淺析聞喜北垣花鼓的形成與傳承現(xiàn)狀

馬之虹

（山西省運(yùn)城市運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

一、緒論

民間藝術(shù)歷史悠久，是千百年來人們智慧的結(jié)晶，是民族文化的寶貴財富。聞喜北垣花鼓作為民間藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，在一定程度上反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣顩r、風(fēng)土人情和民間習(xí)俗。為了弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化，提高北垣花鼓的知名度，把這個民間藝術(shù)搬上舞臺，讓更多的人了解北垣花鼓，本人將家鄉(xiāng)的北垣花鼓作為研究對象。

二、聞喜北垣花鼓概述

聞喜作為人類發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，為北垣花鼓的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境。

（一）歷史沿革

北垣花鼓起源于200多年前，流行于北垣栗村一帶。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，北垣花鼓在嘉慶年間就出現(xiàn)在聞喜街頭，但由于統(tǒng)治者統(tǒng)治不當(dāng)，內(nèi)憂外患，北垣花鼓收到戰(zhàn)亂災(zāi)禍的影響，發(fā)展緩慢，直至清末民初僅初具雛形。

民國十八年，許多萬榮花鼓藝人曾逃荒到聞喜、新絳一帶，通過賣藝謀求生存，在萬榮花鼓傳播的過程中，北垣花鼓藝人汲取萬榮花鼓的精華之處，充實(shí)完善北垣花鼓，助其飛速發(fā)展。

抗日戰(zhàn)爭時期，隨著三晉大地上根據(jù)地迅速發(fā)展，群眾對文化生活的需求增強(qiáng)。為了適應(yīng)時代的發(fā)展，北垣花鼓被注入了解放和翻身等時代內(nèi)容，滿足人們文化需求的同時又起到了很好的宣傳作用。

新中國成立后，政府重視民間藝術(shù)的發(fā)展。尹廷炎、尹振魁花鼓藝人在傳統(tǒng)打法基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成了別具一格的北垣花鼓，北垣花鼓迎來繁盛時期。在以后的發(fā)展中，北垣花鼓不斷吸收其它藝術(shù)元素，成為一種集戲曲、舞蹈、民間音樂為一體的綜合性民間藝術(shù)，2011年被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）風(fēng)格特點(diǎn)

聞喜北垣花鼓作為山西民間舞蹈的一種，在形成過程中由于當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?、文化背景、民間習(xí)俗和人的審美取性等原因，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其動作優(yōu)美、富有表現(xiàn)力、表演技藝精湛、曲調(diào)程式別具一格。

北垣花鼓是靠祖祖輩輩言傳身教下來的，演員動作規(guī)范、姿勢優(yōu)美、活潑奔放，尤其花鼓老漢扮相身架自然，滾鼓鼓點(diǎn)精準(zhǔn)，還有一手現(xiàn)場即興念白的能力，再加上賴?yán)掀诺纳宪f下跳、忽東忽西，滑稽表演共同融為一體，富有表現(xiàn)力。其曲調(diào)程式更是別具一格，花鼓藝人在傳統(tǒng)打法基礎(chǔ)上創(chuàng)新的“滾鼓”、“老虎磕牙”等堪稱一絕，是區(qū)別其它花鼓的經(jīng)典之作。

三、聞喜北垣花鼓的傳承現(xiàn)狀

聞喜北垣花鼓是當(dāng)?shù)貜V大群眾在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的文化活動，在我縣歷史悠久，豐富著人們的文化生活，陶冶著人們對美好生活的向往和追求，有著積極的作用。隨著科技發(fā)展，人們生活方式的轉(zhuǎn)變，聞喜北垣花鼓的社會功能發(fā)生轉(zhuǎn)變，原來娛神、祭祀、娛人的功能只剩下娛人這一方面，其傳統(tǒng)的傳播方式發(fā)生改變。目前，北垣花鼓的傳播方式主要分為家族傳播、社會傳播和媒體傳播三種。

家族傳播是最普遍的傳承方式，因?yàn)檠夑P(guān)系在人類社會產(chǎn)生之初就已存在。在以前，花鼓技藝是花鼓藝人的謀生手段，不外傳，雖然現(xiàn)在人人都可以學(xué)習(xí)花鼓技藝，但是這種傳承文化最開始是在家族中傳播。

社會傳播基本分為兩種情況，一是以師傅帶徒弟的形式進(jìn)行傳播，二是人們在觀看花鼓表演時會學(xué)一些自己感興趣的花鼓技藝，次數(shù)多了也就學(xué)會了，使得花鼓技藝在無形中得到傳播。

隨著科技發(fā)展，大眾傳媒種類多樣化，人們獲取信息的方式增多，聞喜北垣花鼓在媒體的作用下，使得人們可足不出戶的觀看花鼓表演，打破了時間、空間的局限。

但是，隨著社會進(jìn)步，教育水平提高，人們思想轉(zhuǎn)變，北垣花鼓已跟不上人們的審美需求，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間花鼓的人越來越少，再加上資金短缺及傳承藝人老化斷代的問題，北垣花鼓這一民間藝術(shù)逐漸消亡，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們義不容辭的責(zé)任。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族的，也是世界的，是千百年來人們智慧的結(jié)晶，是古人留給我們的珍貴財富。聞喜北垣花鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是歷史長河中一道亮麗的風(fēng)景線，它由人們所創(chuàng)造，為人們所創(chuàng)新，在祖祖輩輩中傳承，它從鄉(xiāng)土中走來，以其獨(dú)特的風(fēng)格魅力征服世界，走上舞臺，走進(jìn)人們的心。為了祖國的文化遺產(chǎn)能夠完整的保留下來，讓我們趕緊行動起來，從你我做起。

[1]張艷婷.山西民間舞蹈萬榮花鼓研究[J].戲劇之家,2014(05):180.

[2]胡婷婷.山西沁水土沃老花鼓的傳承研究[D].臨汾:山西師范大學(xué),2015.

[3]衛(wèi)艷蕾,李秋萍.萬榮花鼓和北垣花鼓之比較研究[J].山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報,2013(04):81-83.

[4]鄭昕.山西民間舞蹈萬榮花鼓研究[D].太原:山西大學(xué),2013.

[5]趙蓉.山西翼城花鼓的表演形式與形態(tài)特征[J].太原師范學(xué)院學(xué)報,2010(06):107-109.