中國“新民樂”產生與特點之初探

李星寰

（遼寧師范大學音樂學院，遼寧 大連 116029）

中國“新民樂”產生與特點之初探

李星寰

（遼寧師范大學音樂學院，遼寧 大連 116029）

當今“新民樂”作為新時代的產物，是一種十分流行的音樂風格。將中國音樂與西方音樂融為一體，不僅發揚了傳統民族音樂，且更容易被世人接受。“新民樂”的出現受到了音樂家們的廣泛關注，學術各界對它的評論褒貶不一，有人認為它失去了傳統民族音樂的文化內涵而過渡追求感官刺激；也有人認為它的出現是中國傳統音樂的進步，符合當前的時代特征，又能將中國傳統音樂推向世界。無論對其評價如何，我們都不能否定“新民樂”的出現是時代進步的標志，它的產生與特點對中國傳統音樂的發展與發揚有著不可忽視的現實作用。

新民樂；傳統音樂；產生；特點

“新民樂”是New Age（新世紀音樂）的一個分支，它是將中國傳統民族音樂的旋律節奏、曲式調性、風格結構及唱奏方法等與西方各類音樂相結合而成的一種新形式民族音樂，女子十二樂坊便是其出色的代表之一。“新民樂”的出現值得我們深思，是應該繼續大力發揚傳統民樂，還是跟隨時代的潮流去接受新生事物呢？接下來本文會從以下兩個方面進行分析。

一、“新民樂”的產生

首先“新民樂”并不是一個非常嚴格的理論概念，它是各大媒體人士對近年來新興的民族音樂形式的一個總結性的稱呼。[1]“新民樂”的出現并非偶然，它與中國近代的音樂歷史有很大的關聯。

（一）中外音樂文化的融合

隨著當今全球化的日益深入，文化之間的相互滲透融合也愈加明顯。中國傳統音樂亦受到了西方音樂文化的影響，出現了新型的中西結合的音樂模式。這種影響不僅在音樂內在的表現手法上，更多是外在的表演形式上，這也為“新民樂”的出現和發展提供了合適的時機與條件。[2]

（二）“舊”民樂作品的“淡忘”

一提起中國傳統民族音樂，人們便能想到《十面埋伏》、《二泉映月》、《漁舟唱晚》等著名作品，這些耳熟能詳的旋律早已在我們的心中生根發芽，除此之外卻再無其他。也許是因為從古代流傳至今的傳統民族音樂的曲譜較少，抑或是傳統民族音樂太過“陽春白雪”不夠“下里巴人”，所以傳統的民族音樂愈加低靡，于是作曲家們便開始嘗試將民族音樂與通俗音樂相融合來發揚民族特色并擴大演出市場。“新民樂”便由此誕生并慢慢被人們所接受，如今其演出市場也在逐漸擴大。

（三）人們日益增長的感官刺激的需求

隨著經濟的發展和科技的進步，人民生活水平的逐步提高，搖滾、爵士等“快餐式”的流行音樂進入大眾的視野，隨之而來的就是人們聽覺的“西化”。 單純“死板”的傳統器樂演奏形式已經無法激起觀眾們的興趣，直至女子十二樂坊的出現，令“新民樂”迎來了新的高潮。她們以高超的技術、靚麗的服裝，獨具特色的民族樂器演奏方式及載歌載舞的音樂表現形式，讓人們沉醉在這精妙絕倫的視聽盛宴之中，久久不能忘懷。由此，“新民樂”比傳統民族音樂多了一種奇特的親和力，更能抓住人們的內心，像女子十二樂坊這樣的“新民樂”的形式，或許是傳統民族音樂發展的必經之路。[3]

二、“新民樂”的特點

“新民樂”雖然是一種融合了中西方音樂的新興音樂形式，但仍旨在發揚中國民族音樂。它在保留民族音樂曲調的基礎上，結合了時尚、影視、科技等多方面因素來加強它的試聽性。[4]現在的“新民樂”相比于傳統民族音樂更容易被大眾所接受，究其原因應從它的特點入手進行分析。

（一）創作角度

從音樂材料看，“新民樂”的旋律基本上符合傳統音樂的調式特征，民族韻味濃郁。樂曲使用的節奏型較為自由，有些作品也會使用西方音樂風格節奏型。中國的傳統民族音樂注重韻味、意境和旋律的線條感，和聲功能并不明顯。但在“新民樂”中，調性轉變自由，偏向于西方的大小調式；和聲雖然避免使用加入三音的和弦來強調民族風格，但是帶有偏音的和弦與西方特點較濃的離調和弦卻隨處可見。

從配器角度看，“新民樂”已經很少使用完全的民族樂器來伴奏了，更多的是在民族樂器的基礎上加入西洋樂器及電子音樂來加強節奏感及豐滿和聲效果，有的甚至完全用西洋樂器來演奏，或為帶有中國民族風味的聲樂作品伴奏，如小提琴協奏曲《梁祝》。不論“新民樂”的如何配器，都是建立在中國民族調式的基礎上，只不過是用不同的樂器來呈現罷了。

（二）舞臺效果

“新民樂”最顯著的特點就是它與以往截然不同的舞臺效果。傳統民樂演出的舞臺設計簡單、演奏者的服裝樸素、肢體語言貧乏、演奏形式單一；而在“新民樂”的演出中，能充分利用燈光效果和熒幕來強調音樂所表達的內容，演奏者的服飾具有現代氣息，形體舒展表情豐富，融入大量西洋樂器使舞臺氣氛更加活躍。[5]可見“新民樂”不但給予人們前所未有的聽覺震撼，還帶來了強烈的視覺沖擊。

三、結語

“新民樂”的出現并不代表著傳統音樂的終結。中國傳統民族音樂是我們祖先遺留下來的無價寶藏，不應就此拋棄。面對“新民樂”這種極具試聽效果的音樂形式，既不能完全接受又不可全盤否定，而是應思考中國傳統民族音樂究竟如何發展才能成為一種獨屬于中國特色又能讓世界所接受的音樂。作為中國人，我們有義務將本民族的音樂發揚光大，西方眾多音樂家早已在發揚本民族音樂上向我們樹立了杰出的榜樣，那么我們更不應該只是為了滿足商業、感官刺激等的需求融合其他因素去發展一種“快餐式”的民族音樂。中國傳統民族音樂今后的發展，需要我們所有中國人的共同努力。

[1]馬曉男.關于“新民樂”的思考[D].石家莊:河北大學,2007.

[2]高敏.也談“新民樂”[J].南京藝術學院學報(音樂與表演版),2005(03).

[3]仲媛.“新民樂”，路在何方？[J].大眾文藝,2010(12).

[4]倪俊.談談“新民樂”[J].湖北社會科學,2002(07).

[5]陳蔚.“新民樂”演奏形式初探[J].求知導刊,2015(06).

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李星寰，女，遼寧師范大學音樂學院，在讀研究生，研究方向：音樂史論與文化審美。