淺析孟子的民本思想及其意義

馬 源

淺析孟子的民本思想及其意義

馬 源

山西師范大學政法學院，山西 臨汾 041004

孟子是戰國時期儒家學派的代表人物。他主張法先王、行仁政，提出“民貴君輕”的主張，他效法孔子推行自己的政治主張，歷時二十多年之久，將先秦的民本思想發展到了新的高度。作為兩周時期民本思想的集大成者，他的思想對于我們今天構建社會主義和諧社會，仍然具有重大的現實意義。以下筆者將主要從四個方面淺析孟子的民本思想。

孟子；民本思想；意義

孟子在《盡心下》中把人民稱為國君的三大法寶之一，認為人民是國家的根本。由此可以看出，孟子已經開始意識到百姓在國家治理中的重要性。“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是孟子民本思想的最集中的概括。他認為，國家要長治久安，必須得民心，使百姓能夠安居樂業。

一、“制民之產”輕徭薄賦的仁政思想

孟子認為要實行“仁政”首先要“制民之產”。只有這樣，才能解決老百姓的基本生存問題，得到老百姓的擁護和支持。

在《孟子·梁惠王上》有這樣一段記載：“不違農時，谷不可勝食也；數(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

這是孟子提出的治理國家的策略，大意是：農業種植順應農時，糧食就會吃不完；捕魚數量適度，不妨礙魚鱉的休養生息，魚鱉就會吃不光；砍伐樹木順應季節的變化，木材就會用之不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，人們便對生養死葬沒有什么遺憾。這樣就是所謂的仁政的施行。分給人們五畝大的田地用來種植桑樹，那么，五十歲以上的老人都可以穿絲綢了。雞狗豬等家畜，人們適時飼養，長此以往，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，并且政府不去妨礙他們的生產季節，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的道理教化人們，那么，人們看到頭發花白的老人背著或頂著重東西在路上行走，也會上前幫助老人。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統一國家，是從來不曾有過的事。”從中可以看出孟子主張君王推行仁政，輕徭薄賦的“養民”思想。

二、“民為貴”“與民同樂”的仁政思想

在《孟子·盡心章句下》中，孟子曾說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”意思是，“百姓最為重要，國家其次，國君為輕。所以，得到民心的做天子，得到天子應允的做國君，得到國君應允的做大夫。”可見孟子十分重視民生在管理國家中的重要性，主張君王要得民心，愛民如子。

在孟子看來，英明的君主應該“與民同樂”。《孟子》一書中有這樣一段經典對話：今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”孟子在這里用欣賞音樂和打獵兩個例子告誡梁惠王應盡力去關心人民的疾苦，努力施行“仁政”，真正做到“與民同樂”。

三、“善教得民心”的仁政思想

孟子強調對廣大民眾要進行教化，用仁、義、禮、樂來教化人們的行為。

孟子說：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”(《孟子·盡心上》)他認為好的教育遠遠勝過好的政治，好的教育更能得到人民的理解和喜愛。因此必須實行好的教育。他主張要在“富民”的基礎上，對百姓進行道德教育。

“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”孟子主張開辦學校，對百姓進行教育。同時，這也是孟子道德教育的主要內容。

四、關心“鰥、寡、孤、獨”的仁政思想

孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。”這句話的意思是年老的男人沒有妻子的叫“鰥”，年老的女人沒有丈夫的叫“寡”，年老而沒有子女的叫“獨”，幼年死去父親的叫“孤”。這四種人是世界上窮苦而無依靠的人。孟子認為，一個良好的社會，應該關心弱勢群體和每個人生存狀況。孟子建議統治者應該多關心弱勢群體，否則就會失去其統治基礎，最終就會失去“民心”而導致國家的崩潰和社會的混亂。并且孟子主張“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思就是說，在贍養孝敬自己的長輩時，也要學著關愛其他與自己沒有血緣關系的老人；在撫養教育自己的小孩時，也要學著關愛其他與自己沒有血緣關系的小孩。

五、意義

孟子是我國古代民本主義的杰出代表。他提出了“民貴君輕”的觀點，在當時是具有進步意義的。他的深刻思考對于我們今天構建“以人為本”的和諧社會，仍然具有重大的借鑒意義。孟子民本思想中政治上重民、經濟上養民，啟示我們在構建社會主義和諧社會時，必須全面落實科學發展觀，樹立以人為本的發展理念，注重民生，尊重人民的歷史主體地位，時刻保持同人民群眾的血肉關系，做到發展依靠人民，發展為了人民，發展成果由人民共享，全心全意為人民服務，為人民謀福祉，這樣才能更早地實現中國夢。同時領導干部一定要堅持走“群眾路線”，切實做到“從群眾中來，到群眾中去”。把各項工作的立足點落實到為人民服務之上，取得人民群眾的滿意和信任，使中國夢早日實現。

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