中國社會音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)

竇木子 黃 梅

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230000；皖西學(xué)院，安徽 六安 237000）

中國社會音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)

竇木子 黃 梅

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230000；皖西學(xué)院，安徽 六安 237000）

在當(dāng)代中國音樂教育的發(fā)展過程中，鋼琴課程也同當(dāng)代音樂教育進行了逐步融合。在中國社會音樂教育發(fā)展的背景模式下，鋼琴教育一直都是社會音樂教育中學(xué)習(xí)人員最多、最為普及的一項內(nèi)容，對中國人民生活影響十分明顯，鋼琴課程在我國音樂教學(xué)中不僅是一項樂器模式的教學(xué)，而是國民音樂教育、民族音樂事業(yè)發(fā)展的集中表現(xiàn)形式，鋼琴音樂文化在中國的傳播離不開鋼琴課程。鑒于此，本文以中國社會音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)進行分析和討論。

中國社會音樂教育；鋼琴課程；文化闡釋

中國社會音樂鋼琴課程的教學(xué)應(yīng)該按照以人為本的原則進行逐步滲透，只有從文化的視角下進行中國社會音樂教育鋼琴課程的改進，才能將鋼琴課程中缺少的文化問題進一步的改進與完善，使得鋼琴課程能夠從文化的本質(zhì)中取得該有的精華，從而培養(yǎng)具有良好音樂素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的鋼琴人才，開展具備時代性、民族性、開放性的鋼琴課程文化教學(xué)工作。

一、中國社會音樂教育鋼琴課程的文化闡釋

鋼琴課程屬于音樂文化教育中不可缺少的一項內(nèi)容，課程本身具有文化的現(xiàn)象，在演奏的過程中存在比較突出的文化屬性以及文化內(nèi)涵。對于鋼琴課程的剖析能夠反映現(xiàn)階段社會音樂教育課程的改革方向[1]。鋼琴課程的文化研究還處在初級階段，相對應(yīng)的研究方法以及研究理論存在缺乏的情況。

在文化多元化的視角下對基礎(chǔ)教學(xué)課程的價值觀進行逐步剖析，從文化層面上展現(xiàn)課程發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)容，逐步形成我國基礎(chǔ)教育課程文化基礎(chǔ)建設(shè)的基本思維方向，這種思維的建立將是社會音樂教學(xué)文化闡述的根基。

鋼琴課程屬于技藝性十分突出的音樂學(xué)科，在教學(xué)的過程中不僅有大量的音樂基本知識和演奏技巧知識，還有十分豐富的自然、歷史、社會人文內(nèi)涵。人在創(chuàng)造音樂文化的同時，涵蓋了鋼琴的文化基礎(chǔ)，又通過鋼琴課程的教學(xué)將其文化進行傳承[2]。

鋼琴音樂在教學(xué)的過程中能夠?qū)⑷说恼w意識和協(xié)作關(guān)系進行進一步的調(diào)整，鋼琴音樂演奏具有很多表現(xiàn)形式，除了獨奏之外，還可以進行集體性的展現(xiàn)。由于鋼琴屬于和聲性樂器，在演奏中可以代替樂隊而存在，所以鋼琴還承擔(dān)聲樂、器樂以及合唱伴奏的任務(wù)，這些集體性的活動要求團隊中的每個成員都明白團隊合作的必要性。將這種鋼琴的思維模式延伸到社會中，群體變成了統(tǒng)一的情感交流，將這種交流不斷擴展，滲透于小區(qū)、社會，將有利于構(gòu)建一個和諧社會實現(xiàn)。

二、中國社會音樂教育鋼琴課程的構(gòu)建

在中國社會音樂教育鋼琴課程的構(gòu)建過程中，首先應(yīng)該明確鋼琴課程的主體形式，學(xué)生屬于鋼琴教學(xué)的主體，課程應(yīng)該在教學(xué)的設(shè)計中包含“過程”與“發(fā)展”，讓學(xué)生能夠在教學(xué)階段同課程之間產(chǎn)生呼應(yīng)，這種呼應(yīng)的形式就是學(xué)生產(chǎn)生自身素質(zhì)變化與發(fā)展的過程，只有這樣的過程展現(xiàn)才能有引起反思現(xiàn)階段的社會現(xiàn)實生活方式，并對現(xiàn)有的社會生活方式進行合理的規(guī)劃[3]。鋼琴課程面對的是不同的個體，鋼琴教學(xué)的設(shè)置就是為了讓學(xué)生能夠在自身的水平上得到更大程度的提升，以此來獲得發(fā)展，鋼琴課程屬于素質(zhì)教學(xué)的一種具體表現(xiàn)形式，是一種合適合大多數(shù)學(xué)生發(fā)展的教育模式。

應(yīng)該進行綜合性鋼琴課程理念文化的構(gòu)建，綜合性鋼琴課程的教學(xué)方式屬于素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，這種內(nèi)容反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的全新趨勢，是學(xué)科體系延伸的根本途徑，是精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)變的一項必要因素。綜合性鋼琴課程的教學(xué)思維就是將傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行多方面教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)的一個階段，從學(xué)生實際情況出發(fā)，進行鋼琴課程的多方面知識融合[4]。在基礎(chǔ)鋼琴課程中實施綜合性的教育模式，是對傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)的一種細節(jié)性完善，將傳統(tǒng)的思維進行進一步的改善并能夠為之帶來全新的發(fā)展空間，為鋼琴音樂教學(xué)的文化意蘊進行實質(zhì)性的強化。

最后，鋼琴課程還應(yīng)該進行創(chuàng)造性思維模式的文化構(gòu)建，創(chuàng)造性的思維模式鋼琴課堂就是讓學(xué)生在自己創(chuàng)新思維模式下進行鋼琴知識的學(xué)習(xí)，融合自己對于鋼琴知識的理解，這種鋼琴課程的安排能夠?qū)⒅R與學(xué)生的思維進行更大程度的切合，整體提升學(xué)生對于鋼琴課程的興趣程度， 將鋼琴課程進行進一步的創(chuàng)新性改革，保證中國的鋼琴課程能夠有一個全新的發(fā)展趨勢[5]。

三、結(jié)語

中國社會音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)屬于一項長遠而細致的發(fā)展內(nèi)容，在完善該內(nèi)容的過程中，應(yīng)該不斷適應(yīng)社會環(huán)境以及國際環(huán)境，以保證最終的改革能夠最大程度的適應(yīng)中國的音樂發(fā)展，為中國今后的社會音樂教育帶來全新的力量。

[1]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究—問題與對策[D].東北師范大學(xué),2012.

[2]趙娟.中國社會音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)[D].湖南師范大學(xué),2013.

[3]李玉峰,鄭春雪.分析中國社會音樂教育鋼琴課程之文化闡釋與建構(gòu)[J].戲劇之家,2016(05):215.

[4]蔡溪溪.俄羅斯鋼琴學(xué)派對我國鋼琴教育在建國后十七年間的影響研究[D].河南師范大學(xué),2013.

[5]楊靜.但昭義鋼琴音樂教育思想與傅雷教育思想引發(fā)的思考[J].中國音樂,2014(04):265-268.

竇木子（1981—），女，安徽省合肥市，安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師。

課題：皖西學(xué)院質(zhì)量工程項目“本科教學(xué)工程”課程教學(xué)改革項目“《視唱練耳》綜合改革”（項目編號：2016wxxy78）。