吉劇對中國當代戲曲生態的影響與意義

王 肅

（吉林藝術學院音樂學院，吉林 長春 130021）

吉劇對中國當代戲曲生態的影響與意義

王 肅

（吉林藝術學院音樂學院，吉林 長春 130021）

吉劇是東北地區的新劇種，在新中國成立以來取得了飛速的發展，成為了中國戲曲結構中的重要組成部分。吉劇立足于東北地區的風土人情，體現了鮮活的民間趣味，在戲曲美學方面由文本、音樂到表演方面都體現了戲曲生態美學方面的架構，在具體的創造實踐上打造出了一批優秀的吉劇曲目，對我國當代戲曲生態藝術具有重要的影響與意義。

吉劇；戲曲藝術；東北二人轉；戲曲生態

吉劇是1959年由吉林省委決定創建的，以東北二人轉為創造基礎對戲曲進行大膽的創作與革新。吉劇的發展經歷了三個歷史時期，分別是新中國成立初期﹑改革開放時期以及新世紀以來。經歷了三個時期的發展，吉劇取得了重要的成就，在中國當代戲曲生態建設中扮演著重要的角色，對中國當代戲曲生態產生了重要的影響與意義，主要體現在以下三個方面，扎根東北地區的風土人情文化與民間趣味﹑關于戲曲生態美學體系的構建與具有戲曲生態特色的劇目建設[1]。

一、扎根東北地區的風土人情文化與民間趣味

任何一種藝術形式在發展過程中最重要的都是其文化情懷與情感寄托，這是藝術發展的根，在吉劇的發展過程中也不例外。吉劇從它誕生之日起就帶有深深的東北風土人文情懷與民間趣味，體現了東北地區特有的土地美與風俗美。是一種特色鮮明的東北藝術形式，例如東北二人轉，是東北民間藝術的重要寶貴財富，是把東北民間音樂曲調與民間舞蹈進行有效融合與匯總的一種藝術表現形式。吉劇在發展過程中完整繼承了東北民間藝術的精華部分，深刻體現了東北地區的風土人情文化與民間情趣，具體主要體現在吉劇中的奇趣﹑風土情懷與民間鬧熱。

（一）吉劇中的奇趣

在奇趣方面，吉劇具有東北地區特有的奇與趣的特點。東北二人轉中特有的扇子﹑手絹等技能在吉劇中都有一定的體現，同時針對民間的生活情趣使用了虛擬與夸張的手法進行了彰顯，體現了東北藝術中奇的特點。趣指的是風趣，也是來源于東北二人轉，指的是對丑角的扮演和塑造以及喜劇精神與喜劇文化。東北地區屬于農耕文化，同時天氣異常寒冷，人們的生活很艱苦，因此在二人轉中體現了樂觀的精神，給人們艱苦的生活以慰藉。這種民間喜劇精神成了東北地區特色的藝術傳統[2]。

（二）吉劇中的風土情懷

在風土情懷方面，吉劇體現了東北地區特色的民間樸素情懷。東北女性性格直爽真摯樸素，面對生活敢愛敢恨，性格火辣，這些風情特點在吉劇中有深刻的體現，吉劇在歌唱﹑表演以及舞蹈中都體現了東北地區特有的風情特點，體現了原生態的鄉野美與生命的活力，直擊人的心靈，具有無窮的魅力。

（三）吉劇中的鬧熱

在民間鬧熱方面，吉劇用載歌載舞的形式表達了東北地區的特有的熱鬧場面與火爆熱烈程度。吉劇繼承了東北民間藝術形式即東北大秧歌。東北大秧歌是享譽全國的一種藝術表現形式，是東北民間藝術的重要代表之一，有著悠久的發展歷史，清史中已經有相關的記載。每到逢年過年，街上便響起熱鬧的節奏，例如著名吉劇《三放參姑娘》就運用了二人轉藝術中的三場舞，從而為整部戲營造出了一種熱鬧歡快的氛圍。

二、吉劇關于戲曲生態美學體系的構建

戲曲的生態美學體系是戲曲藝術的脊骨，對戲曲藝術的發展起著重要的支撐作用。為了促進戲曲生態的良性發展，除了要發展戲曲獨特的文化風格以外，還應當建立一套完備的戲曲美學體系，充分表達戲曲表演藝術中的歌曲舞蹈等綜合性的美感特色與深厚的思想內核，完善美學體系的架構才能促進吉劇藝術的長遠發展，戲曲美學體系的架構上包含吉劇文本﹑吉劇音樂與吉劇表演方面。

（一）在吉劇語言上有效使用賓白和唱詞

在語言形態上吉劇分為人物語言以及場景說明。在場景說明上一般比較簡單，重點在于對人物的語言分析部分，主要分為賓白與唱詞部分。吉劇中的賓白多使用東北地區特色的日常口語化語言與地方方言，例如吉劇《藍河怨》中“不行的話，就給他一個齊繃臉”﹑“即使滿腦子都是犄角，也要給你掰個干凈”等。

（二）吉劇的音樂美學表現

吉劇的音樂體系深刻扎根于以東北二人轉為首的東北民間音樂，并吸收了一些優秀戲曲劇種的音樂表現形式，遵從了戲曲音樂的根本規律，逐漸分為了樂器與唱腔兩方面的內容。在場景音樂的設置上選用了吹打樂中的嗩吶與器樂曲牌，再加上吉劇特有的喉管，能夠充分表達吉劇中質樸火熱的音樂內涵。

（三）吉劇的表演系統方面

在表演藝術形式上吉劇繼承了二人轉中自由靈活與幽默活潑的表演理念，在表演行當上不斷推陳出新，在地方劇種中占有重要的地位。吉劇在對表演行當的規范上有效使用了“四功五法”與戲曲中的行當體制。例如在吉劇《藍河怨》中，人物嚴格分成了生旦凈丑，對人物進行行當化與角色化，按照一定的程式進行表演。吉劇中的一些基本行當例如老旦﹑花旦﹑武生﹑文丑以及小生等，已經基本滿足了建劇目標中的能這能武，行當齊全[3]。

三、加強具有戲曲生態特色的劇目建設

吉劇中各種戲曲元素例如文本﹑音樂與表演形式等最終都是為了劇本與劇目建設服務的，劇目是戲曲完整化與具體化的表達，吉劇采用了多種形式加強劇目的建設，例如優秀劇目移植﹑改編與原創等，半個世紀以來創作出了六百多個各式各樣的劇目，在我國戲曲藝術的創作中占有重要的地位。吉劇的發展經歷了三個不同的發展時期，涌現出了特色各異的代表作，其中的代表劇目有新老“一大三小”以及2000年以后創作的優秀劇目。

老“一大三小”中小戲的重要作之一是《包公賠情》。這是吉劇團在北京演出的優秀傳統劇目。體現了吉劇發展中古為今用與推陳出新的思想。《包公賠情》的主題思想在于義不容私﹑法不徇情，塑造了包拯與王鳳英這樣兩個鮮明的藝術人物形象，反映了舊時代中的社會公正與公平，在普及歷史知識的同時，體現了包拯正義的歷史形象，引發讀者的思考。東北二人轉具有兩百多年的發展歷史，以此作為母體的吉劇，在沿襲的同時有了新的發展，把新劇種發展地如火如荼，深刻體現了戲曲藝術的生態文化意義。

四、結束語

吉劇的發展植根于東北的二人轉，深刻體現了東北地區的風土人情與文化特色，反應了當代戲曲生態特色與文化，在吉劇的發展過程中應當緊緊圍繞東北地區的風土特色，從劇本﹑音樂與表演上體現戲曲藝術的生態美感，最終打造出優秀的吉劇劇本，促進我國當代戲曲生態的健康全面發展。

[1]吳民,肖旭琴.吉劇對中國當代戲曲生態的啟示[J].戲劇文學, 2014(07):9-21.

[2]胡非玄.近代武漢報紙與戲曲關系的演進及其對戲曲生態的影響[J].江漢大學學報(社會科學版),2012,29(06):84-88.

[3]張青飛.“青春版”視野下的當代戲曲生態[J].戲劇文學, 2012(11):8-11.

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王肅（1974—），女， 講師，碩士，音樂美學方向。