二胡演奏藝術(shù)中的意境創(chuàng)設(shè)

于 佳

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

二胡演奏藝術(shù)中的意境創(chuàng)設(shè)

于 佳

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

我國在過去很看重物質(zhì)文明建設(shè)，但隨著與世界接觸的增多，也開始重視精神文明的建設(shè)。二胡是精神文明中的關(guān)鍵組成要素。故此，在二胡藝術(shù)創(chuàng)設(shè)時期就要詳細地了解到意境的特色展示。本文主要從二胡意境營造的角度探尋問題，通過細致的研究和分析，希望將二胡中鮮明的意境特色呈現(xiàn)出來。

二胡；演奏藝術(shù)；意境創(chuàng)設(shè)

二胡是我國最具民族特色的顯著拉弦樂器之一。若要追溯其歷史能從唐代一直延續(xù)到現(xiàn)在。初期是民國藝人使用竹片產(chǎn)生摩擦發(fā)出聲音，并在反復(fù)嘗試中，逐漸演變成用馬尾進行拉奏，最后在民間藝人的傳播中開始被國民發(fā)現(xiàn)和接受，成為中國民間樂器的代表之一。由于其獨有的音色和情感，二胡被歸屬到中華民族音樂的象征樂器范疇內(nèi)。

一、意境營造的意義

二胡是傳統(tǒng)的音樂元素。我們知道傳統(tǒng)的音樂元素很看重其中的意境傳達，在藝術(shù)創(chuàng)設(shè)中意境的完美與否直接能反應(yīng)出藝術(shù)表達的終極目的。意境是一個表演者在演奏的時候讓事物的固有情趣與之相互交融的能力，在此基礎(chǔ)上開展的一場聲情并茂的演奏。當前，為讓二胡演奏有良好的意境，要先了解到意境所能涉及的要素，這些要素包括情景﹑情感﹑事物等內(nèi)容。情景營造中，演奏者在進行演奏的時候要配合飽滿的情感和意蘊融合，意境的融合要重視意和情。二胡作品表達的意境與自然環(huán)境有著密切聯(lián)系，表現(xiàn)出自然的聲音，這種自然聲音的表達與人的心理趨向有相通之處，也能由此感悟世間的人生和萬物的神韻。

二、二胡演奏中的意境創(chuàng)設(shè)條件

（一）情感經(jīng)驗的累計

情感經(jīng)驗是意境累計的搖籃，也是形象藝術(shù)的庫房，是藝術(shù)共鳴中的琴弦，能累計出更多的情感內(nèi)容。所以情感經(jīng)驗對二胡有著積極影響，構(gòu)成要素是情感經(jīng)驗和理性經(jīng)驗。其實情感經(jīng)驗的理性層次相較于情感經(jīng)驗有著很大的不同，是要在經(jīng)驗的累計下，使情感能做到聚集和升華。另外，情感經(jīng)驗可以分為直接情感經(jīng)驗和間接的情感經(jīng)驗兩部分，直接情感經(jīng)驗主要是演奏主體藝術(shù)的實踐內(nèi)容，間接情感經(jīng)驗是從知識獲得中獲得情感經(jīng)驗，并將其直接作用于藝術(shù)形象創(chuàng)設(shè)中。

（二）豐厚的文化積淀

優(yōu)秀的二胡演奏者若想營造出完美﹑引人入勝的意境，就要在豐富自身知識儲備的前提下，通過不斷地訓(xùn)練，了解二胡這一樂器的來歷，并理解相關(guān)的民族文化內(nèi)容，特別是在音樂作曲方面要有一定的藝術(shù)修為，這才是他們創(chuàng)設(shè)出美好意境的前提保障，從而讓人能身臨其境。在主觀和客觀高度融合的前提下，達到更好的文化累計。

（三）高雅的人文品格

意境創(chuàng)設(shè)之初要求與演奏者的人文品格契合在一起。二胡演奏者在音樂上有造詣是必然的，在美術(shù)﹑音樂等領(lǐng)域也要有所涉及，通過藝術(shù)文化的滲透能讓多項文化融合在一起，形成高雅的人格。二胡這一樂器的特點是在演奏中給人以空靈和曠達之感，其實這就要求演奏者應(yīng)該具有高潔的人文品格，真正地做到不以物喜，不以己悲。體現(xiàn)出落花無言，人淡如菊的豐富情感體驗，以升華人的精神世界。

三、二胡演奏創(chuàng)造的意境特色

（一）草原特色

說到草原，我們能馬上聯(lián)想到“天蒼蒼，野茫茫”的遼闊美景。草原給人的印象是地域的遼闊和廣袤，所以草原歌曲給人以無垠的悠閑之感。表現(xiàn)草原情懷的時候，就要運用各類演奏技巧，以期能營造演奏中的特點和意境，突出塞外之音。

演奏中草原的遼闊可以用淺入-濃重-淡出的線性變化層層推行，在突出遠近距離以后能給人以曠達的感覺。為更好地彰顯出草原風(fēng)味，就要在表演初期使用弓的拉力對變化中的樂曲進行處理，進而能達到空靈的泛音效果。另外，指法調(diào)控虛實結(jié)合的方式也能給人以意蘊。為能更好地表現(xiàn)出草原的風(fēng)情，可以適當模仿馬頭琴的表現(xiàn)技法。二胡曲目中《馬頭琴之歌》其實就采用同音換指兼顫音的演奏形式，演奏中連串的顫音能讓散落的段落通過同一音階的反復(fù)出現(xiàn)，增加濃郁的草原風(fēng)情，其實這種演奏方法是借用馬頭琴的傳統(tǒng)演奏技巧演變而來的，能更好地表現(xiàn)出草原的曠達。

（二）中原特色

中原地域的人具有明快﹑豪爽和張揚的性格特點，這些都能在二胡中彰顯出來，并能在演奏中體現(xiàn)出來。中原地域音樂的表現(xiàn)力較好，且其中有著極大的夸張成分，這集中表現(xiàn)在波音﹑顫音和頓音等手法的使用上。滑音在中原樂曲中使用的比較多，是中原音樂的一大特色文化。使用二胡的表現(xiàn)手法能更好地體現(xiàn)出中原的風(fēng)情和文化特色，如，劉明源先生的《河南小曲》就是將二胡中特色性較強的中原特色表現(xiàn)出來，該曲子主要是表現(xiàn)河南人的民風(fēng)淳樸和勤勞的精神面貌，特別是在曲調(diào)融合中運用更多的大起板和霸王鞭的音樂元素，也融合部分板胡表演風(fēng)格，使用滑音的地方也很多，這都是要突出體現(xiàn)中原文化特色。

（三）植入自然元素

眾多藝術(shù)思想來源是自然。二胡演奏中為能表現(xiàn)出獨有的樂曲風(fēng)格和意境需求，會經(jīng)常模仿自然的聲音，力求達到“以聲擬聲”的效果，使樂曲的內(nèi)容更豐富，層次感更好，內(nèi)容也更加豐滿，給人以舒適輕松的感覺。因而，能判定二胡的表現(xiàn)力和模仿力都極高，二胡具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力，是中華樂器的代表。

但要注意所謂的借鑒和模仿要有創(chuàng)意，盡量不要機械地進行模仿，使用之初需要根據(jù)情況作出調(diào)整和變動，讓創(chuàng)意更能適應(yīng)時代發(fā)展需求，切記照搬照抄。二胡演奏中期獨有的音色是其他樂器不能取代的，所以這種借鑒就要進行多項借鑒，可以借鑒本國的樂器也可以借鑒西方的樂器，通過不同樂器的演奏技巧融合，在保有二胡自身特點的前提下，讓文化風(fēng)格和地域文化能更好地融匯其中。這樣就能形成新的演奏風(fēng)格。故此，二胡演奏期間要順其自然，避免刻意地表現(xiàn)演奏技巧，給人以“做作”之感。

四、結(jié)束語

二胡在器樂演奏中占有重要地位，由于它獨有的創(chuàng)造力和特色能讓他的魅力展現(xiàn)出來，給人以心靈共鳴。不同的地域文化能創(chuàng)設(shè)出不同的意境風(fēng)格，進而讓二胡能發(fā)揚光大。

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J632

A

于佳（1983—），女，漢族，吉林省四平市人，碩士，講師，方向為二胡演奏，單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院。