淺談民族音樂學的學習方法

張 鈺

（海南師范大學，海南 海口 570100）

一、音樂民族學的發(fā)展情況與研究背景

（一）比較音樂學時期

這個時期的特點是側重于運用“比較”的方法關注歐洲以外的國家和民族的音樂。具體而言又可以分為兩個階段：第一個階段是我們可以認為是比較音樂學的醞釀期，時間大體為15世紀-19世紀末。15世紀哥倫布發(fā)現(xiàn)歐洲大陸，歐洲殖民主義擴張，一些對殖民地的音樂感興趣的人們開始收集、記錄當?shù)氐囊魳贰Ｖ钡?9世末，這種記錄一直持續(xù)，并有很多書籍出版。例如《中國音樂古今錄》、《音樂通史》等。第二階段，以英國學者艾利斯1885年發(fā)表的《論諸民族的音階》為標志，他的貢獻直接形式表現(xiàn)為“音分標記法”的發(fā)明，他認為：音樂學是一門“從人種學的角度對民族音樂進行比較研究”的學科。即之后來人們所說的“比較音樂學”。

（二）民族音樂學時期

在1950年，孔斯特發(fā)表《音樂學－民族音樂學性質的研究，它的問題、方法及其代表性特點》，這一著作當時已經(jīng)引起了音樂界不小的轟動，作者又于1974年將書再版時改稱為《民族音樂學》，自此，民族音樂學邁進了嶄新的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批杰出的民族音樂學者和一批重要的理論成果。主要代表人物有：胡德，提出“雙重音樂能力”的理論；艾倫·梅里亞姆，提出“音樂人類學”的概念，認為它提供了所有樂音產(chǎn)生的基礎以及最終理解那些樂音和聲音過程的框架；阿蘭.洛馬克斯，美國民族音樂學家《歌唱測定體系》將世界分為十大類歌唱風格區(qū)。

20世紀80年代以后，隨著世界格局的改變，民族音樂學的重點也有所改變，向著政治、經(jīng)濟等方方面面來看音樂在文化背景中所起到的作用，對音樂本身的特點進行側重，出現(xiàn)了一些新的研究視點，這些都標志著民族音樂正在朝著日趨成熟的方向發(fā)展。

二、音樂民族學研究的特點

（一）多樣性

民族音樂學無論是從橫向還是縱向看，種類都是千變萬化，五彩斑斕的。在歐洲、非歐地區(qū)、東方中可以看出其在演變發(fā)展的過程中塑造出來不一樣的特色，具體表現(xiàn)在內容、樂器、情感態(tài)度上。

（二）即興性

每個人對同一首歌的理解和解讀是不一樣的，所以在繼承的過程中，加入了個人風格和即興，這是民族音樂力量的新發(fā)展的出現(xiàn)。因此，即興演奏也是民族音樂的特色。

（三）地方性

地方特色是指每個土地的涵養(yǎng)，無論是歐洲還是東方，民族音樂學的具體表現(xiàn)方式都不同，以中國為例，中國的土地面積廣闊，地形復雜，氣候多樣，所以民族地方音樂首先在方言表演。中國的55個少數(shù)民族，除了回族人民使用中國人外，其他民族都屬于民族語言，是各族人民群眾的第一首歌曲。其次是各族人民的表現(xiàn)。 如北方人更坦然，崎嶇，所以音樂風格更慷慨大方，南方人更加精致，溫柔，音樂風格更加舒適美觀。筆者認為地方主義也是民族音樂學的一個特色，不容忽視。

三、民族音樂學的學習方法

（一）對歷史資料進行發(fā)掘、整理

需要對某個作品、人物或者某個歷史事實有完整的理解和認識。熟悉文學可以幫助民族音樂家集中精力研究參與學習的領域，民族的社會歷史發(fā)展，音樂家的生活和工作，有利于與音樂的接觸歷史分析 和判斷。 這種方法是非常重要的，但是由于政治傾向，個人喜好和不喜歡，分散失落的歷史原因，有些文學存在無根據(jù)的斷言，可以自由地扭曲現(xiàn)象。 所以當我們用這種方法的時候，一定要檢驗，重點要的就是利用自己的知識儲備和其他經(jīng)驗手段來更準確的了解音樂。

（二）通過自然科學的手段和器械對音樂成品的產(chǎn)生、傳播和接受進行測定

民族音樂學在發(fā)展和演變的過程中，與自然科學相結合作用出的產(chǎn)物相當之多，這說明這兩者的結合是非常重要的研究方法。民族音樂學的專家通過設備或者其他載體將聲音以及視頻記錄下來，例如，蒙古語是一種奇怪的復調唱歌‘呼麥’，是一種精湛的‘喉嚨’藝術。 只聽到‘呼麥’的聲音，人們是可疑的，只有在‘呼麥’錄音的個人經(jīng)歷中，得到‘呼麥’的聲音測量結果后，音樂家在國內外有一個很棒的評價，給予普遍關注的興趣。

（三）進行直接的觀察、感受、體驗和調整

這是一種實證的方法，在外國民族音樂學和相關社會科學研究中，往往被稱為‘田野工作’，許多學者認為：田野工作是現(xiàn)場人類學最重要的經(jīng)驗之一，音樂學家收集數(shù)據(jù)和建立一般原則主要依據(jù)是‘田野工作的基礎’。在中國，“采風”是重要的手段之一，“采風”制度在中國歷史悠久，《詩經(jīng)》中的“風”、“雅”部分正是以這種方式收集合成的。在現(xiàn)代，采風依然沒有落伍，很多對這方面有研究的音樂家仍然會去民間采集信息， 用以創(chuàng)作體驗。無論是哪種，都能夠實現(xiàn)對數(shù)據(jù)、觀察、感受的體悟，從而對民族音樂學的學習產(chǎn)生極大的益處。

四、結語

民族音樂學的學習方法其實就是對民族音樂學的認識，但對于實際上的學習方法研究是很有挑戰(zhàn)性的。隨著民族音樂學理論體系建設的完善，有必要對方法體系作出新的貢獻，民族音樂學為現(xiàn)代人文社會樹立了堅實的基礎。

[1]楊民康.中國音樂民族志研究方法論的回顧與展望[J].天津音樂學院學報(天籟),2009.

[2]熊曉輝.音樂人類學民族志研究的理論與方法[J].人民音樂,2009.