明朝中央對于西南土司的管理*
——以土司朝貢為例

李子倩 聶曉莉

西藏民族大學，陜西 咸陽 712082

?

明朝中央對于西南土司的管理*
——以土司朝貢為例

李子倩**聶曉莉*

西藏民族大學，陜西 咸陽 712082

為了保證朝貢體制的順利實施，明朝對土司朝貢的貢道、人數、貢品、回賜等均有規定，并對違反規定的土司進行懲處。朝貢體制自明初制定后變化不大然并非一成不變，這些變化使中央更加有效地治理西南土司。

明朝；土司；朝貢；管理

一、明中央對土司朝貢的規定

明代對土司朝貢的規定主要體現在以下幾個方面：

首先是貢期。土司進京朝貢可分為兩種類型，定期朝貢與不定期朝貢。明朝初年，明中央已為西南各土司確定入貢時間，一般為三年一貢，是為定期朝貢。除三年一貢外，亦有土司一年一貢，二年一貢或五年一貢者。土司貢期自明朝初年頒定一般無較大變化，若中途因故斷貢，明中央也會令其按初年慣例來貢。但這種情況并不是絕對的，土司貢期可由中央更改。如四川朵甘土司明代初年一年一貢，成化六年令其三年一貢。長河西魚原先為一年一貢，明朝中期頒定為兩年或三年一貢。在皇帝大壽、慶典佳節、土司報襲、土司弟子入學、受封新土司謝恩時土司也可來京朝貢，即不定期朝貢。其次是貢物。土司貢物種類繁多，一般為在土司封地內常見的名貴土特產。如，云南木邦土司每三年貢象一次，還上貢過獅子作為皇室賞玩之物，四川土司曾貢麝香、貝母、苦菜、核桃、竹筍等生活物品。明朝西南土司進貢最多的應是馬匹，史料中常見記載明朝內務府的職能之一便是管理各地貢品，主要負責收藏整治藥品、金銀、奇珍異寶等物品，對于馬、象、獅子等動物、明朝還另設有御馬監、馴象所等機構。

第三是入貢人數。明代初年并未對土司入貢的人數與身份作具體規定，入京朝貢者皆接待賞賜，限制人數是明朝中期根據現實情況對朝貢規定的一種細化與補充。明朝中期，皇帝開始限制土司入貢人數，以明憲宗時期最為典型。天順四年，四川三司言：番僧朝貢入京者不得過十人，余留境上侯賞。①嘉靖七年，禮部按舊制，命容美宣撫司、龍潭安撫司進貢不得過百人，赴京不過二十人。明朝會根據情況調整準許入貢的人數。以長河西魚通為例，成化六年頒定其貢使不得過百人；嘉靖二年定為不得過千人。隆慶三年，再次頒定五百人全賞，遣八人赴京，成為定制。另外，明中央還規定“國師以下不許貢”，通過限制身份減少朝貢隊伍。

最后是貢道問題。土司朝貢必須按照朝廷規劃的路線進京，不得違越，然而史料中對各地區貢道的具體記載較少。《明史》記載，“西南諸部落，或三年，或五年一朝貢，其道皆由雅州入”②。如，洪武時期，龍州土司進京朝貢由龍州出發，經成都到達南京，明遷都北京后，龍州土司仍必須經成都，沿江到湖廣再北上入京。明朝貢道自規定后極少變動，但也并非絕對。明朝初年，烏思藏朝貢皆由“洮岷道”入京，明朝中后期中央開始命烏思藏朝貢改為“四川道”。

二、明朝對違規朝貢土司的懲處

明朝政府在厚賞的同時，亦對未按照規定條例來貢的土司進行懲罰。明朝對西南土司們的懲罰總體較輕，處罰原因主要有朝貢土司的貢品不及數、入貢過期、表箋不至、人數過多、沿途擾民幾種，處罰方式主要分為減賞與問罪，減賞又可分為半賞與停賞，重點表現在增減賞賜物品數量上。

但是，明朝中央并未對處罰程度作細節上的規定，史料中從未有過“犯某種罪應受何種處罰”的明確記載。以《明史》多次記載容美宣撫司受罰情況為例，成化五年，“容美宣撫司田保富等，遣人進貢方物不及數，恐使者侵盜，宜停其賞，仍移知所司，”八年，“容美宣撫司貢馬及香，禮部以香不及數，馬多盜斃，又無文驗，命與半賞。”③可見，明朝政府的施罰制度較為模糊，即使是同一土司犯同種錯誤，處罰程度也存在差異。

土司朝貢過期或是人數過多時，受到的處分多為“半賞”，這是明朝最常見的一種懲罰方式。《明史》卷三百十一載，散毛宣撫并五峰石寶、水盡源通塔平長官司入貢后期，部議半賞；“廣西憑洋州、江州、龍英州、向武州、龍州、安隆長官司、羅陽縣主官各差頭目李一鸞等來朝，并各貢馬匹不等，以違二月十五前到部之例減半賞”④。若土司超員，明一般不會直接將多余土司遣回，只是減少賞賜給予“半賞”。明禮部議“各夷年例進貢，惟西番人數甚眾，其賞賜甚厚，然而發去支茶勘合及支半賞”。《古今圖書集成》詳細記載了明穆宗隆慶年間土司朝貢人數過多時的賞罰情況：加渴瓦寺內每貢七百六十四人，三百八十二人全賞，三百八十二人減賞；四川威州保縣地方每貢五百五十人內，二百七十五人全賞，二百七十五人半賞……除此之外，明朝規定一些地方是禁止土司們進入的，若土司誤闖或是行事有誤也將受到處罰。其他地區朝貢者也是如此，如，朵顏等衛夷人入朝，頭目伯忽五更入朝時迷誤走至崇文門，被革半賞用。當然，土司偽造關文、官印入貢等情節嚴重者也會面臨中央的問罪。明政府寬待朝貢土司的行為，意在使土司們感念中央恩德，維護明王朝的團結穩固。

三、朝貢制度的調整

(一)調整補貢政策

明朝土司補貢大致可分為兩種類型。第一類是表示臣服的補貢。入京朝貢是地方向中央表示臣服之心的一種方式，對于這種形式的補貢，一般都會得到明王朝的準許并獲得厚賞。另一類一般是以路梗或家中事故為由，上貢當年未能按期朝貢，現申請向朝廷補貢。明朝初年同等對待補貢土司與當期朝貢的土司，給補貢土司同樣的厚賞。明朝中期，在經濟利益的驅使下補貢隊伍來京次數頻繁、人數激增，龐大的隊伍給明朝經濟造成巨額負擔，甚至還有土司是假借緣由來京補貢，導致補貢政策混亂不堪。明憲宗時期，明朝開始限制補貢隊伍。成化十七年(1481年)，明朝強調“例若該貢之年偶值道梗不通后，不許補貢”；成化二十二年，再次重申“道梗者不得再補”⑤，并令邊臣嚴格審驗。此項規定明朝中央并非嚴格執行，對于部分補貢土司仍給予半賞，再究其違例之罪，強調下不為例。《明實錄》記載長河西魚通成化年間曾補貢三次。明武宗時韓胡碉番僧納麻思結等赴京補正德五年至七年貢，明中央認為阻其補貢“恐孤向化之心”，按例賞賜又會為將來留下弊病。因此，所來二百五十人，“給初來貢者七人全賞，其存留二百四十二人殺其賞之半，并治坤違例之罪。”⑥明朝后期，“路梗過期不補”這一政策的執行力度更是下降，又出現土司頻繁補貢的現象。

(二)土司冒貢問題

所謂冒貢，可指，朝貢土司冒充他者名諱，通過模仿番僧、偽造印信、勘合的方式在不應其朝貢時入京朝貢。《明實錄》中冒貢問題最早記錄于明憲宗年間，明廷發現長河西魚通寧遠等宣慰司，冒充烏思藏大乘法王偽作印信冒領賞賜，已成定制，后“賜西藏四王一道勘合二十道，長河西魚通寧遠等處朵甘及董卜韓胡諸宣慰司勘合六十道”⑦，此后，勘合審查無誤后才能進京朝貢。若邊臣未嚴格審查土司或私放土司入境將對被明朝治罪。另有一些土司違例多次朝貢，也增加了朝貢體系的混亂情況。明朝政府在逐漸加大查核力度的同時嚴懲冒貢土司。忠孝安撫司數十人朝貢，偽造關文，騷擾驛站，兵部議土司違例朝貢，應“宜嚴禁諭”⑧。嘉慶二十六年，臘壁峒等長官司入貢，禮部驗其印文詐偽，“詔革其賞，并下按臣勘問”⑨。明廷極少問罪西南土司，但對冒貢土司查辦嚴格，希望杜絕冒貢現象的發生。

總而言之，明朝采取恩威并施的原則治理西南地區的土司，在土司朝貢問題上，明廷雖對貢期、貢物、回賜、人數、貢道均有嚴格的規定，然其具體執行過程呈現寬松化、模糊化的狀態。明成祖曾言，朝廷駁四夷，當懷之以恩，明憲宗認為對違規朝貢土司，應“撫順夷情”放寬處理。因此，明朝數百年間多會念其路途遙遠、跋涉數年，對于違規朝貢的土司輕者可恕重者可減，甚至是給予已經嚴重超過規定人數來京的土司半賞。明朝統治者以厚賞土司、施罰寬和來彰顯中央朝廷風范，求得西南少數民族的向化之心。明朝洪武永樂年間，西南土司朝貢方面的規定已經基本成型，此后，這些規定變化不大。明朝中期，統治者開始在之前的基礎上對朝貢規定進行微調與細化，比如，明廷對朝貢土司貢期的更改、限制朝貢人數、改變貢道、禁止路梗土司補貢、嚴查冒貢土司等。這些改變是明朝統治者為了應對朝貢時出現的一些現實問題頒定的，但明朝對西南少數民族總體原則從未真正變化。

[ 注 釋 ]

①《明史·西域三》卷331.

②《明史·四川土司一》卷311.

③《明史·土司傳》卷310.

④《明神宗實錄》卷467，萬歷三十八年三月辛巳條.

⑤《明會要·外藩二》卷78.

⑥《明武宗實錄》卷124，正德十年閏四月戊午條.

⑦《明憲宗實錄》卷219，成化十七年九月辛卯條.

⑧《明史·土司傳》卷310.

⑨《明史·土司傳》卷310.

[1][清]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1984.4.

[2]明實錄[M].上海：上海古籍出版社，1885.

更 正1

本刊于2017年5月下(第10期)刊登作者 王建雄 撰寫的《 反思我們的金融創新：變動金融秩序下的金融市場 》一文，系有課題資助項目：永州市2016年度指導性科技計劃項目《永州市糧食企業股權眾籌融資的農業互聯網金融創新研究》，特此聲明。

*西藏民族大學中國少數民族史重點學科一般項目，名稱為《明朝中央對于西南土司管理制度的探討——以土司朝貢為例》(項目編號：16ZGSM001)。

李子倩(1993-)，女，漢族，山西晉城人，西藏民族大學民族研究院，2015級碩士研究生在讀，主要研究方向：中國少數民族史；聶曉莉(1993-)，女，漢族，山東泰安人，西藏民族大學民族研究院，2015級碩士研究生在讀，主要研究方向：中國少數民族史。

K

A

1006-0049-(2017)15-0025-02