淺析中國風(fēng)歌曲創(chuàng)作的文化內(nèi)涵

李雨軒

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

淺析中國風(fēng)歌曲創(chuàng)作的文化內(nèi)涵

李雨軒

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

“中國風(fēng)”音樂自20世紀(jì)初開始萌芽，至今已經(jīng)成為風(fēng)靡全國乃至世界華人領(lǐng)域的優(yōu)秀音樂流派。歷久彌新的“中國風(fēng)”音樂不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生了《望春風(fēng)》、《東風(fēng)破》、《蘇麗珍》等一大批優(yōu)秀作品。本文將透過經(jīng)典，尋根溯源，剖析“中國風(fēng)”最具價(jià)值的文化內(nèi)涵，并嘗試探索“中國風(fēng)”發(fā)展最本質(zhì)的回歸點(diǎn)。

中國風(fēng)；傳承價(jià)值；文化內(nèi)涵

“中國風(fēng)”，一個(gè)近年來被華人文化圈甚囂塵上的詞匯，于潛移默化中影響著中華民族世代相傳的文化心理和欣賞習(xí)慣。如今，“中國熱”潮流的興起使它再度成為了熱銷文化的代名詞被遠(yuǎn)播海外。隨著中國經(jīng)濟(jì)步入世界貿(mào)易的高速軌道，中國音樂也在不斷吐故納新中創(chuàng)造出獨(dú)具匠心、自成一脈的新文化——中國風(fēng)。

一、“中國風(fēng)”音樂的文化內(nèi)涵及風(fēng)格特征

強(qiáng)弱鮮明的節(jié)拍，流行動(dòng)感的節(jié)奏，古典音韻的巧妙運(yùn)用，不斷更新著“中國風(fēng)”的定義。在電子音樂Loop的創(chuàng)作模式下，循環(huán)的美妙旋律深入腦海，讓聽眾耳目一新。同時(shí)，也使我們加深了對(duì)“中國風(fēng)”的理解：創(chuàng)作素材多取自古代文學(xué)典故，靈感來源與中國社會(huì)文化息息相關(guān)，編曲大量采用二胡、琵琶等民族樂器，主旋律通常為民族五聲宮調(diào)式，創(chuàng)作及演唱技法融入節(jié)奏藍(lán)調(diào)等西方現(xiàn)代音樂元素的音樂流派。

東西結(jié)合的巧妙運(yùn)用，使得中國文化內(nèi)涵借由音樂發(fā)聲，擦出藝術(shù)的火花，也讓東方的審美情思得以延伸。其實(shí)，東西方文化的交融淵源已久，自1924年普契尼創(chuàng)作歌劇《圖蘭朵》后，《茉莉花》民歌小調(diào)式的音韻就成為了西方人了解中國音樂的符號(hào)。20世紀(jì)30年代后，黎錦暉、李臨秋等早期中國音樂人更是開啟了借鑒西方音樂的創(chuàng)作先河。直至2002年陶喆重新改編《望春風(fēng)》，“中國風(fēng)”的概念真正形成，并借助2003年周杰倫創(chuàng)作的《東風(fēng)破》一曲風(fēng)靡全國。“中國風(fēng)”一路走來，為我們留下了無數(shù)經(jīng)典，但在發(fā)展的過程中，“怎樣推陳出新，創(chuàng)作出具有情感共鳴的古典意境”仍是我們需要關(guān)注的問題。

在筆者看來，好的創(chuàng)作題材是成就“中國風(fēng)”音樂文化內(nèi)涵的關(guān)鍵。我們可從中國傳統(tǒng)社會(huì)、自然生產(chǎn)中的山歌小調(diào)、敘述歷史傳說或往事舊故的民間歌謠等多個(gè)方面進(jìn)行發(fā)掘，窺探深刻的社會(huì)題材，也將最真實(shí)的情感與哲思融入其中，才能夠表達(dá)出中國風(fēng)最美的內(nèi)涵。

中國風(fēng)的創(chuàng)作可以有很多形式，很多題材，同時(shí)，文化內(nèi)涵也豐富多樣。從黃安在20世紀(jì)80年代開中國風(fēng)新潮之作的《鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》，到中國風(fēng)曲式初現(xiàn)端倪的《愛江山更愛美人》，再到躊躇滿志的《東風(fēng)破》，無疑都說明了這一點(diǎn)。

二、“中國風(fēng)”音樂的歌曲創(chuàng)作

(一）大陸歌曲

回顧最初的中國流行音樂，20世紀(jì)40年代，黎錦暉創(chuàng)作的《毛毛雨》被公認(rèn)為流行歌的開山之作。這首帶有傳統(tǒng)民歌特點(diǎn)的中國式歌曲將西方爵士樂與中國本土民族音樂巧妙結(jié)合，開啟了中國風(fēng)創(chuàng)作的先河。其實(shí)，中國風(fēng)創(chuàng)作的風(fēng)格可以有多種多樣，但中國風(fēng)的情感始終是堅(jiān)守如一的，它深刻地反映了中國社會(huì)的文化內(nèi)涵，更將世代華人的情思連接在一起，在枝繁葉茂的民族之樹上開花結(jié)果。諸如黎錦暉創(chuàng)作的《桃花江》、《薔薇處處開》以及“黎氏八駿”中黎錦光創(chuàng)作的《夜來香》、《天涯歌女》等，都是具有中國風(fēng)特色的典范。

2005年，后弦發(fā)行專輯《古·玩》，創(chuàng)作概念采用中國風(fēng)元素，《西廂》作為專輯的點(diǎn)睛之筆讓這位名不見經(jīng)傳的歌手紅遍大陸。在《西廂》這首歌中，后弦恰如其分地引用了古典小說《西廂記》中的情節(jié)，融入自身理解，描述出一段青澀的愛戀。“走過西廂撲鼻一陣香，隔壁小姐還在花中央。鞋子忘了原來的方向，停在十八九歲情惆悵”。歌詞中典型的意象，配合五聲音階明朗的伴奏，將敘事情節(jié)娓娓道來，引子部分的黃梅調(diào)襯托出水鄉(xiāng)的靜謐，似是一份情竇初開的蜜意于現(xiàn)代的浪漫氣氛水乳交融。十二年前的西廂偶遇，十二年后的人去樓空，一段古代的愛情故事也可能遺恨千古，折射出現(xiàn)代人的情感線條。

繼后弦之后，霍尊在2014年參加《中國好歌曲》所唱的《卷珠簾》使“中國風(fēng)”再煥生機(jī)，清麗的鋼琴聲道出歌詞的意蘊(yùn)雋永，將“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”的意境美呈現(xiàn)在我們眼前，訴說出古人愛情的哀婉動(dòng)人。“中國風(fēng)”也由此開始更注重?cái)⑹聦憣?shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）港臺(tái)歌曲

1933年，隨著熱映的《桃花泣血記》一起發(fā)行的《望春風(fēng)》，使其成為了時(shí)尚的代名詞。該曲由鄧雨賢作曲，李臨秋作詞，主旋律依五聲宮調(diào)式創(chuàng)作，題材源于《西廂記》的“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”。《望春風(fēng)》最本質(zhì)的中國風(fēng)特色在于以高平、低短、高下的旋律走向，生動(dòng)真摯的歌詞呈現(xiàn)出臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)狀。在這首歌曲中，女性被視作生育工具的禮教束縛物化為“如花的少女”只能承受命運(yùn)的無奈，默默終老余生。于是，臺(tái)北的青年作詞家李臨秋有了為女性爭取言論權(quán)的初衷，創(chuàng)作了這首感人至深的歌曲。1980年左右，《望春風(fēng)》經(jīng)過“帽子歌后”鳳飛飛的演繹，以國語的新風(fēng)貌呈現(xiàn)在世人面前，得到了兩岸聽眾廣泛的認(rèn)可。今天，當(dāng)我們?cè)俅温牭教諉从盟詭n傷的節(jié)奏藍(lán)調(diào)唱腔唱出《望春風(fēng)》時(shí)，也會(huì)讓人倍感親切。“天下少女”的不平與民間疾苦的心聲相結(jié)合，又讓我們感受到在幾十年間女性情感的社會(huì)流向。好的流行歌曲總能把握社會(huì)的脈搏，洞悉人世間最質(zhì)樸的情感。而好的中國風(fēng)也在追求古典審美意境的同時(shí)，記錄著華人社會(huì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心路歷程。

方大同，一位用藝術(shù)歌曲抒寫中國風(fēng)的歌手，他的創(chuàng)作之路也體現(xiàn)了華語文化市場中大眾對(duì)主流價(jià)值觀的回歸與認(rèn)同。方大同原本屬于華納唱片香港區(qū)旗下的歌手，因早期較為藍(lán)調(diào)風(fēng)格的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作很難在香港打開市場，繼而轉(zhuǎn)向臺(tái)灣市場的發(fā)展，相繼創(chuàng)作了《南音》、《詩人的情人》、《蘇麗珍》等膾炙人口的中國風(fēng)歌曲。進(jìn)而打開了內(nèi)地市場，被人們所熟知。

（三）歐美歌曲

西方音樂人也從中國元素里發(fā)掘出創(chuàng)作靈感，這樣的契機(jī)使我們也能從中看到“中國風(fēng)”的影子。其中，最具代表性的歌曲莫過于《Nine Million Bicycles》（《900萬輛自行車》）。這首歌第一次被我們所熟識(shí)大概是在2006年的世界音樂大獎(jiǎng)現(xiàn)場，目睹Katie Melua（凱特·瑪露）那散發(fā)著古典民謠氣息的演繹，使我們真切地感受到她作品中清新的中國風(fēng)。說到這首讓她能與諾拉·瓊斯相提并論的作品，筆者不得不驚訝于Melua（凱特·瑪露）具有包容性的特質(zhì)，甜美清脆的嗓音如Eva Cassidy（伊娃·凱西蒂）指尖輕劃出藍(lán)調(diào)略帶憂傷的旋律，字里行間訴說著邂逅北京的故事。我想，這也是中國風(fēng)吸引我們的地方。正如前奏以陶笛悠揚(yáng)的旋律引出短笛婉轉(zhuǎn)的回旋，不經(jīng)意間導(dǎo)游口中冒出的“there are nine million bicycles in Beijing（北京有900萬輛自行車）”，由她恣意地唱出，久久縈繞心頭。的確，在每一位華人的心中，都有一首自己的“中國風(fēng)”，借由歌者的聲音，我們也便聽到了自己的心聲。也許這就是“歌者無意，聽著有心”吧。用莎翁的口吻來講倒也不盡如此：副本千萬，愛情卻只有一種，情到深處，表達(dá)竟如此相同。正如歌中所唱，“北京有九百萬輛自行車，這是一個(gè)無法否定的事實(shí)，就如同我愛你至死不渝”。一句簡單的“言他物以詠其辭”卻達(dá)到了“言有盡而意無窮”的意境。

三、“中國風(fēng)”音樂在中外影視作品中的應(yīng)用

縱觀近年的娛樂市場，好萊塢在商業(yè)價(jià)值上逐漸形成了傾向中國電影市場的戰(zhàn)略方向。這不僅取決于中國娛樂市場的龐大價(jià)值空間，更體現(xiàn)了中國文化的強(qiáng)大生命力。在前些時(shí)段熱映的《功夫熊貓2》中，二胡、嗩吶等中國元素隨處可聞，中國風(fēng)味的配樂將角色的動(dòng)畫設(shè)計(jì)展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，更凸顯出中國傳統(tǒng)文化中“太極文化”的博大精深。同時(shí)，“中國風(fēng)”的配樂也逐步在電影作品中大放異彩，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

“中國風(fēng)”是什么？對(duì)于今天的人們而言，它就像是一種含蓄謙遜的處世之風(fēng)，更像是輕描淡墨的山水畫一般，在“不顯山露水”之間將情感表達(dá)得淋漓盡致。

“蘇麗珍”，猶如一個(gè)美麗的倩影時(shí)常縈繞在王家衛(wèi)的電影中，游走在東西方文化碰撞之下，繼而催生出一首意韻雋永的中國風(fēng)歌曲——方大同的《蘇麗珍》。“如果沒有如果，錯(cuò)過才知錯(cuò)過，連旗袍都會(huì)為你復(fù)活，還有什么叫你一直沉默。”作為王家衛(wèi)情感寫真的三部曲，“蘇麗珍”的名字貫穿始終，一切浪漫的告白始于《花樣年華》華麗的開場。其實(shí)，《花樣年華》最美的不在于精雕細(xì)琢的敘事，而是蘇麗珍身著旗袍，在昏暗狹長的小巷中婀娜搖曳的一幕幕橋段。在周耀輝的歌詞中生動(dòng)地描繪了這一幅畫面，“詩中有畫，畫中有詩”的情感瞬間傾瀉而下。“如果多一張船票，你會(huì)不會(huì)跟我走？”持續(xù)的沉寂又像是在歌詞中形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)無奈的調(diào)侃。無盡的沉默此刻也只留下一個(gè)主題：我無意去歌頌或詆毀一段婚外情，這于他們是最好的年華，一切卻又來得那么遲。我想，中國風(fēng)的美大概就在這里，潛藏符號(hào)背后的深意，也許在某一天就會(huì)喚起你無限的回味。就像中國畫講究留白，中國風(fēng)的音樂也不禁散發(fā)著“此時(shí)無聲勝有聲”的意味。

四、結(jié)語

好的流行音樂是記錄時(shí)代的聲音，經(jīng)典的“中國風(fēng)”也會(huì)成為傳唱古今的文化佳作。今天的中國已然擁有了龐大的文化市場，在電影配樂、游戲聲效以及華語音樂等領(lǐng)域亦是方興未艾，供不應(yīng)求的市場亟待中國發(fā)聲。對(duì)于我們而言，一定要做好對(duì)中國風(fēng)音樂的傳承和發(fā)展。在歌曲創(chuàng)作上與時(shí)俱進(jìn)，不斷融匯新的演唱風(fēng)格與創(chuàng)作技巧，更要深刻地把握當(dāng)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，將“中國風(fēng)”最本質(zhì)的文化內(nèi)涵融匯到現(xiàn)實(shí)生活中的情感表達(dá)，傳遞具有普世價(jià)值的社會(huì)能量。真正的中國風(fēng)不應(yīng)也不會(huì)淪為留于表面的口頭文章，只要表達(dá)真情實(shí)感、追求文化內(nèi)涵，作品就一定能與聽者產(chǎn)生共鳴。對(duì)于今天的中國風(fēng)而言，我們更需要提高創(chuàng)作者本身的藝術(shù)涵養(yǎng)與洞悉社會(huì)的文化駕馭能力，我們期盼著“中國風(fēng)”真正可以席卷世界音樂的新潮，成為中華文化走向世界最重要的一個(gè)組成部分。

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