環境心理學視角下的主題展館流線設計

畢文杰+馬玉亭

摘 要：通過研究能夠獲悉，流線設計的要點，以及結合的最佳方式，分析參觀者的知覺，總結符合參觀者心理需求，然后設計主題展館。這不但能契合參觀者需求，更能緬懷歷史，追求設計的情感升華，然后提出今后設計的新展望，以期為未來主題展館的設計提供文字參考。

關鍵詞：環境心理學；主題展館；流線設計

法國科學家宣布“景觀社會”的到來，讓人們逐步從抽象的書籍文化進入到感性文化內，并在高度感性集中中形成新形勢的文化，這都意味著展覽活動已經逐步成為社會文化活動的重要載體，更是人們文化生活的媒介。因而，重新塑造展館的空間設計理念，可在欣賞研究中實現其教育職能，這樣能將主題展館逐步提升到新的設計高度，并逐步適應用戶的需求。

一、流線設計概念

流線也可以被看成是動線，人們在參觀展覽時需要不斷地行走，瀏覽各類展品。由于流線將人們的行走方式連接在一起，因而流線設計過程中將空間劃分成不同的功能區域，能夠讓人們在不定向行走中，拓展新的行走領域，且在陳列中了解空間的活動樣式，但這要受到心理活動、情感傾向等因素的影響。因而，流線設計者需要從人的角度考慮問題，推測參觀者具體的心理活動以及情感傾向，且將事實看成是依據，這樣有助于合理的規劃空間，改變現有的空間結構，從而設計流線性的設計，設計過程中考慮到人流與人流之間的關系，避免線路的重復穿越，導致參觀者體力不支，隨之形成審美疲勞和倦怠。參觀者在全部參觀過程中需要做到舒適地行走，舒服地觀看場館內展品。

二、流線組成要素

（一）入口

入口不僅是能讓游客進出的交通設施，更應在環境理念內，形成自身特定范圍的過渡空間，期間需要符合自身的建筑主要要求，并在性質或者形式上滿足“開端”設計要求，對流線整體有著重要的指引作用。因此流線開端的入口，設計時需要體現其本體上的交通功能，更需要具有標志性功能，并能將建筑的整體美感體現其中，要求與所處的環境融為一體，給予人們良好的視覺感受，這樣能讓人在進入到展館之初就對展館產生良好的印象，并有探究展館作品的欲望。

日本的設計師在設計MIHO美術館的時候，就在入口處做了別出新裁的處理。在設計過程中融入日本的傳統元素，即在入口處設計粉紅色的櫻花樹元素，讓人們在一段行走后，先有悠然之感，然后經過一段晦暗的山洞，在盡頭處設置一座鋼索橋。由于此橋的結構較為復雜，兩側采用非對稱的設計結構，因而懸橋的索網呈現出一張一弛之態，從而形成完美的弧線，這就進一步暗示美術館內的深邃和瑰麗，讓人產生強烈的探究欲望，然后沿著小橋緩緩進入到美術館的主要入口處，能夠看見屋頂上面的“夢幻之門”，若隱若現。其實博物館的入口處十分重要，需要有莊重之感，讓人看見建筑就有種向往和崇敬，所以入口處的所有景觀都被精心地修剪過，在兩側坡地上形成自然的綠化植物，與人工造型的反差偏大，輔助層層向上的臺階，兩側的照明燈具，莊嚴神圣。到這一階段，能夠看到直線的橋以及蜿蜒的隧道，環繞整個山群，形成完美的入口。對比和遞進中，參觀者受到明暗的對比影響，產生閑適和莊嚴的變化，從而有了無限期待。

（二）中庭

中庭主要是建筑物內部的庭院結構，與室外建筑的最大特點在于，中庭的設計是將室內隔離的一種設計形式，但是這種隔離不是完全意義上的隔離，需要與外界形成過渡，給人營造霧里看花之感。這樣建筑物的內部與自然環境才能形成渾然一體之感。對于高層的建筑物而言，中庭可以被看成是采光通道或者通風井，但是在這個過程中流線設計也要融入其中。中國古典設計中關于中庭的設計偏重于對稱的表達，如湖南的書院主題博物館，為適應博物館的主題要求，使用了大量的中國元素，中庭設計多以中國傳統的庭院排列方式進行的流線設計，不但滿足了中國建筑的莊嚴感，更能彰顯出人本化的設計理念。

中庭流線設計各有不同，傳統的設計風格中東方和西方各有千秋。比如中國的古典風格：代表性流線設計是中國宮廷古典建筑的室內流線設計，宮廷的特點是輝煌大氣，同時嚴格地遵循中國建筑中對仗一致的特點；中國傳統建筑布局形式受到中國傳統文化的影響，室內的空間設計多以對稱為主，在寬敞的大廳中配合梁架和斗供，讓大廳布局形成一體化風格，中國文化習慣搭配，通常室內習慣于運用統一的裝飾風格和同一色系的顏色，甚至材料方面都要力求統一。

而國外的古典主義流線風格設計：繼承巴洛克風格中奢華部分，更多體現當時建筑的“豪華風”，古典的宮廷裝飾加上細節的描摹，裝飾風格比較繁瑣，視覺呈現上注重對比色，因而細節處理方面更為動感并有較好的變化效果。在吸收洛可可風格中唯美、律動的特點后，整體的風格是繁瑣但不麻煩，簡約但不簡單，故此受到各界人士的喜愛，特別是中西文化交融以后，這種室內流線設計逐步融入到中國的傳統設計中，轉變傳統古典流線設計的呆板風格，唯美律動元素的添加更是提升了整體的活潑，動靜結合中更讓人感覺舒適。新古典主義風格則將關注點都集中在自然風格上，由于這一時期經歷過工業革命后，人們已經從盲目改造自然的狀態中解放出來，故而人類看到自然發展的不可逆轉后，開始尊重自然，在流線設計過程中更是以自然為主體，在自然的基礎上選擇色彩搭配。

三、流線設計中的環境心理學引入要素

（一）可識別性原則

這是流線設計的第一要點，主要是將流線進行巧妙地設計，在沒有導向圖或者有導向圖的情況下，游客都能理解路線的行走方向，且可以根據自己需要馬上規劃路線。這是對人本能的定位，就如同在上山進行遠足時，會不時地搜尋周邊環境信息，不至于迷失方向。一旦室內行走中失去方向感，必然產生知覺困難，所以室內設計中清晰的路標指示極為重要，方位導游圖以及能夠看見的定位是輔助線條設計不可或缺的元素。由于線條的本身不是很復雜，所以有著明確的順序性，并能在精益求精中做好應用，為游覽者提供輕松舒適的參觀路線。

（二）方向性與導向性原則

展覽室內，方向主要是指人的動向，動向受到生理和心理等因素的影響，結合人體的工程學統計能夠獲悉，人體習慣向右側通行，且通行習慣是逆時針，所以考慮中要讓人的功能性做適度適應，參觀時展覽流線設計多以逆時針為主。另外，從公眾的角度考慮問題，由于展館是個較為陌生的地方，所以觀眾都會時刻關注自己的動向，導致觀眾的審美度出現疲勞的狀態會時有出現。適度地走上交叉處，或者樓梯平臺上，看到指示性道路標志，能夠增強他們繼續行走的信心，減少游客由于疲勞產生的倦怠，避免他們早早離開展館。

（三）滿足游客身體需求和舒適體驗

參觀路線逐步延長，游客的疲倦感會越來越大，最終出現體力不支、精神不濟的狀況，對參觀也將失去興趣，這種狀態被稱之為“博物館疲勞”。如果這種疲勞不能較好地被控制，缺乏休息空間緩解疲倦，那么觀眾在展品面前停留的時間會減少，最終對展品的參觀興趣也會缺失，然后走出展廳。博物館疲勞是生理疲勞，觀眾長時間的站立，精力全部集中在一點上，他們的腿腳酸麻，眼睛疲勞，失去繼續參觀下去的勇氣。為解決這一問題，設計師需在通道上面設置坐具和桌子以供參觀者恢復體力，讓觀眾保持良好體力，繼續觀看展出。

但有些展館線路過長，如果單純地依靠休息也不能起到較好的緩解疲勞效果，設計師可借用高科技，減少觀眾的疲勞感。如在2010年上海世博會中，沙特展館內使用的“月亮船”讓觀眾在參觀中通過灰空間的歌舞欣賞，進入到弧形的坡道內，進而利用多媒體的全景融入方式，為觀眾打造出夢幻情境。觀眾無需自己行走，就能全方位地體驗觀賞快感，讓觀眾的興趣大增。

四、侵華日軍南京大屠殺紀念館環境心理分析

紀念館的流線設計主要是滿足參觀者的審美心理，跌宕起伏中要求符合時間敘述，然后從環境心理角度分析南京大屠殺紀念館的流線型設計，設計過程中把莊嚴、巧妙和以人文本的理念貫徹始終，并且圍繞戰爭、殺戮和和平的概念開展設計。

紀念館總體設計本著“罪-死-恕”三個層次階段性推進設計路線，巧妙的設計中能產生較大的視覺沖擊力，并能激發民族的愛國之情感，最終使民眾產生認同，在“和平之聲”中撫平對前面紛繁復雜歷史的不安，并在參觀者仇恨和寬恕的情緒中尋找良好契合要點，這樣能夠為展覽的意圖留下意味深長的一筆，并且提升紀念館的意義，升華其內涵。

流線與心理學相結合的另外一個理念是進行走心設計，走心設計主要是結合展館設計進行總結，但要了解如何走，并在走的基礎上走誰的“心”變得極為重要。南京大屠殺中設計者要震撼參觀者，并找到心的痛點，丈夫的痛點和妻子的痛點等，讓這種血腥的場景不要再現，參觀者參觀完展館需要具有對美帝主義的極度憤恨、對遇難的同胞有著憐憫之情。此外，在激起民眾意識的同時，還要做到奮發圖強，抵制日貨，具有建設祖國的熱情，并最終對中國未來發展充滿信心和希望。

五、結語

環境心理學主要是運用結構化思維模式構建出物理空間，并能在心理狀態上影響物理空間的空間設計感，設計中滿足個體升華、學習娛樂等目標要求。其實也就是契合“以人本為”的設計思想和理念，主題展館設計中流線設計不僅體現在布局方面，更要體現在整個設計過程，重視“心”的走法，相信若能將“心”的設計融入到實際中，必然會設計出優秀的主題展館。

參考文獻：

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作者單位：

北京化工大學