楊 茜
(裝甲兵學(xué)院(蚌埠校區(qū)),安徽 蚌埠 233000)
淺談新時期軍旅音樂在軍隊基層文化建設(shè)中的作用
楊 茜
(裝甲兵學(xué)院(蚌埠校區(qū)),安徽 蚌埠 233000)
音樂是文化的重要組成部分,軍旅音樂在軍隊基層文化建設(shè)中也扮演著重要的角色。軍旅音樂對官兵情操的陶冶、官兵精神文明的建設(shè)都能夠發(fā)揮出不可替代的作用。在新時期軍旅音樂以其新的特性,在發(fā)展先進軍事文化的時代背景下,更要采取適當(dāng)?shù)牟呗园l(fā)揮出其全部價值。
軍旅音樂;軍隊基層;文化建設(shè);策略
在古代,軍旅音樂就在軍隊中發(fā)揮著重要的作用,軍歌多用于軍事斗爭,通過擂鼓、吹角等形式來鼓舞士氣,激勵士兵。在劉邦與項羽的垓下之戰(zhàn)中,劉邦命張良部唱“楚歌”來動搖楚軍軍心,結(jié)果劉邦打敗項羽,獲得勝利,這就是著名的“四面楚歌”。
在中國的發(fā)展歷程中,土地革命時期,一些削減敵軍士氣的歌曲也廣為流傳,一首《十送郎當(dāng)紅軍歌》喚起了當(dāng)時蘇區(qū)民眾參加紅軍,投身革命。再后來的抗日戰(zhàn)爭時期,就涌現(xiàn)出了大量的愛國人士和知識分子,他們唱著《延安頌》、《八路軍曲》等歌曲讓大家從四面八方奔赴延安,為革命而奮斗創(chuàng)造了文藝史上燦爛的延安文化。總之,軍旅音樂在革命抗戰(zhàn)時期和現(xiàn)代化的建設(shè)過程中形成了結(jié)合戰(zhàn)斗性、民族性、大眾性為一體的軍歌風(fēng)格。
新時期的軍旅音樂不僅能夠起到振奮軍心的作用,還發(fā)揮著娛樂性的作用,漸漸擔(dān)當(dāng)起唱響主旋律的重任。在兩千多年前,孔子曾經(jīng)說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂知者”,這樣的文化理念是追求在不知不覺中達到教學(xué)的目的。現(xiàn)在的軍隊文化工作重指軍旅音樂不單單以滿足官兵精神需求來服務(wù)戰(zhàn)斗力提升的途徑和手段,更多的是要從根本上讓官兵感受到快樂,在潛移默化的過程中實現(xiàn)軍旅音樂的傳承。
新時期的軍旅音樂作品從戰(zhàn)場的激烈感情更多的轉(zhuǎn)向官兵的“親情”和“愛情”線上,更多的關(guān)注那些曾經(jīng)被遺忘的角落,使得軍旅音樂在表達情感方面得到升華。在2005年的“戰(zhàn)斗精神隊列歌曲”中,一首《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》,感動了無數(shù)的戰(zhàn)士。這首歌是一首抒情相對緩慢的歌曲,表達了當(dāng)代軍人的犧牲奉獻精神,其中對于官兵愛情的表達貼切而溫暖,在部隊得到廣泛的傳唱,同時最重要的是表達出了當(dāng)代年輕士兵對祖國、對黨和軍隊的無限激情和崇高理想。
以往的軍旅歌曲多是描述戰(zhàn)場上士兵的英勇,很多時候會忽略士兵在戰(zhàn)場后方生活狀態(tài),生活方式的轉(zhuǎn)變及內(nèi)心情感的波動起伏。所以在軍旅音樂的創(chuàng)作上多取材于士兵的現(xiàn)實生活,讓他們在軍隊基層文化建設(shè)中感受到自己的真實,在進行歌唱的時候能夠更加有存在感與熟悉感。
在我們的平時文化生活中,通過文學(xué)作品的閱讀我們可以了解到書中所表達的多是作者自身的心路歷程,這樣不僅能夠快速地將讀者帶入情境,同時也為作者的情感找到了寄托,充分發(fā)揮了其自身的主觀能動性。在軍隊基層文化建設(shè)中是同樣的道理,只有士兵感受到了親切感,才能更好的表達與歌唱,大大加強軍旅音樂在軍隊基層文化建設(shè)中的地位。
進行身份的轉(zhuǎn)換是指以往士兵多是軍旅音樂的素材所選,都是別人眼中的自己,這次可以讓士兵自行填詞和編曲,讓他們通過自己的所想來表達自己的情感。在填詞的過程中描述真實的自己,編曲的時候也可以激發(fā)士兵的音樂情感世界,這為軍隊基層文化建設(shè)提供多樣化的途徑。
這樣的身份轉(zhuǎn)換,也可以幫助部隊的文化建設(shè)發(fā)掘更多優(yōu)秀的文藝骨干,通過填詞和編曲的創(chuàng)作,部隊領(lǐng)導(dǎo)可以從歌曲中了解到士兵的現(xiàn)實狀態(tài)及士兵的情感變化,也更容易加強對士兵的教育與領(lǐng)導(dǎo)。
在進行軍隊基層文化建設(shè)的時候,軍旅音樂是一項重要的表現(xiàn)形式,在進行軍旅音樂的教學(xué)時可以將軍旅音樂制作成影像資料更加真實立體的展現(xiàn)在士兵面前,使得他們對歌曲的理解更加深層次,這也是一種多媒體教學(xué)。在日常生活中人們更多的能記住影視音樂,那是因為這樣的音樂會讓他們有畫面感,對音樂更加深刻。軍旅音樂的展現(xiàn)也是同樣的道理,通過多媒體影像的傳播,使得士兵更加深刻地理解音樂背后的意義,也為軍隊基層文化的深度建設(shè)提供了新穎的途徑。
在軍隊基層文化建設(shè)中最重要的展現(xiàn)方式就是部隊的文藝匯演,我們所了解的文藝匯演都是部隊文工團的士兵進行匯報演出,演出他們精心排練的節(jié)目來豐富士兵的部隊文化生活。然而他僅僅能夠豐富一時的精神世界并不能從根本上滿足,我們可以讓士兵自己參與到文藝匯演中,用自己的實際行動表現(xiàn)自己、表達自己,將自己隱藏的那一份情感在大型活動中得到釋放,也是一種情感的寄托。讓士兵在表達的同時為軍隊基層文化建設(shè)貢獻自己的一份力量,體現(xiàn)了自我價值,大大增強士兵的歸屬感。
綜上所述,新時期的基層戰(zhàn)士對文化活動的需求也是更為迫切,軍旅音樂不僅可以豐富士兵的業(yè)余生活,還可以為處于青春期成長階段的士兵打開一扇開闊視野的大門,讓他們年輕躁動的青春找到方向進行宣泄。通過新時期軍旅音樂的傳播會讓更多的士兵得到一個充分展現(xiàn)自我、表達自我的平臺,還可以讓更多士兵在訓(xùn)練的時候更加有激情,是文化建設(shè)中的重要組成部分。
[1]李蓉蓉.軍歌對軍人戰(zhàn)斗精神的培育分析[J].民族音樂,2017.
[2]李詩原.新中國軍旅音樂述略[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010.
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楊茜(1990—),女,安徽,本科,研究方向:部隊音樂教育。