論民族器樂的教學(xué)形式

張 強(qiáng)

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610000）

論民族器樂的教學(xué)形式

張 強(qiáng)

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610000）

由于民族器樂課程本身具有理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的特點(diǎn)，決定了使用的教學(xué)形式必須兼顧理論知識的講授和實(shí)踐技巧的訓(xùn)練，并考慮高素質(zhì)、多元化、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。可以靈活選用傳統(tǒng)性和時(shí)代性的教學(xué)形式。

民族器樂；教學(xué)形式

民族器樂教學(xué)是一們綜合性較強(qiáng)的學(xué)科。一方面，教師要教授學(xué)生的民族器樂技能、藝術(shù)表現(xiàn)能力和欣賞能力；另一方面，教師要讓學(xué)生了解不同民族器樂作品的文學(xué)語言、音樂語言，這樣豐富的教學(xué)內(nèi)容和多層次的教學(xué)目標(biāo)，需要通過不同的教學(xué)形式來完成。

一、合作式與討論式教學(xué)

在民族器樂藝術(shù)中不僅有獨(dú)奏，還包含重奏、齊奏、協(xié)奏、伴奏、合奏等組合方式；組合形式有民族管弦樂團(tuán)、民間樂社組織、流行樂坊組合等。在民族器樂教學(xué)中，合作式教學(xué)的運(yùn)用是十分重要的，這種教學(xué)形式的運(yùn)用范疇體現(xiàn)在師生之間“教”與“學(xué)”的合作、學(xué)生之間的合作性學(xué)習(xí)、多樣教學(xué)內(nèi)容的合作等諸多方面。“教”與“學(xué)”的合作，強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生之間的平等合作關(guān)系，這是以人為本教學(xué)原則的體現(xiàn)。從以往的教學(xué)模式來講，學(xué)生一般被動受教，都是教師居高臨下施教，這種僵化的教學(xué)模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造性的發(fā)揮。在教學(xué)過程中，我們可以根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，并且與學(xué)生進(jìn)行有效的、坦誠的心靈接觸與情感交融，例如，在課堂中，可以預(yù)先將教室的桌椅擺成間隔，教師走到學(xué)生中間去，與學(xué)生圍坐在—起，采取討論學(xué)習(xí)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己對各種器樂旋法、曲式、宮調(diào)、樂器音色、演奏技巧、樂隊(duì)風(fēng)格等的看法，鼓勵(lì)他們將自己的觀點(diǎn)表述出來，讓學(xué)生在民族器樂課上輕松愉悅的在律動中學(xué)據(jù)知識。

討論式教學(xué)是指教師經(jīng)過預(yù)先備課和設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生在某一知識點(diǎn)上發(fā)表各自的見解并且自主辯論和探究，在這個(gè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。討論式教學(xué)有利有弊。教師可以通過不同形式、不同層次的討論，讓學(xué)生暢所欲言、各展才華并逐漸轉(zhuǎn)化角色，成為學(xué)習(xí)的主體。這樣的教學(xué)打破了以往教師示范的機(jī)械模式，而且可以拓展學(xué)生對民族器樂作品的認(rèn)識與理解，改變民族器樂傳統(tǒng)教學(xué)重技術(shù)、少人文的流弊，還能活躍課堂教學(xué)氣氛。討論式教學(xué)法既有方法論意義，也是一種教學(xué)模式和教學(xué)策略，當(dāng)然也是一種具體的教學(xué)形式，具有突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、推動學(xué)生主動合作、使學(xué)生養(yǎng)成主動探究習(xí)慣和培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識和能力的優(yōu)勢。討論式教學(xué)的組織形式和討論的方式可以不拘一格、多種多樣，且據(jù)具體內(nèi)容、具體目標(biāo)而設(shè)。討論式教學(xué)最基本的形式就是班級里的小組形式的討論。在民族器樂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際組織難度較小的小討論和難度較大的交換討論、任務(wù)分解討論。

二、練習(xí)式與模仿式教學(xué)

練習(xí)式也是民族器樂教學(xué)中常用的教學(xué)形式，這與民族器樂表演性和演奏性特征是相符的，當(dāng)然，該教學(xué)形式也是音樂教學(xué)中常用的教學(xué)形式，由來已久，已較為成熟。所謂練習(xí)式教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)練習(xí)中形成一定的技能技巧的教學(xué)形式。由于民族器樂學(xué)習(xí)有著較強(qiáng)的技能性，學(xué)生音樂知識的獲得，特別是技能技巧的形成，需要長時(shí)間的大量練習(xí)，練習(xí)式教學(xué)能使學(xué)生更加牢固地掌握相關(guān)知識，并把知識變成技能技巧，提高民族器樂表現(xiàn)能力，通過練習(xí)還能培養(yǎng)學(xué)生的意志和克服困難的精神。民族器樂練習(xí)式教學(xué)主要包括演唱、演奏技巧的練習(xí)、創(chuàng)作能力的練習(xí)、器樂演奏能力的練習(xí)、欣賞能力以及其他基本能力的練習(xí)等。在這個(gè)過程中，我們首先要明確練習(xí)的目的和掌握正確的練習(xí)方法。任何練習(xí)都有它的特有的要求和目標(biāo)，只有當(dāng)學(xué)生明確練習(xí)的目的和方向后，才能對練習(xí)產(chǎn)生高度的自覺性；練習(xí)的效率取決于正確練習(xí)方法的運(yùn)用。同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生形成自我檢查的能力和習(xí)慣。只有如此，才會使學(xué)生做到胸中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)，才會提高練習(xí)的效率。其次，練習(xí)應(yīng)系統(tǒng)有步驟地進(jìn)行且方法要多樣化。教師在選擇練習(xí)的內(nèi)容、布置各種練習(xí)任務(wù)時(shí)，事先要通盤考慮，根據(jù)民族器樂課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的接受能力，制定出學(xué)科的計(jì)劃，保證練習(xí)的內(nèi)容由淺人深，循序漸進(jìn)，使學(xué)生扎實(shí)地掌握民族器樂知識和技能技巧；于此同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)學(xué)生在練習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用的能力，沒有必要采取—成不變的練習(xí)程序，否則會使學(xué)生產(chǎn)生不良的心理定式，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)效果。最后，合理控制練習(xí)的速度和質(zhì)量并合理的分配練習(xí)次數(shù)和時(shí)間。一般情況下，在練習(xí)的初期應(yīng)當(dāng)放慢速度，以此保證練習(xí)準(zhǔn)確性，進(jìn)行針對性地練習(xí)。用慢速練習(xí)可以達(dá)到胸中有數(shù)，待達(dá)到較為熟悉時(shí)再逐漸加快速度；民族器樂技能的形成和保持，需要有足夠的練習(xí)次數(shù)和練習(xí)時(shí)間，對提高練習(xí)的質(zhì)量和效果有很大的作用。一般來說，適當(dāng)?shù)姆稚⒕毩?xí)比集中練習(xí)效果要好，這是經(jīng)過心理學(xué)所證明了的規(guī)律。它不但可以避免疲勞而影響練習(xí)質(zhì)量，而且技能的鞏固和保持也相對較好。分散練習(xí)的時(shí)間和次數(shù)練習(xí)時(shí)間以及各次練習(xí)時(shí)間間隔可以根據(jù)不同的情況來進(jìn)行相應(yīng)的安排，與此同時(shí)，還可根據(jù)不同內(nèi)容和學(xué)生掌握技能的程度不同來調(diào)整。

模仿式教學(xué)作為一種重復(fù)的行為方式，是具有多方面的教學(xué)價(jià)值的。首先，模仿的基本操作形式是主體的自我學(xué)習(xí)過程，不管是無意模仿，還是具有目的性的刻意模仿，都是對客觀事物的效仿件學(xué)習(xí)。古往今來，經(jīng)過實(shí)踐，這種“自學(xué)”模式作為一種教學(xué)形式納入到音樂教學(xué)活動中，將之提升為一種有目的、有計(jì)劃的白覺性教學(xué)行為。

總之，教師可以通過廣闊的空間來拓展民族器樂的不同教學(xué)形式，在提高學(xué)生的文化素質(zhì)、拓寬知識視野的同時(shí)，充分利用這塊陣地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。才能讓學(xué)生得到更好的學(xué)習(xí)與發(fā)展。最終讓民族器樂得以更好的傳承與發(fā)展。

[1]傅利民.民族器樂理論教學(xué)法[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2010.

J60

A

張強(qiáng)（1985—），女，成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院講師，研究方向：器樂演奏與教學(xué)研究。