作為暴動的武昌起義淺析

步 雪

西南民族大學，四川 成都 610000

作為暴動的武昌起義淺析

步 雪

西南民族大學，四川 成都 610000

學界普遍認為武昌起義是辛亥革命首義，對武昌起義的學術重要性已有高度關注。文章主要探究武昌起義作為一種暴動的發生原因及在暴動過程中形成的集體認同。研究武昌起義的暴動行為，不僅要探析其發生的社會基礎，也要對暴動模式加以解讀，以期深化對武昌起義的認知。

武昌起義；暴動；集體認同

一、暴動發生的社會基礎

(一)社會背景

武昌起義的爆發，在當時有其特定的政治經濟文化等背景，同時也是近代以來反清勢力發展演變的一個高潮。湖北是長江流域重要的經濟中心、文化中心；擁有南方地區實力最強的新式軍隊；在開辦新式教育的背景下，社會思想解放，容易接受新思想；同時，湖北革命黨人務實地運動新軍，宣傳革命思想；而湖北軍隊部分派往鎮壓四川保路運動，湖北一時兵力空虛。從歷時性角度來看，自鴉片戰爭以來，由于深受外國勢力和清政府壓迫，反清勢力不斷擴大，在辛亥年間表現為清政府與革命黨人的矛盾不斷升級。[1]

(二)暴動群體

辛亥武昌起義的暴動有以下特征。聚眾性：武昌起義是一種共同的非法行為，之所以發生暴動，是在革命思想的長期傳播及革命精英的有效組織、策劃下進行的，是采取暴力手段反抗清政府的搜捕構成湖北新軍的共同行為。群體性：革命主力湖北新軍在職業、年紀、性別、知識水平及政治信仰在暴動前夕趨同，暴動群體內部差異小，在面對共同的危機假設時產生了共同的價值取向。

二、暴動的集體認同構建

(一)暴動動機

革命黨人為何視暴力且非法的行為是有意義的而且有正當性的呢？革命黨人在對外部世界的認知上，形成了集體認同，即推翻帝制，共和立憲。而在清政府大肆搜捕花名冊上的革命黨人時，湖北新軍內部的革命黨人在面臨共同危機時，開始重視暴動與騷動形式的表達功能，并試圖通過武裝反抗構建合法性與正當性。革命黨人在界定暴動的動機、目標中，怎樣扮演一位決定性的角色呢？這個問題與第一個問題有兩個相關的概念：“革命黨人”與“正當性”。這些革命黨人無論是直接故意，還是間接故意地認可暴動行為，都先后產生了認同感與自主感，他們共享的革命目的和意義的感受，在構建正當性和誘導群眾行為中，扮演著一個有力的角色。在社會矛盾尖銳的時代，革命黨人代表新的思想，與滿清政府形成對立，他們被“告知”他們的行為是正當的，并受到一定社會輿論的支持，于是他們便采取了集體暴動的行為以驗證其正當性。

(二)暴動手段

通過政治宣傳手段，在不同認知的情況下影響湖北新軍的組織、角色及功能轉換。革命黨人的政治宣傳，使湖北新軍中出現共享的目的和意義的感受，這種感受可轉化為對革命正當性的認識。湖北革命黨人與同盟會不同，他們務實地運動新軍，主張“革命非運動軍隊不可，運動軍隊，非親身加入不可”，[2]于是在文學社、共進會的政治宣傳下，湖北新軍逐漸傾向革命。當湖北新軍中的部分精英選擇暴動時，革命黨人內部必然會出現權力的變遷以及角色的轉變，如積極策動暴動的熊秉坤、吳兆麟等權力得到強化，而湖北新軍的革命功能更加強化。[3]

通過運用正規軍事力量，構建革命黨人暴動的社會正當性和合法性，強調軍事權威的表達功能。通過占領楚望臺軍械所繳獲步槍、大炮及子彈、占領蛇山炮轟督署，對敵對勢力進行打擊，在軍事實力強弱對比中，建構起一個強權形象，從而激勵革命黨人，堅定斗爭信念。

通過給暴動施加儀式特征，使似乎儀式化的暴力具有一定的合法性和正當性。如約定以槍聲為號、制定“據占楚望臺及蛇山而擊督署及藩屬”計劃[4]、推舉都督以及成立軍政府等一系列軍事儀式、政治儀式，使看似倉促的行為轉化為有計劃的行動。又如設計代表當時十八個省的九角十八星旗作為軍政府的旗幟，制定《鄂州約法》等，原本非法的暴力行為轉化為全國正義的代表，原有符號的本質發生的轉化，使儀式變成另外一種武器，所以儀式正當化了暴力。

(三)暴動意義

革命黨人在界定自己的政治立場、打造自己的革命認同時，表現出了積極性和靈活性，在武昌起義中擔任重要角色。他們求助于暴動儀式，完成了辛亥首義的壯舉，保衛了革命群體內部安全，也借此反抗了清政府的外部威脅。就像娜塔莉戴維斯總結到的，看上去無權的團體，有用現存社會結構的裂縫或斷層分界來打造權柄的能耐。[5]

三、總結

武昌起義的爆發有其特定的社會基礎，革命黨人在整個暴動過程中建構的集體認同是其爆發的關鍵因素，武昌暴動也在社會層面上產生了組織、角色及功能轉化的意義。革命黨人的自我認知正當化了非法行動，而且影響了行動的方法。從這一政治事件可以總結出，暴動可以作為一種形成集體認同的整合手段。盡管暴動群眾的這一非法行動不必然帶來立即的短期成功，但這種暴動儀式對參與者革命黨人和民眾有特殊的功能和意義。經過很長時間，清政府對革命黨人的警覺，更多群眾對革命民主意識的深化，將驅策他們防止暴力，于是武昌暴動未完成的任務留給了南北和談。

[1]閻新華.論武昌起義爆發與失敗的原因[J].河東學刊，1999(01)：77-80.

[2]嚴昌洪，等編.張難先文集[M].武漢：華中師范大學出版社，2005.58.

[3]肖建東.論武昌起義成為辛亥首義的關鍵因素[J].理論月刊，2015(05)：78-83.

[4]賀覺非，馮天瑜.辛亥武昌首義史[M].武漢：湖北人民出版社，1985：174.

[5]林恩·亨特，主編.新文化史[M].姜進，譯.上海：華東師范大學出版社，2011：101.

步雪(1994-)，女，漢族，四川廣元人，西南民族大學，歷史學專業本科在讀。

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