動畫中融入“非遺”元素的可行性探索*
——以《花鼓傳奇》為例

孫世波 盛 楠

（淮南師范學院，安徽 淮南 232038）

動畫是什么題材，什么類型的？故事的張力能否發展出足夠的情節，結局體現了什么主題？主人公學到了什么，主人公的愿望和任務是什么？故事對觀眾最大的吸引力在哪？主人公和觀眾有情感共鳴嗎？人物出身背景是什么？為什么在出場會是那樣的狀態？這些都是動畫劇本創作前需要思考的內容。當動畫流行后，其相關卡通形象通常會被作為商品進行銷售，如《功夫熊貓》系列動畫作品不僅被設計成卡通玩偶進行銷售，更有相關游戲風靡網絡，可見利用動畫劇本形式對非物質文化遺產進行宣傳具有極大可行性。[1]

一、動畫創作選材與非遺花鼓燈相結合

花鼓燈是淮河岸畔盛開的民間藝術奇葩，是滔滔淮河水澆開的美麗之花。在他身上閃耀著民間藝術五彩斑斕的絢爛光輝，而其中最為奪目的，在我看來，則分別呈現出紅、黃、藍三種色調——一種稱為美術色彩三原色的基色。而這，又恰好對應了花鼓燈藝術的品格。無論是從歷史還是現實來看，安徽的花鼓燈藝術都是中國花鼓燈藝術中的典型形態。因此安徽花鼓燈就是中國花鼓燈的主體，是中國花鼓燈的代表。[2]

花鼓燈符合動畫劇本創設特質。1962年蚌埠文工團上演《摸花轎》，1979年由西安電影制片廠拍成藝術片。1979年8月，安徽省組織了一個花鼓燈整理拍攝小組，拍攝了《搶手巾》《送郎》《游春》《搶板凳》《拾棉花》等片段。1985年《中國民族民間舞蹈集成·安徽卷》拍攝了花鼓燈電影藝術資料片，為花鼓燈藝術尤其是精華的舞蹈部分，保留了很多及其珍貴的資料。

動畫劇本傳播特點適用于花鼓燈藝術文化主旨的宣傳。動畫劇本傳播具有直觀、快速的特點，能將文化所要傳承的價值觀直觀、清晰的展示在觀看者面前。在聯合國《保護人類口頭非物質文化遺產宣言》的號召下，我國加大了對國內古老文化遺產搶救與保護工作的宣傳和執行力度。2006年5月20日，花鼓燈經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。作為漢族最具代表性的民間藝術形式，花鼓燈進入地方政府保護視野。動畫是文化傳播的有效途徑。

二、花鼓燈題材動畫劇本創作思路

（一）劇本前期策劃與設想

1.女主得到了一個鼓；2.這個鼓可以讓她成為了花鼓燈的傳承人；3.但是花鼓燈沒落了；4.她要打破傳統；5.讓人們重新喜歡花鼓燈。

花鼓燈表演是男演女，作為創作者我不想做這類題材，不過這里有女權主義的色彩，算是一個突破口，故將主角改為女孩。道具設定為襯子、扇子、帕子、燈、鼓、鑼、镲。

為了加入玄幻色彩，將十二生肖和十二月份以及十二音律進行結合，設定為十二宮神，再加入八卦元素。震巽天后作為反面人物，其在故事發展的后期被玉蘭感化，為了給人物設計曲折的背景，天后其實和主角一樣身為女兒身想跳花鼓燈，卻被世俗人阻撓，乃至夢想破滅后報復社會。大反派巫支祁，他是淮水水神，負有“禹王鎖蛟”的故事，西游記中孫悟空的原型，更為故事加入了地方特色。

（二）劇本編寫經驗借鑒

傳統文化是原創動畫的核心競爭力。通過對國內外優秀動畫作品的解構分析發現，傳統文化歷來就是各國動畫作品的熱門題材。美國動畫電影《花木蘭》改編自《木蘭辭》，傳統文化是振興中國動畫業的重要財富，是發展新時期動畫產業的重要依托。[3]

構思故事時不要操心結構，人物和故事優先，優先于任何事情，為人物寫下電影里前所未有的東西，把結構放一旁，享受構思故事的樂趣。加強故事的張力，增加張力的方法有，人物陷入兩難的境地，觀眾會感覺被逼入了死角，繃緊神經，抓狂或啜泣。凸顯厲害關系，讓主人公冒險，為“賭注”增加籌碼，是一開始就很高，然后越來越高。要觀眾了解到角色的處境十分危險，搞不好就會失去一切，壓力越來越大。要人物處在在一直升級的危險中。每一步都要讓觀眾感動張力。

時間壓力，時間限制壓縮的越短，越容易得到令人滿意的好故事，因為人物增加了困難。強烈的情感刺激，給讀者和觀眾提供一次情感經歷，確保他們感受到，越強越好。每個人物的反應從情感上來說是正確、適當的。歡愉、恐懼、激情、心痛、貪婪。竊喜與期盼，令人動情的時刻，逆轉，痛苦陳述辛酸歷程，令人心碎。神奇的出乎意料，情節集中于一點，成敗在此一舉，讓人心跳加速，從厭惡到感動的熱淚盈眶。

（三）故事線構思

以天后要奪取花鼓燈作為故事的主要矛盾，主人公成為蘭花仙子是巧合，為了救出薛剛去尋找法器是被動。經過思想都中后努力尋找法器是主動的。主人公的愿望是跳花鼓燈，任務是尋找法器，擁有法器而成為女俠，擁有失去法力的器具，成為傳承人。兩者之間存在密切的關系。反面人物天后被喚醒，奪取鼓、搶奪法器和秘籍，從而導致矛盾升級。奪走腰鼓讓玉蘭的女俠夢碎，天后用法器為非作歹，玉蘭用法器懲惡揚善。主人公有一些朋友，薛剛以及薛剛的爺爺是主角的朋友，主人公和朋友的性格設定有差別，從爺爺那里學會了強大的力量，在沮喪中前進，調整方向取得勝利。

小角色也要有性格，所有的角色，哪怕是很小很小的角色，都要具有特定的吸引觀眾，讓人難忘的性格。故事對觀眾最大的吸引力在于小人物成為大英雄，神秘感和新鮮感。玉蘭身為女孩，而不能表演蘭花，是世俗中常見的困惑，她想成為女俠也是草根的意識，夢想突破自我。以此使主人公和觀眾有情感共鳴。人物出身背景是花鼓燈世家，卻不能表演，形成出場狀態，而有前進的動力，因為跳花鼓燈所以努力尋找五大法器。

在主人公完成任務的時候設定時間限制和客觀條件的限制，有沒有在時間限定內沒有聚齊五大法器交給天后，天后會殺了薛剛，薛剛受傷、玉蘭被陷害導致了最終的危機，爺爺犧牲把危機推到了極致。主人公從始至終只有一個目標，目的在變化，但是一脈相承，最終和主題對應。結局玉蘭學會了花鼓燈的舞蹈，失去法器后，成了傳承人。

三、《花鼓傳奇》劇本編寫與可行性分析

花鼓燈的音樂、舞姿和韻律直接取材于自然界和勞動生活，完整地保留了淮河流域人民世代生活、勞動、情趣、性格、民俗風情的記憶，以活體的花鼓燈藝術方式傳承，接近人性之本真，蘊涵著深層次的人文價值，凝聚著民族的生命力。[4]《花鼓傳奇》的故事描述了玉蘭得到了一個能控制人們行動的腰鼓，實現了女俠夢，但潛伏在十二神宮背后的震巽天后，得到了鑼鼓襯扇帕，來控制人間，玉蘭擊敗天后讓世界恢復正常，過程中對花鼓燈逐漸了解，最后成為了傳承人。

（一）題材構思

常玉蘭從小喜歡跳花鼓燈，但是世俗不允許女孩子“玩燈”，偶然的一次見義勇為，幫助了薛剛，得到了神鼓，他從此成為為女俠，單內心是想跳花鼓燈的，在經歷一份尋找，他二人找齊了花鼓燈器具，同時擊敗了敵人，保護了村莊。在深入了解花鼓燈的故事后，才發現其實天后和自己一樣內心是渴望跳花鼓燈的，在玉蘭的感化之下，天后思想有了轉變，她們共同面對巫支祁這個怪物，而薛剛實為鼠神的化身，他的爺爺是花鼓燈的傳承人，爺爺犧牲的時候，把花鼓等傳給了玉蘭，玉蘭從此多了一份責任。

（二）故事梗概

主人公玉蘭很想表演花鼓燈里面的蘭花，她很有正義感，她和朋友薛剛在村莊里面行俠仗義，利用花鼓神器，解決了惡虎吃人，抓獲了江洋大盜，玉蘭得到了蘭花仙子的美稱，可是薛剛卻被抓走了，玉蘭不甘，獨自解救薛剛，遭遇挫折之后，沮喪的玉蘭發現薛剛留下的線索找到了薛剛的爺爺，他是花鼓燈傳承人，在爺爺的指點下，繼續尋找“襯子、扇子、帕子”，在這個過程中，小玉蘭認識到了自己真正的夢想。

（三）《花鼓傳奇》故事大綱第一幕

開場（重場戲）人物出場，展示故事的背景和環境。內容：玉蘭是一個活潑開朗的女孩，她很有正義感，夢想成為女俠，出生在花鼓燈世家，但是只有男孩子能表演花鼓燈，蘭花也要男生來反串。

第二場，結構的建立（重場戲）故事的矛盾初步展現出來，暗示出故事的核心內容和主題思想。內容：一天玉蘭發現一個富家公子欺負和嘲弄一個陌生男孩（薛剛），薛剛的腰鼓被搶走了，他很傷心。

第三場，結構建立，全面展示故事的人物關系和矛盾。內容：有正義感的玉蘭，為了幫助那個男孩，自己卻深陷包圍，關鍵時刻，腰鼓和鼓錘發揮了作用，玉蘭神奇的戰勝了“富二代”。

第四場，催化劑，突發事件（重場戲）一個突發事件引發了主人公生活的改變。內容：男孩叫做薛剛，他給玉蘭示范鼓錘和腰鼓有神奇的力量，能夠控制別人的步伐，讓腳固定在地面上，或者朝著其他方向跑。玉蘭終于得到了當女俠的機會。

第五場，主人公的思想斗爭（重場戲）面對變化，主人公遇到了新的挑戰和困難，他猶豫是否接受“任務”。內容：玉蘭與薛剛一起用腰鼓四處行俠仗義，然而，俠客不容易，兩個人，屢屢碰壁，出盡洋相。

第六場，主人公的思想斗爭，面對變化，主人公遇到了新的挑戰和困難，他猶豫是否接受“任務”。內容：兩個人垂頭喪氣的時候，遇到從山上沖下來吃人的老虎怪，他們救出了受困的老鄉，打醒了虎大王，原來他是正月守護神十二生肖“虎神”，由于邪惡的入侵，思想被迷惑，為非作歹。

第七場，主人公的思想斗爭，面對變化，主人公遇到了新的挑戰和困難，他猶豫是否接受“任務”。緊接著，二人又降服了餓狼大盜賊，其為九月的守護神，“狗神”原因一樣，此時，玉蘭在行俠仗義后，留下了標記，蘭花樣式的記號和標識。

第八場，主人公的思想斗爭，面對變化，主人公遇到了新的挑戰和困難，他猶豫是否接受“任務”。內容：記號被人們發現了，玉蘭被尊為蘭花仙子。玉蘭向薛剛追問腰鼓和鼓錘的來歷，單薛剛不肯透露。

第九場，大事件（重場戲）故事的情節發生了進一步的變化，主人公決定前進。內容：意外發生，震巽天后，發現了玉蘭和薛剛的蹤跡，他們在使用法器的時候，天后的另一個法器產生了共鳴，“鑼”。

四、結語

非遺題材的改編需要注意的是靈活地將神話生活化、將生活神話化。因此運用動畫劇本形式對花鼓燈進行展現，不僅符合當今社會對動畫劇本的要求，更有利于推廣非物質文化遺產與花鼓燈衍生產業的發展。只有激發了人們對傳統文化的參與度和認同感，才有可能喚起人們保護和去了解的渴望。[5]

《花鼓傳奇》動畫劇本從選材思路、創設背景與非物質文化遺產花鼓燈相結合，存在較高契合度，有一定的可行性，動畫是音樂舞蹈和神話題材，類型優勢是花鼓燈是漢民族最具有沖擊力的代表。古代的雙旗鎮，俠女性格的玉蘭和薛剛在爺爺的幫助下打敗了天后，保護了小鎮，最終成為花鼓燈傳承人。主人公熱愛花鼓燈，尋找花鼓燈五大法器的過程中，真正的愛上了花鼓燈，主人公和劇情搭配自然。

在花鼓燈的動畫題材研究中，不僅需要對花鼓燈本身的故事有一個清晰的考證，還需要將其精神內涵通過視覺形象化表現出來。在選定了題材以后，還需要對傳說作影視化劇本的改編，完成劇本初稿后要抽出次要人物的對話，加工打磨，各具特色配角讓人覺得更真實、生動，推動故事的同時引人注目。完成動畫提綱，使其成為合理的劇本來源，并將其藝術風格化。

[1]李松.非物質文化遺產梧州龍母文化及其動畫劇本分析[J].旅游縱覽,2017,07.

[2]李春榮.中國花鼓燈[M].安徽教育出版社,2014.

[3]劉海.動畫創作應與傳統文化相結合[J].現代裝飾(理論),2013,11:107-108.

[4]周冠藝.淮河瑰寶花鼓燈[J].上海戲劇,2006,05:36-37.

[5]陸林鋒.數字動畫技術對云南壯族坡芽歌書的保護與開發應用研究[D].北京印刷學院,2015.