)樵诓韬械陌b方面，它采用了中國(guó)民間的水彩畫的復(fù)古主題，將西湖中的荷花和水在陶瓷的盒內(nèi)做了一個(gè)背景的襯托，使整個(gè)設(shè)計(jì)看上去中國(guó)文化風(fēng)味濃厚，并且典雅質(zhì)樸。

2.3 符合消費(fèi)者追求的個(gè)性化

在茶葉的發(fā)展過(guò)程中，消費(fèi)者追求的個(gè)性化也越來(lái)越不同。在茶葉的銷售過(guò)程中，也越來(lái)越看重茶葉的獨(dú)特性，當(dāng)然這種獨(dú)特性更多的則指茶葉的包裝設(shè)計(jì)。所以，從茶葉的包裝上看，一般采用的都是以古風(fēng)為基調(diào)，將傳統(tǒng)茶文化植入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且在旁邊點(diǎn)綴簡(jiǎn)單的字體，從而營(yíng)造出茶的高品位，這種風(fēng)格開始得到消費(fèi)者的認(rèn)可。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的越來(lái)越繁榮，這種風(fēng)格的使用也就不能夠吸引消費(fèi)者的眼球。所以，在茶包裝中引入民間的美術(shù)形式就改變了這種窘態(tài)。例如：在普洱茶的包裝設(shè)計(jì)中，就加入了新穎的民間美術(shù)設(shè)計(jì)，在普洱茶的茶盒包裝外增加彩雕黑陶沉香罐，這個(gè)包裝就是運(yùn)用了民間的美術(shù)手法，運(yùn)用西雙版納的雕花彩藝將藏傳佛教畫表現(xiàn)在茶葉的包裝中，從而使這個(gè)包裝更富有云南的傳統(tǒng)文化性，使它區(qū)別于普通的茶葉包裝，這種特立獨(dú)行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也引起了消費(fèi)者的重視。

3 民間美術(shù)在茶葉包裝中的運(yùn)用展望

3.1 將現(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)藝術(shù)相結(jié)合

在現(xiàn)代社會(huì)里，大眾的精神文化需求逐漸提高，物質(zhì)生活也越來(lái)越豐富，這就使得傳統(tǒng)的工藝很難滿足大眾的審美目標(biāo)，所以在茶葉的銷售中選擇傳統(tǒng)的包裝模式也無(wú)法引起消費(fèi)者的注意，這就使得他們無(wú)法對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生精神的寄托。因此，在我國(guó)茶文化的發(fā)展過(guò)程中，以茶相贈(zèng)，聊表心意，是文人雅士的問(wèn)候習(xí)俗，所以在茶葉包裝的設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)藝術(shù)，將茶葉包裝進(jìn)行深層次的設(shè)計(jì)，將其茶文化中的藝術(shù)特色渲染得更加濃重，并且以繪畫的形式和圖案方式作為設(shè)計(jì)核心也增強(qiáng)茶葉包裝傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)味，增強(qiáng)茶葉包裝的藝術(shù)感染力。

3.2 茶葉包裝中運(yùn)用民間美術(shù)產(chǎn)生的影響

在茶葉包裝中運(yùn)用民間的美術(shù)藝術(shù)，就是將民間美術(shù)中的色彩運(yùn)用在茶葉的包裝中，如果運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)增加商品的美化作用，同時(shí)也能夠抓住消費(fèi)者的眼光。根據(jù)調(diào)查，大眾對(duì)于茶葉產(chǎn)品的第一印象都來(lái)自于色彩的視覺效果，所以在茶葉包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要利用民間美術(shù)的色彩藝術(shù)，并且在設(shè)計(jì)時(shí)要不限于自身所蘊(yùn)含的色調(diào)，色彩要遵從設(shè)計(jì)的主觀基調(diào)，從而來(lái)表現(xiàn)出移情達(dá)意的效果。

3.3 注重民間美術(shù)的精髓

在民間美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，其種類繁多，內(nèi)容豐富。并且，它的表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣，所以民間美術(shù)在流傳上多以彩畫、年畫、壁畫為代表，其中木雕、篆刻、彩塑是雕塑的代表。以刺繡、絹畫和嫁衣為服飾代表，以禮花、窗花作為剪紙的代表，所以在美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式上，民間美術(shù)只是冰山一角。所以將民間的美術(shù)藝術(shù)運(yùn)用到茶文化中，運(yùn)用到茶的包裝形式上，也是將美術(shù)的精髓融入在茶的文化中，使其以生動(dòng)形象的形式來(lái)展現(xiàn)茶的大氣與溫婉，所以在設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)運(yùn)用民間美術(shù)藝術(shù)，就要尊重其審美的觀點(diǎn)，要挖掘其精髓與實(shí)質(zhì)，并與其茶文化相互融合，形成獨(dú)具特色的中國(guó)茶。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，在茶文化發(fā)展的過(guò)程中運(yùn)用傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)，不僅是發(fā)揚(yáng)茶文化的精髓，也是宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的精髓。由于，我國(guó)茶文化歷史悠久，民間美術(shù)藝術(shù)是具有傳播價(jià)值的古老藝術(shù)，茶葉作為商品，其包裝也要具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，因此，在茶葉包裝上運(yùn)用民間的美術(shù)藝術(shù)，不僅提升了茶葉的檔次，也提升了茶的品位。通過(guò)這種創(chuàng)新能夠提升消費(fèi)者對(duì)茶葉的關(guān)注度，滿足消費(fèi)者對(duì)茶葉發(fā)展的需求，助力茶企業(yè)產(chǎn)生知名度，使其走出中國(guó)，走向國(guó)際。

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王莉娟（1983-），女，武漢人，碩士，講師，研究方向：包整設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，裝飾繪畫。