童聲合唱訓(xùn)練中的柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用

李元麟

（莊河市實(shí)踐教育學(xué)校，遼寧 莊河 116400）

童聲合唱訓(xùn)練中的柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用

李元麟

（莊河市實(shí)踐教育學(xué)校，遼寧 莊河 116400）

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在藝術(shù)教育教學(xué)中追求完美品格的培養(yǎng)，在童聲合唱訓(xùn)練上有著系統(tǒng)的理論體系，對童聲合唱教學(xué)訓(xùn)練有重要的指導(dǎo)作用。在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上，通過立體的音樂思維模式來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，在童聲合唱的訓(xùn)練中，柯達(dá)伊教學(xué)法是適合度和接受度很高的訓(xùn)練指導(dǎo)方法。

柯達(dá)伊教學(xué)法；童聲合唱訓(xùn)練；應(yīng)用

童聲合唱的魅力在這一群體的特殊性上可以顯現(xiàn)出來，透明清亮的音色在藝術(shù)表演中獨(dú)具風(fēng)采。《送別》、《快樂的節(jié)日》、《讓我們蕩起雙槳》等熟悉的旋律都是時(shí)代的經(jīng)典，傳唱至今仍溫暖著一代又一代人的童年記憶。在童聲訓(xùn)練上，不同時(shí)期有不同的訓(xùn)練要求和方法，遵循美學(xué)的基本原則，在柯達(dá)伊教學(xué)法中“全民音樂觀”、“培養(yǎng)兒童的完美品格”等觀念隨著時(shí)代的發(fā)展越來越顯露出其歷史性的教學(xué)理念和訓(xùn)練方法所具有的突出特點(diǎn)。

一、童聲合唱中的柯達(dá)伊教學(xué)法

在基礎(chǔ)教育階段，音樂教育是容易被忽視的一項(xiàng)學(xué)科教育，我國的基礎(chǔ)音樂教育起步較晚，在不被重視的情況下，受到師資力量、技術(shù)和教學(xué)硬件設(shè)備等因素的制約，發(fā)展合唱教學(xué)更是根基不穩(wěn)。對童聲合唱的訓(xùn)練存在認(rèn)識(shí)和教學(xué)上的多重誤區(qū)和問題，這都在無形中增加了基礎(chǔ)音樂教學(xué)的難度。

從我國現(xiàn)階段的童聲合唱訓(xùn)練情況來看，實(shí)際情況為柯達(dá)伊教學(xué)法的實(shí)施提供了可能。柯達(dá)伊教學(xué)法在產(chǎn)生和發(fā)展中結(jié)合實(shí)際教學(xué)實(shí)踐，在物質(zhì)條件不能滿足的條件下為音樂教學(xué)提供發(fā)展指導(dǎo)，這和我國的基礎(chǔ)教育中的實(shí)際現(xiàn)狀相適應(yīng)，為貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)的音樂教育到來了希望。同時(shí)在兒童學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)上，興趣和情感的反應(yīng)更為敏感，柯達(dá)伊教學(xué)法在匹配兒童的成長發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立童聲合唱的基礎(chǔ)理論方法，將兒童的生理和心理在每個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行充分的觀察，為合唱訓(xùn)練提供了保證。在不斷的教學(xué)實(shí)踐和應(yīng)用嘗試中，柯達(dá)伊教學(xué)法在很多國家取得成功，結(jié)合本土化的音樂教學(xué)和內(nèi)容取得的教學(xué)效果是令人滿意的，在教學(xué)評(píng)價(jià)上獲得來自音樂教育和研究人員的認(rèn)可和肯定。[1]

柯達(dá)伊音樂體系在長期的教育改革和實(shí)踐中形成獨(dú)立且獨(dú)具特色的教育思想，和理論創(chuàng)立者柯達(dá)伊本人的藝術(shù)觀密不可分，從其個(gè)人教育經(jīng)歷和人生閱歷中沉淀出的音樂理論，繼承和發(fā)揚(yáng)了民族音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)。柯達(dá)伊音樂體系概括起來可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

強(qiáng)調(diào)回到音樂的原點(diǎn)。這是柯達(dá)伊音樂思想的一大特征。在體驗(yàn)音樂和聽覺訓(xùn)練上，回歸本身的聽覺訓(xùn)練是核心。體驗(yàn)音樂，從音樂本身認(rèn)知音樂，實(shí)踐的方式是聽覺能力的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)母語的使用。這是柯達(dá)伊在音樂研究中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。使用本土母語進(jìn)行音樂教育，即具有民族性的音樂教育方式。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的音樂能力。對音樂的感知能力和培養(yǎng)需要有基礎(chǔ)的訓(xùn)練，在發(fā)展學(xué)生的音樂能力上，將同一基礎(chǔ)之上的訓(xùn)練放在共有的文化基礎(chǔ)之上。柯達(dá)伊音樂教育的高明和獨(dú)特之處正是在基礎(chǔ)的訓(xùn)練上。強(qiáng)調(diào)音樂的社會(huì)作用，柯達(dá)伊的音樂理念里將音樂教育定位在聽眾的培養(yǎng)上，這和普通的音樂訓(xùn)練不同，在培養(yǎng)音樂家也培養(yǎng)聽眾的定位上，體現(xiàn)出的是對音樂本質(zhì)和初心的真誠。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法在童聲合唱訓(xùn)練中的應(yīng)用

柯達(dá)伊教學(xué)法中著重強(qiáng)調(diào)的合唱訓(xùn)練，在實(shí)踐教學(xué)訓(xùn)練中也有所發(fā)展，主要是歌唱情感和精神面貌，在歌唱過程中用輕聲歌唱，幫助兒童調(diào)動(dòng)多方面的感官去體會(huì)音樂中的技巧。在沒有使用教學(xué)輔助工具的條件下，教師用手勢指揮學(xué)生練習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的掌握能力有很大益處。

（一）讀譜方面的應(yīng)用

讀譜問題是童聲合唱中的一個(gè)重要問題，重要性也是顯而易見的。在基礎(chǔ)教育中沒有強(qiáng)調(diào)這些教學(xué)理論的認(rèn)識(shí)，但在實(shí)際訓(xùn)練中，學(xué)生對首調(diào)唱名法的一無所知是非常嚴(yán)重的問題。五線譜中從任何一個(gè)音高開始，這種方法都是容易掌握和學(xué)習(xí)的。在演唱過程中，首調(diào)唱名法使音程關(guān)系更易把握，旋律性更強(qiáng)。有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中連貫的演唱，對于初學(xué)期的兒童來說指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義更強(qiáng)。

（二）節(jié)奏方面的應(yīng)用

柯達(dá)伊的音樂理念認(rèn)為，人生來具有感知節(jié)奏的能力，節(jié)奏支撐音樂的整體發(fā)展，在人的感知中也更為直接。盡早開始節(jié)奏訓(xùn)練，在認(rèn)識(shí)節(jié)奏音樂表和讀法時(shí)，掌握快速感知節(jié)奏的能力。通過口讀、打節(jié)拍等形式進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，在沒有教具的情況下，提高學(xué)生的訓(xùn)練積極性。模仿訓(xùn)練是初期的節(jié)奏練習(xí)內(nèi)容，在進(jìn)行到一定程度后，在速度和理解創(chuàng)造能力上對學(xué)生進(jìn)行提高，進(jìn)行到多聲部的節(jié)奏過渡訓(xùn)練在實(shí)際訓(xùn)練中完成的是節(jié)奏訓(xùn)練的后期內(nèi)容。

（三）內(nèi)心聽覺和音準(zhǔn)方面的應(yīng)用

童聲合唱訓(xùn)練要求組成人員有較高的音樂素養(yǎng)，音樂聽辨能力對合唱效果的影響極大，在擁有一副“好耳朵”的訓(xùn)練上，柯達(dá)伊教學(xué)中對多聲部的聽覺訓(xùn)練貫穿兒童基礎(chǔ)教育的始終。采用卡農(nóng)形式的合唱訓(xùn)練即輪唱訓(xùn)練，這種訓(xùn)練對學(xué)生聲部的準(zhǔn)確性和應(yīng)變能力都有兼顧。[2]

三、結(jié)語

綜上所述，將柯達(dá)伊教學(xué)法應(yīng)用到兒童合唱的訓(xùn)練中，為兒童合唱訓(xùn)練打開了一片新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。在借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀音樂教育理念的同時(shí)，我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到將柯達(dá)伊教學(xué)法本土化到兒童合唱訓(xùn)練中還有很多的問題要解決。

[1]周曉藝.論柯達(dá)伊教學(xué)法在童聲合唱教學(xué)、訓(xùn)練中的運(yùn)用[D].湖南師范大學(xué),2007.

[2]宋萍.淺談柯達(dá)伊教學(xué)法在童聲合唱訓(xùn)練中的應(yīng)用[J]. 大眾文藝,2011(04):233.