淺談道教早晚功課來源及功能

李華濤

漢江師范學院，湖北 十堰 442000

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淺談道教早晚功課來源及功能

李華濤**

漢江師范學院，湖北 十堰 442000

一、早晚功課的來源

課”指的是課誦，“功課”就是例行的作業。早晚功課就是道士每天早晚兩次上殿念誦必讀的經文。道教的齋醮儀式很多，主要的日常宗教活動是早晚功課經。凡是道教徒每天都要上殿唪誦，所以又叫日誦功課。日誦功課應該是從金代王重陽祖師創立全真道以后，建立叢林制度后才有的。凡出家住觀的道士一定要早晚兩次上殿誦經，所以也叫“玄門功課”。功課經序中云：功課者，課功也。課自己之功者，修自身之道也。

早期道教沒有早晚功課的記載。南北朝時，道教的宮觀道士有“常朝儀”，《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》稱，“四眾三洞，可旦夕常行，所以謂之常朝”。常朝儀的核心部分是禮十方，同后來的早晚功課以誦念咒經誥為主不同。但以天天舉行的形式而言，又是十分接近的。明代正續《道藏》中亦無早晚功課的經籍。清代成書的《道藏輯要》收有《清微宏范道門功課》和《太上玄門功課經》等兩種，從經名冠以“清微”可知，當是清微派道士傳承之經籍，大約出于清代以前。明末清初，道教的主要宮觀才較普遍地以早晚功課作為一種修持形式。

二、早晚功課的主要內容

早晚上殿的時間，四季氣候改變，除天干中戊日不誦經以外，每天早晚各有一小時左右的時間上殿誦經。早壇功課是在早飯以前也就是天剛白亮的時候；晚壇功課在晚飯以后，天剛有一點黑的時候。每當這時都要上殿焚香點燭、誦經禮誥。如遇初一、十五或祖師圣誕加“午課”，或者有慶祝道場，有的老修行早上加誦《皇經》。上殿時要求齋沐盥漱，嚴整衣冠、至心誠意，十分嚴肅。首先是燒香供水，禮拜祖師，然后分別早晚，各誦經一壇。

道教誦經，早期是直誦，沒有音韻和法器。到寇謙之、陸修靜之后，才吸取了祭神的音樂，成為樂誦。平時在早晚功課用的法器主要有魚、鼓、磬、鈴、鐺、釵、引磬、提鐘等。

功課經韻全國大約有東北韻、嶗山韻、武當韻、北京韻、子孫韻等，最通行的是十方韻。主要比較大的叢林宮觀一般都是誦十方韻，因此十方韻也算在全國各宮觀比較流行些。當然由于各地方言與地域音樂的不同等原因，十方韻在各地也有一些差別。如武當山道教早晚功課與十方韻(全真正韻)在音韻和法器上就有很大的區別。由于武當山在明代為皇家道場、皇室家廟，武當山道教在歷史上全真、正一共侍道場，武當山又處于南北交匯處，在經文音韻和法器上互相融合吸收。韻贊、神咒、真經、寶誥、懺文等在經文上是基本相同的，但在經文音韻及法器發生了很大的改變，與十方韻相比形成了自己獨特的音調武當韻。

早壇功課主要有經前諸韻贊、八大神咒、諸品真經、諸真寶誥、中堂贊及邱祖懺文等。程序是先起澄清韻、提綱、吊掛、香供養常清常靜天尊、大小啟請等韻贊。后接念有凈心、凈口、凈身、安土、安天地和祝香等神咒。然后誦《常清常靜經》、《消災護命經》、《禳災度厄經》和《玉皇心印妙經》及三清、四御、南極、北、南五祖和七真、雷祖等寶誥。拜誥是遇到那一位祖師或真人圣誕，就禮拜他的寶誥。平時主要是拜禮玉帝和雷祖兩個寶誥。“轉天尊”，念“雷聲普化天尊”，“轉天尊”的排列次序是按打法器來排前后：第一位是鈴，后跟重鼓、魚、引磬、鐺、釵，跪經的道眾隨后跟著，順旋三還九轉后各跪原處。如遇初一，十五日加祝圣文，然后接念懺悔文和回向，三皈依；皈依道當愿眾生，常侍天尊永脫輪回；皈依經當愿眾生，生生世世得聞正法；皈依師當愿眾生，學最上乘不落邪見。早壇經到此就算結束。

晚壇功課主要有經前諸韻贊、諸品真經、諸真寶誥、中堂贊及報恩寶誥等、小贊及結經偈等。首起步虛韻、下水船、大啟請、開經偈等韻贊。接念《太上洞玄靈寶天尊說》、《救苦拔罪妙經》、《升天得道經》，《解冤拔罪經》及斗姥、三官、玄天、呂祖、邱祖、薩祖，靈官和救苦等真誥。平時也是拜兩個誥、即斗姥和救苦寶誥。“轉天尊”念“太乙救苦天尊”也是旋三還九轉，但是轉天尊早壇是順旋，晚壇倒轉，旋法有差別。然后回向和三皈依；皈依道、超脫一切住最上乘；皈依經，深明經藏神通莫測；皈依師、太上授首成大仙道。晚壇也就結束了。

三、早晚功課的功能

道教早晚誦經主要有四個功能，一、經是修持之徑路、入道之門墻；二、是住叢林之規范、絕斷塵緣；三、是宏楊闡教、消災解厄；四、是祈求國泰民安，普度幽魂。首先，《功課經序》中云：“金書玉笈、為入道之門墻，諷經誦咒，乃修仙之徑路也”。這就是道教徒的追求目的，所以每天要誦經，并背熟經文，然后才能覺悟經中的意義。《心印妙經》云：誦持萬遍，妙理自明。其次，早晚上殿誦經是全真道叢林的主要制度部分，凡住宮觀的道士必須早晚兩次上殿誦經。《功課經序》中云：“誦上圣之金書玉誥，明自己之本性真心。非科教，不能弘揚大道，非課誦無以保養元和”。早晚上殿誦經，舉行宗教活動，能吸收群眾的信仰，才能弘揚闡教。也為自己求懺赦罪，禳災解厄，祈福而福至、無求而不應，有感以皆通。祈求國泰民安，風調雨順、十方善信，福壽多增。下祈億劫宗親，歷代師資父母，六道四生，一切幽魂，聞經聽法，離苦登真。濟度長夜之魂，利益眾生之苫。

早壇經是延生保安，以《清靜經》為主。《清靜經》也是修道主要經典。所謂的“常清靜了”也是修養法的最上乘。晚壇經主要是懺悔、度亡。《太上洞玄靈寶救苦妙經》、《太上道君說解冤拔罪妙經經文都是超度孤魂，四生六道，一切等眾，聞經聽法，早得超升。

早晚課的養生目的，柳守元稱「不勤持誦，何以保養元和」。道士作早課時，多在卯時，此時，陽氣初升，陰氣未動。通過早課，會產生心平氣和、脈通竅利的保健功效。晚課時間一般在酉時，此時人已疲倦，陽氣衰微，通過晚課，能消除疲勞，有益睡眠的功效。

[1]閔智亭，主編.玄門日誦早晚功課經注[M].宗教文化出版社，2000.10.

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**作者簡介：李華濤(1979-)，男，漢族，湖北十堰人，漢江師范學院藝術系，教師，助教，研究方向：道教音樂。