民間服飾圖案在絲綢印花設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

何 苗

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000

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民間服飾圖案在絲綢印花設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

何 苗

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000

絲綢是中國古代人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是中國特有的珍品，由此還引起了世界歷史上第一次東西方文化的貿(mào)易往來——絲綢之路。尤其是我國絲綢上的印花大部分設(shè)計(jì)的來源都是民間服飾上的圖案。我國民間服飾的圖案內(nèi)容豐富多彩、形式多樣，不論是外表華美的絲綢還是獨(dú)具特色的民間服飾都是我國歷史文化的瑰寶。絲綢可以更好的襯托出女子婉約優(yōu)雅動(dòng)人的氣質(zhì)，而民間服飾圖案富有強(qiáng)烈的民間特色和深刻的內(nèi)涵。而當(dāng)兩者相互融合運(yùn)用時(shí)，將會(huì)展現(xiàn)別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格。本文針對(duì)民間服飾對(duì)絲綢印花方面的運(yùn)用進(jìn)行具體的介紹，以期望能給利用民間服飾圖案對(duì)絲綢印花進(jìn)行設(shè)計(jì)的人一些啟示。

民間服飾；圖案；絲綢印花

我國絲綢印花設(shè)計(jì)一般都是采用了民間服飾圖案，主要是由于民間服飾的圖案內(nèi)容豐富、形式多變。民間服飾和絲綢都是我國古代勞動(dòng)人民智慧和心血的結(jié)晶。絲綢展現(xiàn)了東方女人獨(dú)有的婉約優(yōu)雅動(dòng)人的氣質(zhì)，民間服飾具有民間特有的韻味特質(zhì)，而且圖案的形式多姿多彩，深受廣大人民的喜愛，不僅裝點(diǎn)著人們的生活，也是普通勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)造。當(dāng)民間服飾圖案和絲綢印染相互融合時(shí)便會(huì)形成別具一格新的絲綢圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格。本文的目的是讓民間服飾圖案在絲綢印染中的應(yīng)用得到更多的推廣。

一、民間服飾特點(diǎn)

民間服飾一般是指我國自身因歷史文化變遷而產(chǎn)生的獨(dú)具特色的一類服飾，具有地方性特色和民俗性。

(一)民間服飾的起源

民間服飾最早起源于上古時(shí)期，距今約五千年時(shí)期，在遺址中發(fā)現(xiàn)紡輪、苧麻、蠶繭，這一切都已經(jīng)表明這個(gè)時(shí)期人們的衣飾日趨完善。

古代中國，中國民間服飾中最普遍漢服的典型特征交領(lǐng)、右衽、系帶基本都已定下來，玉人就是最早發(fā)現(xiàn)穿著這種衣服的例證。后來衣服的形式開始得到更多的創(chuàng)造。如漢朝的上衣下裳，秦漢時(shí)期的直裾和曲裾。

新中國初期，人們的衣服一般都是綠、藍(lán)、黑色為主，衣服顏色單調(diào)，款式單調(diào)，人們穿著的衣服大致相同。

現(xiàn)代中國，跟世界潮流接軌，款式開始變得多種多樣，衣服的顏色也是更加豐富多彩，人們可以選擇穿著各種適合自己風(fēng)格的衣服，即使穿著暴露一點(diǎn)的衣服，大眾也都能夠接受。

(二)民間服飾的特點(diǎn)

這部分我們主要介紹蒙古族、壯族、苗族和白族的服飾特點(diǎn)。

蒙古族人喜歡穿長(zhǎng)袍，男子的長(zhǎng)袍一般比較寬大，顯得蒙古族男子豪邁奔放，通常使用藍(lán)棕色作為衣服的主色調(diào)，而女子的長(zhǎng)袍衣服比較緊致，可以展現(xiàn)出身材窈窕，通常采用紅、粉、綠和天藍(lán)色，并且女子衣袖上會(huì)有花邊圖案。壯族的男子一般穿破胸對(duì)襟的唐裝，用當(dāng)?shù)氐钠胀ù植贾瞥桑恍枰╅L(zhǎng)褲，上衣有一排紐扣，下擺要折成較寬的邊，再穿寬大的褲子，一般和膝蓋一樣短，壯族女子民間服飾一般端莊大方、簡(jiǎn)樸得體；苗族的服飾隨著地域的不同而有改變，一般苗族婦女會(huì)穿短上衣和百褶裙，在過去，苗族服飾的布料一般都是麻布，而百褶裙會(huì)選擇白色或青色比較多，而且不論是衣服的材料、顏色、款式等都十分具有民間

氣息。

白族男子的民間服飾比較簡(jiǎn)樸，中老年選擇的服飾顏色一般比較清淡，小孩和女子的衣飾都會(huì)比較艷麗。一般白族年輕女子的衣服時(shí)有頭帕、上衣、領(lǐng)褂、圍、長(zhǎng)褲組成，上衣會(huì)選擇嫩黃、湖藍(lán)或淺綠色，而外套會(huì)選擇黑色，腰間系著繡花或是深色圍裙，下身一般穿著藍(lán)色或白色的褲子。

二、絲綢印花特點(diǎn)

(一)絲綢印花的工藝流程

絲綢印花的方法是直接印花法、拔染印花法、防染印花法等。直接印花法指的是將印花色漿不經(jīng)過任何處理直接印染到織物的表面，這是幾種印花方式中最簡(jiǎn)單的一種也是最普遍的一種，根據(jù)圖案的不同，又可以分為白地、滿地、色地。白地面積部分大，而它的花紋面積卻小，滿地花紋的面積大，滿地的部分面積都有花紋，而色地是先染好色，再印花紋。而拔染印花法是在已經(jīng)染色后的織品上，將印上含有多種物質(zhì)的漿料破壞從而顯出有色花紋。可以用于拔染的地色染料有不溶性偶氮染料、活性染料、直接染料等。而還原性染料處在強(qiáng)堿還原劑介質(zhì)里，所以比較適合做染料。但是拔染印花的生產(chǎn)工藝比較復(fù)雜，容易產(chǎn)生瑕疵，而且成本也較高。防染印花法是在傳統(tǒng)印色工藝的基礎(chǔ)上，先印織物，為了防止地色染料留有染料或者是顯色的印色花漿，之后再進(jìn)行染色，從而制得花布的印花工藝流程。

絲綢印花的主要工藝流程是：第一步，先要設(shè)計(jì)絲綢的圖案，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)在嘗試將民間服飾圖案逐步運(yùn)用到絲綢上，使其更具民間氣息，內(nèi)涵豐富，而第二步是對(duì)黑白稿進(jìn)行描寫，在圖案設(shè)計(jì)完成后，要逐步確認(rèn)圖案的準(zhǔn)確輪廓，第三步是感光制版，感光制版一般制成的產(chǎn)品質(zhì)量高、效果也好，而且經(jīng)濟(jì)適用，第四步是配色打樣，而配色打樣的人員必須具備一定的色彩知識(shí)，第五步是對(duì)白漿、胚料之類的材料準(zhǔn)備調(diào)漿，第六步開始印花，第七部穩(wěn)固顏色，第八步，需要幫助成品退漿，最后一步就是對(duì)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品進(jìn)行整理歸納。

(二)絲綢印花設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國民間特色的元素越來越多的展現(xiàn)在大眾的眼前，而在絲綢上運(yùn)用這些中國民間服飾的圖案，是為了設(shè)計(jì)出具有中國民間元素的服飾，這些不應(yīng)該是設(shè)計(jì)師的刻意創(chuàng)造，通過設(shè)計(jì)師對(duì)民間服飾圖案的理解與感知，將民間服飾的特色、內(nèi)涵通過不同的表達(dá)手法運(yùn)用到絲綢上，將民族服飾的圖案與絲綢完美融合在一起。

三、民間服飾在絲綢印花上的應(yīng)用

(一)民間服飾在絲綢印花的應(yīng)用方式

絲綢印花的圖案和造型是最能流露出設(shè)計(jì)者的思維和情感，只有當(dāng)選擇合適的材料，加以改進(jìn)，以傳統(tǒng)的民族服飾圖案作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出獨(dú)具韻味的絲綢圖案，這是一種能夠表達(dá)人們現(xiàn)實(shí)生活的一種方式，而絲綢圖案顏色的選擇，也是需要靠設(shè)計(jì)者們反復(fù)斟酌，將絲綢圖案顏色適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些流行顏色，可以極大的增強(qiáng)圖案色彩本身的豐富度和美感，也是能夠被廣大消費(fèi)者所能夠接受的。并且絲綢由于它本身材料的特殊而顯得光滑瑩潤(rùn)、肌理分明，利用這得天獨(dú)厚的條件增加了圖案的形態(tài)美，再加上設(shè)計(jì)精美的印花圖案，會(huì)使得絲綢的材質(zhì)顯得更加富麗堂皇、優(yōu)雅動(dòng)人，更受人們追捧。而現(xiàn)代絲綢印花產(chǎn)品通常是衣料、絲巾、家紡等選料，市場(chǎng)需求量較大，裝扮、美化著普通人的日常生活、起居飲食。而絲綢印花設(shè)計(jì)者所要遵循的一個(gè)原則就是傳承歷史文化、結(jié)合時(shí)尚潮流以及不斷改進(jìn)創(chuàng)新，才能使得絲綢印花技術(shù)長(zhǎng)久的發(fā)展下去。

(二)民間服飾在絲綢印花的應(yīng)用特點(diǎn)

民間服飾的圖案與絲綢印花都是十分具有中國特色，這二者從構(gòu)造、內(nèi)容上完美的結(jié)合，將中國傳統(tǒng)文化的精髓展現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)在有些設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中為了獨(dú)樹一幟，強(qiáng)硬的拼湊民間服飾圖案放到絲綢印花上，忘記將兩者相互融合設(shè)計(jì)的初衷。而我國傳統(tǒng)服飾比較注重內(nèi)在的提升，以及氣質(zhì)神韻的表達(dá)，由于民間服飾是由廣大人民群眾所創(chuàng)造出來的，所以往往主題明確，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，并且通常都傳達(dá)出我國廣大人民群眾的智慧與真情實(shí)感，而這些都展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。而絲綢印花設(shè)計(jì)時(shí)要求材料輕薄、質(zhì)軟、顏色艷麗，但是這種絲織品容易褶皺，不易保存，所以這樣的絲綢不能直接貼身穿，而我國的民間服飾亦是如此。

四、結(jié)束語

現(xiàn)在的民間服飾在絲綢印花技術(shù)上已經(jīng)逐漸開始發(fā)展起來了，表達(dá)出了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵，不僅為絲綢印染的設(shè)計(jì)開辟出了一條新的思路，也為民間服飾進(jìn)一步走入大眾視野做出貢獻(xiàn)。

[1]徐舫.民間服飾圖案在絲綢印花設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)與產(chǎn)品，2014.1.

[2]張揚(yáng).民間服飾圖案在絲綢印花設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].藝術(shù)品鑒，2016.2.

TS

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1006-0049-(2017)15-0159-02