《阿Q正傳》兩個俄譯本的詞法對比分析
——以第四章文本為例

高 越

遼寧大學，遼寧 沈陽 110436

《阿Q正傳》兩個俄譯本的詞法對比分析
——以第四章文本為例

高 越

遼寧大學，遼寧 沈陽 110436

《阿Q正傳》是魯迅小說中的經典之作。該作品深刻剖析了國民的劣根性，以其獨特的風格佇立在文學作品翻譯中。本文從詞匯層面對王希禮先生先后譯過的俄譯本《阿Q正傳》第四章進行對比分析，以考察原文文體在譯文中是否得到充分再現。

《阿Q正傳》；王希禮；詞匯

一、引言

在魯迅先生的小說作品中，《阿Q正傳》有非常重要而特殊的地位。這篇小說以辛亥革命前后的未莊為背景，不僅塑造了深受精神毒害的貧苦農民阿Q的形象，而且給后人留下了“阿Q精神”這一具有豐富內涵和深刻文化意義的術語。本文以王希禮先生先后譯過的俄譯本《阿Q正傳》第四章為范本，從詞匯層面對王希禮先生的兩種不同譯本進行比較分析。

二、譯文分析

詞的選用與文學作品的文體密切相關。具體來說，詞的選擇決定了作品的文體，因而對其終意義的傳達具有重要影響。對本文中的例句分析如下：

例1 又有些勝利者，當克服一切之后，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”。

舊版：Есть и такие победители，которые，одолев всех и видя，что умирающие умерли，а сдающиеся сдались，скромно повторяют：《Слуга наш поистине трепещет，воистину устрашен.Моя вина достойна смерти 》.

新版：Есть победители，которые，одолев всех и видя，что умирающие умерли，а терпящие поражение сдались скромно повторяют：《Слуга наш поистине трепещет，воистину устрашен.Моя вина достойна смерти 》.

在例1中，作者介紹了勝利者的類型，該句子描述的是其中一種勝利者的類型。針對“降的降了”一句，譯者在舊版和新版中的處理方式有所不同。在舊版中，譯成“сдающиеся сдались”，而新版中譯成“ терпящие поражение сдались”，當然，從詞意上來看，這兩者的表達方法都無問題，但是，前者的表達更加忠實原文，并且與前句“умирающие умерли”的句式對仗工整，從譯入語的角度來看，“降的降了”一句中有兩個相同的字，舊版中的處理達到這一要求。所以，綜合來看，舊版中譯出語的表達更勝一籌，新版中的譯出語稍顯遜色。

例2 他飄飄然的飛了大半天，飄進土谷祠，照例應該躺下便打鼾。

舊版：Почти целый день он，как на крыльях，носился в упоении и，довольный впорхнул в храм Земледелия.

新版：Почти весь день，как на крыльях，носился в упоении и，счастливый впорхнул в храм Бога земли.

在例2中，作者魯迅描述了阿Q在碰到小尼姑的臉后的狀態。在“大半天”的翻譯上，舊版譯為“Почти целый день”，而新版譯為“Почти весь день”，哪一個更符合原文選詞呢?查閱相關資料之后，我們發現，這兩個詞的意義有相同之處，所以，此處這兩個詞的用法均可?！哀乍唰缨唰荮瞌擐恣邸贬屃x為 “выражающий довольство，удовлетворение чем-либо”.可解釋為“滿意的”，而“счастливый”釋義為“полный довольства и счастья，исключительно приятный，благополучный.”可解釋為幸福的。通過對比，不難發現，新版中的“счастливый”比“довольный”所表達的滿意程度更加強烈，更能突出阿Q“飄飄然”的狀態。文中出現“土谷祠”一詞，該詞是魯迅筆下阿Q經常出現的地方。坐東朝西，北臨東咸歡河，南接穆神廟，規模不大，只有一間門面，里面供奉的也只有土地公公和土地婆婆這兩尊菩薩。在舊版中，處理成“храм Земледелия”，而在新版中處理成“ храм Бога земли”，對比分析，我們發現，舊版中的“земледелие”一詞釋義為“農業，耕作；農業學，耕作學”，顯然這樣的譯法是望文生義，沒有弄懂魯迅筆下土谷祠的含義，故新版的譯文更加準確。

例3 誰知道他將到“而立”之年，竟被小尼姑害的飄飄然了。

舊版：Как бы мог подумать，что Акью способен потерять душевное равновесие из-за какой-тщ маленькой монашки，и это в период，когда человек 《устанавливается》.

新版：Как бы мог подумать，что Акью способен потерять душевное равновесие из-за какой-тщ маленькой монашки，да еще в тот период，когда человек 《устанавливается》.

在例3中，在阿Q調戲小尼姑的臉蛋之后，作者魯迅以旁白的角度，描述了阿Q內心流露的情感?！皩⒌健岸ⅰ敝辍币痪湓谂f版和新版中有不同的表述。舊版中處理成“ и это в период”，而新版中處理成“ да еще в тот период”，從這兩個譯文中，我們發現，主要差別在于聯合連接詞“и和да”的使用問題。在意義上，這兩個連接詞的意義一樣，不過，用法上存在一定的區別，“и”是通用語體，而“да”是口語語體，并且“да ещё”連在一起，經常表達的是不好的意思。

例4 他對于以為“一定想引誘野男人”的女人，時常留心看。

舊版：И вот он стал присматриваться к женщинам，которые，по его мнению，всегда стремятся залучить любовника.

新版：И вот он стал засматриваться на женщин，которые，по его мнению，всегда стремятся залучить любовника.

在例4中，作者描述了阿Q對待“引誘野男人”的女人的態度?！皶r常留心看”在舊版中處理成“присматриваться к”而在新版中處理成“засматриваться на”，“присматриваться к”釋義為“пристально，внимательно всмотреться，чтобы увидеть，разглядеть кого-либо，что-либо.”為“看明白，了解清楚”之意而“засматриваться на”釋義為“залюбоваться”為“看得出神，觀賞得入迷”之意，結合上下文來看，新版中的用詞更能詮釋出阿Q此時的狀態，這樣的處理方法也更符合譯出語讀者的口味，更加貼切原文。

三、總結

在上述例子中，我們對譯者的新舊版本中的詞法進行了剖析?？梢钥闯?，詞語的運用是成就一篇佳作的精髓?？傮w來說，新版的《阿Q正傳》第四章在詞法方面比老版的成功。不過，翻譯沒有盡善盡美，在一些細節之處還需要進一步的考究，亟待更完善的俄譯本來彌補這方面的不足。

[1]魯迅.吶喊[M].楊憲益，戴乃迭，譯.北京：外文出版社，2002.

[2]胡顯耀，李力.高級文學翻譯[M].外研社：高等教育出版社，2015.

[3]何剛強.筆記理論與技巧[M].外研社：高等英語教育出版社，2015.

[4]許鈞.翻譯概論[M].外研社：高等英語教育出版社，2015.

高越(1993-)，女，黑龍江綏化人，遼寧大學，俄語筆譯專業。

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