淺談鋼琴基礎(chǔ)教育

李 靜

（山西師范大學(xué)音樂學(xué)院，山西 臨汾 041000）

淺談鋼琴基礎(chǔ)教育

李 靜

（山西師范大學(xué)音樂學(xué)院，山西 臨汾 041000）

蘇聯(lián)尼古拉耶夫曾說過，一個(gè)學(xué)生最初對(duì)音樂藝術(shù)的實(shí)際接觸，會(huì)形成他對(duì)音樂的趣味還有他對(duì)音樂的態(tài)度，這一階段在音樂教學(xué)上是極其復(fù)雜的，也是至關(guān)重要的階段。孩子能否成為一個(gè)專業(yè)音樂家，或成為一個(gè)熱愛音樂的人，或者對(duì)音樂根本不感興趣，往往取決于這個(gè)階段。因此，對(duì)于鋼琴啟蒙教育這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)探索就顯得尤為重要。

啟蒙；但昭義；鋼琴；教材

一、基礎(chǔ)理念

現(xiàn)代鋼琴教育體系的基本思想產(chǎn)生了一些全新的音樂教育理念，如日本的鈴木教學(xué)法﹑德國的奧爾夫教學(xué)法﹑匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法等等，都是強(qiáng)調(diào)鋼琴的啟蒙入門教育要把藝術(shù)教育﹑音樂教育放在首位，注重啟發(fā)孩童對(duì)音樂的興趣，以音樂為本體來對(duì)孩童進(jìn)行樂器教育。

鋼琴基礎(chǔ)教育必須把音樂教育放在首位，鋼琴只是學(xué)習(xí)音樂的一個(gè)媒介，要讓孩子們通過對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)感受到學(xué)習(xí)音樂的快樂。雖然眾多的學(xué)琴兒童中會(huì)有一些步入專業(yè)道路，獲得國內(nèi)外大獎(jiǎng)，但是這個(gè)比例相當(dāng)之少。所以，對(duì)于大多學(xué)琴的兒童來說，通過鋼琴來學(xué)習(xí)音樂才是最有意義和最有收獲的。不少學(xué)生和家長過于注重比賽和名利，讓鋼琴學(xué)習(xí)出現(xiàn)了偏離，從而付出了慘痛代價(jià)。因此，作為鋼琴教師就要把音樂教育放到首位，要不斷地更新教育理念和教學(xué)方法，教學(xué)生如何認(rèn)識(shí)音樂﹑欣賞音樂﹑體驗(yàn)音樂，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)鋼琴，通過學(xué)習(xí)鋼琴感受音樂的魅力，滋潤他們的心靈，提升他們的審美力，只有這樣，孩子的學(xué)琴之路才會(huì)走得順暢，才會(huì)有持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

但昭義認(rèn)為，現(xiàn)代鋼琴教育中基礎(chǔ)教育應(yīng)該有一個(gè)全新的概念，它應(yīng)該包括鋼琴演奏藝術(shù)領(lǐng)域里所涉及到的所有技術(shù)和藝術(shù)表演的基本要素，還應(yīng)該包含一個(gè)音樂愛好者或是鋼琴演奏家所要具備的所有音樂素養(yǎng)。所謂的打基礎(chǔ)就是嚴(yán)格全面培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生上述基本要素和基本素養(yǎng)所包含的所有內(nèi)容，應(yīng)該包括兩大方面，鋼琴演奏的技術(shù)基礎(chǔ)和音樂的藝術(shù)表演基礎(chǔ)，但要把音樂的藝術(shù)教育放在教學(xué)的首要位置。在技術(shù)基礎(chǔ)方面，手指技巧只是技術(shù)基礎(chǔ)的一個(gè)非常重要的部分，其它鋼琴演奏深層次的各類技巧也都應(yīng)該包含在基礎(chǔ)教育中。在音樂藝術(shù)表演方面，如樂句﹑樂曲結(jié)構(gòu)﹑語氣表達(dá)﹑音樂特性﹑力度層次等音樂表演最重要的要素要納入基礎(chǔ)教育中。

二、音樂教育與技術(shù)訓(xùn)練的關(guān)系

鋼琴教師要處理和把握好音樂與技術(shù)之間的關(guān)系。但昭義認(rèn)為，在鋼琴教學(xué)中是否有運(yùn)用到取得成效的新鋼琴教育理念，就在于他是否能正確地認(rèn)識(shí)以及處理好音樂與技術(shù)之間的關(guān)系。音樂與技術(shù)二者相互依存，是一種辯證關(guān)系。音樂需要技術(shù)來展現(xiàn)作品內(nèi)容，依賴技術(shù)的表現(xiàn)，但若沒有技術(shù)，音樂也就無法展現(xiàn)出來。技術(shù)與技巧并不會(huì)獨(dú)立存在，只有當(dāng)它為音樂服務(wù)時(shí)，才會(huì)顯現(xiàn)出它存在的意義和價(jià)值。

如果只是對(duì)音樂有著良好的理解力和表現(xiàn)欲，但卻沒有過硬的手指技術(shù)，那么手指也就不能很好地勝任音樂所要表達(dá)的內(nèi)容。反之，若有著令人驚嘆的技巧，但內(nèi)心卻缺乏對(duì)音樂內(nèi)容的理解與感受，沒有對(duì)音樂的情感體驗(yàn)，那么這樣的彈奏也是不能打動(dòng)人的，無法感染到人，是非常空洞的。然而，對(duì)于音樂的理解與感受，是難以具體化，較容易被輕視和忽略的，而技術(shù)和技巧很具體，只需要艱苦訓(xùn)練便能掌握，所以老師﹑學(xué)生和家長就更重視技術(shù)了。音樂與技術(shù)是主從關(guān)系，音樂表現(xiàn)是目的，技術(shù)技巧是手段，只有明確與重視目的，手段才能獲得提升。

音樂與技巧還存在著一種實(shí)踐中的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化。若要成功地去演奏一部作品，但是由于音樂表現(xiàn)受到技術(shù)的限制而無法進(jìn)行時(shí)，那么提高技術(shù)就成了決定性要素。蘇聯(lián)著名鋼琴家﹑教育家涅高茲指出：如果清楚應(yīng)該彈什么，那么就越清楚應(yīng)該如何去彈，目的自身就已經(jīng)指出了要達(dá)到這一目的的辦法。涅高茲所言的本質(zhì)意義是，光靠技術(shù)不一定能夠完美地表達(dá)音樂，但若是非常清楚音樂目的，那么有些困難技巧就會(huì)應(yīng)刃而解。所以，有時(shí)技術(shù)成為主要矛盾時(shí)，但它還是表現(xiàn)音樂的手段，那么就需要我們從目的自身出發(fā)去授課和練習(xí)。這一點(diǎn)對(duì)于鋼琴教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)也是尤為重要的。

三、教材更新

鋼琴入門教材的選用可以體現(xiàn)出鋼琴教學(xué)的宏觀思路，可以反應(yīng)出鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)理念的時(shí)代演進(jìn)，這關(guān)系到音樂素質(zhì)教育是否有成效，培養(yǎng)的鋼琴人才優(yōu)與劣。蘇聯(lián)尼古拉耶夫在他主編的《鋼琴初步教程》前言中講到，“如果音樂上沒有真正有價(jià)值和美學(xué)上高質(zhì)量的教材，無論怎樣努力也達(dá)不到預(yù)期的效果。”我們從中可以強(qiáng)烈地感受到一本高質(zhì)量的鋼琴啟蒙教材對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)具有真正音樂人才是有多么重要的作用。所以，在鋼琴教學(xué)中，如何選用教材需要充分重視和認(rèn)識(shí)起來，因?yàn)檫@不僅僅是選幾條曲子來學(xué)習(xí)鋼琴的問題，而是我們對(duì)鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，還關(guān)系到是否能培養(yǎng)出一個(gè)真正熱愛音樂的人或是專業(yè)音樂家應(yīng)該走的正確道路。

鋼琴基礎(chǔ)教育的理念更新和內(nèi)涵，是由鋼琴作品的內(nèi)容，還有對(duì)鋼琴作品的邏輯編輯來體現(xiàn)的。目前，許多老師用的鋼琴啟蒙教材還是拜厄的《鋼琴基礎(chǔ)教程》，這本教材基本上是為古典作品技術(shù)服務(wù)的，是一本典型的以手指技術(shù)為基礎(chǔ)的啟蒙教材，具有歷史局限性。這本教材能流傳至今，當(dāng)然也有值得肯定的地方，如它的五指原位訓(xùn)練。鋼琴主調(diào)音樂風(fēng)格有著一百六十多年的發(fā)展歷史，它從浪漫主義﹑印象主義再到20世紀(jì)近現(xiàn)代音樂的多元化發(fā)展，這本教材的技法的單一，音域的局限還有純白鍵的訓(xùn)練思維，都已經(jīng)完全不能適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的需求，它無論是在技術(shù)方面還是在音樂方面，都與現(xiàn)代教育理念相差甚遠(yuǎn)。

但昭義呼吁，我們現(xiàn)在處于21世紀(jì)，不能再繼續(xù)用一本19世紀(jì)的拜厄教材來給孩子們?nèi)腴T學(xué)習(xí)，我們一定不要以前學(xué)什么，現(xiàn)在就教什么，這樣如此反復(fù)的重復(fù)教學(xué)，而是一定要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和教學(xué)思路，運(yùn)用新的教材更新知識(shí)和理念，與時(shí)俱進(jìn)。教材的內(nèi)容充實(shí)，鮮明特點(diǎn)的藝術(shù)形象，具有表現(xiàn)力的旋律﹑節(jié)奏﹑和聲以及符合兒童的生理與心理，富有生動(dòng)情趣的音樂，都會(huì)形成孩子的音樂感悟，還有對(duì)音樂鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)，也將會(huì)成為他們?nèi)蘸笕チ私飧鞣N音樂現(xiàn)象的基礎(chǔ)。

但昭義認(rèn)為，國外的每種教材都有其各自的長處與不足，最突出的是，沒有我們自己民族的音樂和教育特色，我們中國有著豐富的民族音樂，還有不少作曲家創(chuàng)作出了大量的富有民族特色的鋼琴作品，如果我們?nèi)慷歼\(yùn)用國外教材，那么也就等于說丟棄了對(duì)孩童本民族音樂的啟蒙，所以，我們應(yīng)該要培養(yǎng)孩子熱愛本民族的音樂以及對(duì)本民族的熱愛。從全世界來看，所有著名的作曲家都創(chuàng)作過兒童鋼琴作品，留下了大量經(jīng)典作品，還有教育家從教學(xué)角度編寫了大量教材，可以說無論在音樂上還是技術(shù)上，都擁有著取之不盡的極其豐富的兒童鋼琴音樂寶庫。所以，我們應(yīng)該從這個(gè)寶庫中汲取精華融入到我們自己民族風(fēng)格的音樂和教育特色中，培養(yǎng)我們的孩子。因此，創(chuàng)編符合我國鋼琴基礎(chǔ)教育規(guī)律的教材并具有中國特色，客觀地落到當(dāng)前中國的作曲家﹑鋼琴教師的肩頭上，這才是我們從根本上實(shí)現(xiàn)更新鋼琴基礎(chǔ)教育理念的有力保證。

總而言之，如何選用鋼琴啟蒙教材可以體現(xiàn)出音樂啟蒙教育理念與實(shí)踐，也可以體現(xiàn)出鋼琴教學(xué)的整個(gè)宏觀思路，它奠定了鋼琴乃至音樂啟蒙教育的方向﹑道路還有入門的基礎(chǔ)，非常值得我們給予重視。

[1]但昭義.鋼琴教育文論[M].上海:上海音樂出版社.

[2]鄭紅.論鋼琴教育啟蒙階段音樂能力的培養(yǎng)[J].鋼琴藝術(shù),2012.

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