新疆薩吾爾登民間舞蹈調(diào)查與研究*

尹瀟敏

（新疆師范大學音樂學院，新疆 烏魯木齊 830054）

新疆薩吾爾登民間舞蹈調(diào)查與研究*

尹瀟敏

（新疆師范大學音樂學院，新疆 烏魯木齊 830054）

舞是對生命情調(diào)最實質(zhì)、最單純、最尖銳、最強烈、最直接、而又最充足的表現(xiàn)。舞蹈不但可以娛樂人們的文化生活，而且逐漸成為大家生活中不可缺少的文化精神需求，并且對宣傳教育也具有重要作用。

新疆；薩吾爾登；民間；舞蹈；研究

薩吾爾登普遍流傳于新疆蒙古族部落中，它屬于民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，融歌、舞以及樂于一體，具有較強的綜合。至今，在國內(nèi)廣泛流傳在新疆蒙古族分布地區(qū)和內(nèi)蒙古阿拉善盟土爾扈特及和碩特等部落。

一、薩吾爾登的概述

在新疆地區(qū)，無論男女老少，大多數(shù)人都會跳薩吾爾登。薩吾爾登是新疆蒙古族典型代表的民間舞蹈，只要有蒙古族居民生活的地方，都會代代相傳，經(jīng)久不息，深受當?shù)厝嗣袢罕姷那嗖A。新疆薩吾爾登屬于一種曲牌名稱，主要包含了民間舞曲及歌舞曲的曲牌，并且薩吾爾登同屬于民間舞蹈的統(tǒng)稱。特別是在喜慶的日子里，新疆蒙古族開始跳薩吾爾登。例如：節(jié)假日、結(jié)婚以及家宴娛樂節(jié)目等等。據(jù)調(diào)查，薩吾爾登發(fā)展的歷史十分悠久，但是容易受到諸多因素的制約，在一些部落民間不溫不火的流傳著，很少得到外界的注意。近年來，國內(nèi)出現(xiàn)了大量去往新疆地區(qū)采風的舞蹈工作者，這類舞蹈工作者深入到民間對薩吾爾登進行探索，在民間藝人的身上挖掘了諸多逐漸失傳且婀娜多姿的動作，在采風回來之后，他們通過分析薩吾爾登風格的多樣化和表演形式的不，進一步對薩吾爾登進行傳承與創(chuàng)作，使得薩吾爾登逐漸出現(xiàn)在大型的舞臺中。

二、薩吾爾登民間舞蹈的調(diào)查及研究

（一）薩吾爾登的內(nèi)蘊

通過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)薩吾爾登這四個字蘊含著豐富的意義。雖然人們對薩吾爾登稱謂的解釋大同小異，但是當?shù)卮蠖鄶?shù)居民認為，薩吾爾屬于“薩吾那”的變音，來源于西衛(wèi)拉特蒙古語，這三個字的含義指向人在模仿動物的一些動作或者人在進行手舞足蹈；那么登字屬于象聲詞，意思就是說人們在跳薩吾爾登時，伴奏樂器發(fā)出的“叮咚”的聲音。所以說，薩吾爾登要求人跟樂器進行配合，才能近乎完美的表演。

（二）薩吾爾登的藝術(shù)表現(xiàn)形式

從古至今，新疆蒙古族人們的生產(chǎn)生活方式一般以發(fā)展畜牧業(yè)為主。據(jù)說在當?shù)兀璧笇嶋H上屬于高尚的質(zhì)樸生活，人們通過發(fā)揮自身的主觀能動性進行手舞足蹈，來表達內(nèi)心復雜、美好、多變的情感。那么，這些唯美唯俏的動作形成，實則是來自人們對生活的不同啟發(fā)，來自人們對真實世界的不同心聲。具體的來說，當?shù)鼐用袷朗来痛笞匀缓椭C相處，依靠多種家禽、畜牧動物進行生產(chǎn)生活。他們熱愛大自然、喜愛各種動物的內(nèi)心情感可以通過舞蹈形態(tài)來表現(xiàn)，從而使得人們的精神得到滿足。這些有所差異的舞蹈形態(tài)，不僅體現(xiàn)出人們對美好生活的向往、憧憬，而且也在一定程度折射出了人們內(nèi)在崇高的精神品格。所以說，新疆蒙古族創(chuàng)作出來的舞蹈工作，不論是在模仿動物活潑多態(tài)的動作方面，還是在體現(xiàn)游牧人民豪爽、瀟灑、簡樸、浪漫、有趣的性格，都能在人們的舉手投足之間感受到濃厚的游牧民族生活的氣息，以及他們真實的情感。

（三）薩吾爾登的伴奏樂器

結(jié)合以上分析，關(guān)于薩吾爾登舞蹈，要求有相應的伴奏樂器。筆者通過調(diào)查分析，在跳薩吾爾登過程中，務必要搭配托布修爾該類二弦彈撥樂器作為伴奏。流傳至今的樂曲中可以當作跳薩吾爾登舞蹈的伴奏舞曲，著名的有《拖布修爾》。通過二弦彈撥樂器發(fā)出來的“叮咚”之音，才能充分體現(xiàn)出薩吾爾在手舞足蹈中“脆”與“硬”的基礎(chǔ)動作風格特色。為此，民間大部分人也把薩吾爾登稱之為“托布修爾樂舞”。除此之外，通過分析薩吾爾登相關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)一些令人難忘的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如：諸多表演技術(shù)水平高的民間藝人，他們可以一邊彈琴，一邊跳薩吾爾登，到了高潮部分，還可以將二弦彈撥樂器斜立在身后，給人一種“反彈琵琶”的意境，讓人深刻難忘、耳目一新。

（四）薩吾爾登的舞蹈韻律

通過調(diào)查研究，薩吾爾登的舞蹈律動重點體現(xiàn)在肩部、手腕以及膝蓋三個部分。上半身和手臂的工作主要以繞圓的律動為主；手腕和肩的工作要脆而不僵、快速利落，表現(xiàn)出富于彈性的舞蹈律動；身體通過腰部為中心擰動比較多多，腳下的步伐一般以扎實、緩慢的動作為主，主要體現(xiàn)出呼吸下沉的舞蹈律動?？偨Y(jié)起來說，薩吾爾登的風格特點具體表現(xiàn)在將圓、彈、沉等舞蹈律動進行有效結(jié)合。目前，隨著社會的發(fā)展，薩吾爾登通過不斷改革創(chuàng)新，與時俱進，增添了更多豐富多樣化的動作，例如：跑步、跪轉(zhuǎn)、馬步、蹲轉(zhuǎn)、并腿跳步、輾轉(zhuǎn)、移步、立轉(zhuǎn)等。

三、結(jié)語

綜上所述，薩吾爾登屬于寶貴的舞蹈資源，要想活態(tài)化和常態(tài)化的傳承發(fā)展下去，務必要將薩吾爾登歸納到蒙古舞的教育教學中。當然，如何更好的將薩吾兒登舞蹈的自娛性與即興性轉(zhuǎn)變成舞蹈教材，并且合理的應用到舞蹈教學中，確實是一個值得研究的課題。不僅要轉(zhuǎn)變它的表演目的，還要轉(zhuǎn)化它的存在形式，同時還應當保留住它的文化屬性以及藝術(shù)特征，最后促進薩吾爾登舞蹈的傳承及發(fā)展。

[1] 胡群.阿拉善盟薩吾爾登概述[J].內(nèi)蒙古藝術(shù),2015,02:30-35.

[2] 石建平.蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈研究與教學實踐述略[J].內(nèi)蒙古藝術(shù), 2014,01:43-47.

《新疆沙吾爾登音樂舞蹈研究》研究成果（xjedu040915c05）

尹瀟敏，女，新疆師范大學音樂學院講師，碩士，主要研究方向：音樂學。