中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的實(shí)踐意義研究*

袁永軍

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的實(shí)踐意義研究*

袁永軍*

時(shí)君偉 馮晨靜 李 娜

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071000

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

關(guān)于文化的解釋有多種，美國(guó)學(xué)者M(jìn).克迪維拉關(guān)于的文化定義是以“Spiritual form(精神形式)”為核心指導(dǎo)人類行為模式的觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為主流，以儒、道、釋三家文化為具體的表現(xiàn)形式，其凝練、升華于中華民族的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶于民眾精神生活和民族智慧，其文化成果和文化實(shí)體由歷代工匠技師、勞動(dòng)人民、文人志士所創(chuàng)造，既包括了自然科學(xué)，又包容了社會(huì)科學(xué)，具有多層次、多門類的特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富和精神文化遺產(chǎn)。對(duì)核心價(jià)值觀教育而言，其蘊(yùn)含的大量的教育資源，能促使青年樹立科學(xué)的、正能量的價(jià)值觀、人生觀，塑造和培養(yǎng)向上、健康的人格。不斷發(fā)展的多元化社會(huì)生活，需要高校學(xué)生以公平競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取開拓、務(wù)實(shí)創(chuàng)新為要求，實(shí)現(xiàn)人生觀的變革。

二、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育存在的主要問題

(一)理想信念模糊

當(dāng)前，大學(xué)生向上、積極、健康的理想信念是社會(huì)主流，但是，在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的背景下，良莠不齊的文化思潮、價(jià)值觀念與某些腐朽落后的生活方式縱橫交錯(cuò)，對(duì)辨別能力較差的大學(xué)生造成了極大地沖擊和影響。因此，部分大學(xué)生存在著馬克思主義信仰淡漠、放棄理想、追求現(xiàn)實(shí)等不同程度的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

(二)價(jià)值取向多元化

當(dāng)代大學(xué)生大部分是“90”后，甚至“95”后，伴隨著改革開放經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展期成長(zhǎng)起來的新生代群體。從價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)一些問題的認(rèn)識(shí)上存在著雙重標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己。在個(gè)體認(rèn)知方面，不理性的價(jià)值判斷與道德判斷在一定程度上廣泛存在。綜上，個(gè)人本位思想較重、價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化、功利性傾向等現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，均形象的反映了當(dāng)不良思潮對(duì)高校學(xué)生所造成的影響和侵蝕。

(三)社會(huì)責(zé)任感缺乏

大學(xué)生對(duì)自己在承擔(dān)人類社會(huì)發(fā)展的責(zé)任中的情況是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)是對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感精準(zhǔn)闡述。`根據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生更重視個(gè)人“小利益”，以自我為中心，不重視國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，不能正確處理社會(huì)與個(gè)人關(guān)系，關(guān)心自己的前途和命運(yùn)多于國(guó)家和集體，缺乏對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)、履職意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

(四)誠(chéng)信與失信的迷失

時(shí)下，在全國(guó)很多高校里，誠(chéng)信缺失或多或少的廣泛存在，考試作弊、違規(guī)獲取獎(jiǎng)助學(xué)金等等，種種失信行為極大的影響了社會(huì)對(duì)作為“天之驕子”大學(xué)生的積極評(píng)價(jià)。大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信情感，鍛煉誠(chéng)信意志，奉行誠(chéng)信原則，“言必行，行必果”，才能成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐意義

(一)有助于大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過前輩先賢持之以恒的研磨、提煉、探索、研究，歷經(jīng)實(shí)踐的考量、歲月的洗禮、千年積淀，其中蘊(yùn)涵著哲理和智慧，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)均具有深遠(yuǎn)的意義和重大的指導(dǎo)作用。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化和高校思政教育有機(jī)融合，為高校學(xué)子樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)提供了方向指導(dǎo)、路線引導(dǎo)，極大地促進(jìn)了大學(xué)生正確的“三觀”的養(yǎng)成。因此，多角度、多形式地開展傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精神，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落地生根，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。

(二)有助于大學(xué)生愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)與塑造

在新的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)青年，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。而在校園內(nèi)，學(xué)生們對(duì)西方的感恩節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)樂此不疲，反而忽略了凝結(jié)著中華國(guó)粹的重陽節(jié)、清明節(jié)等。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，有利于激發(fā)大學(xué)生的身為炎黃子孫的自豪感、自尊心、自信心，有利于大學(xué)生樹立民族正氣，振奮民族精神。“家是國(guó)，國(guó)是家”，在愛國(guó)主義的平臺(tái)下實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家的統(tǒng)一。

(三)有利于拓寬大學(xué)生的知識(shí)視野

大學(xué)生正處對(duì)精神食糧需求最大的特殊年齡段，源源不斷新鮮知識(shí)和盡快的成長(zhǎng)，成為他們?cè)谛Ｆ陂g最大的渴望。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以有效的擴(kuò)充大學(xué)生的知識(shí)視野。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)理解和豐富實(shí)踐，大學(xué)生不再局限于固化、陳舊思想，他們必將德不空談、實(shí)處用力、知行合一、內(nèi)化于心、外化于行。

在新時(shí)代特點(diǎn)和要求下，中國(guó)傳統(tǒng)文化以其鮮活的生命力，深遠(yuǎn)的影響力和感召力和現(xiàn)代的表達(dá)形式，經(jīng)過不斷的豐富、補(bǔ)充、拓展、完善，重新激活和展現(xiàn)了時(shí)代內(nèi)涵，被賦予了新的時(shí)代特征。只有大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，以“知”促“行”，以“行”促“知”，才能使大學(xué)生心中有國(guó)、心中有黨，肩負(fù)人民使命，手握時(shí)代責(zé)任，在偉大“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)主義道路上越走越寬，越走越遠(yuǎn)。

[1]張岱年，方克立.中國(guó)文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[2]路飛飛，杜瑞平.傳統(tǒng)文化教育在高校思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑[J].教育理論與實(shí)踐，201，31(5)：38-40.

[3]李宗云.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及其體現(xiàn)[D].東北師范大學(xué)，2008：19-22.

[4]曹南燕，徐偉.中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[J].理論月刊，2009(10).

*2016年度共青團(tuán)中央學(xué)校部全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)課題研究資助項(xiàng)目《基于傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究》(編號(hào)：2016LX019)；河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《校園文化建設(shè)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育研究》(編號(hào)：ZD201452)；河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地—河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育創(chuàng)新研究中心資助項(xiàng)目(編號(hào)：SXG2015013)。

袁永軍(1977-)，男，河北清苑人，碩士，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，高級(jí)政工師，主要研究方向：高校思想政治教育。

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