現(xiàn)代國家政治制度邏輯與法治存在*

武保強 霍 鋒 孟 萍 辛昊軒 朱鈞史

東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130000

現(xiàn)代國家政治制度邏輯與法治存在*

武保強**霍 鋒**孟 萍**辛昊軒**朱鈞史*

東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130000

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中提到市民社會決定國家政治，本質(zhì)上在唯物主義的堅持下確定了人民創(chuàng)造國家的思想。本文嘗試從矛盾視角來探究人民民主專政下的中國特色社會主義政治制度邏輯與中國法治存在的關(guān)系，并嘗試分析出法治存在在國家政治制度中的作用路徑。

現(xiàn)代國家；政治制度邏輯；法治存在；中國特色社會主義政治制度

現(xiàn)代國家的國家政治制度指國家統(tǒng)治階級，通過組織政權(quán)實現(xiàn)其治理而確立的政治統(tǒng)治抽象原則的具體概括。政治制度背后反映的不僅是推翻、妥協(xié)的結(jié)果，更是合力推動的過程。在所有政治制度中，人們渴望民主方式的制度，[1]國家政治制度是政治現(xiàn)象的反映，政治現(xiàn)象總是伴隨著政治制度的實質(zhì)取代或形式變動而發(fā)生，國家政治制度的變動，又是制導(dǎo)政治現(xiàn)象的第一推手。

一、國家政治制度邏輯

當(dāng)代自由民主國家的國家政治制度邏輯的范疇主要包括設(shè)計邏輯、運行邏輯、價值邏輯。國家政治制度的產(chǎn)生背景、社會作用總是存在著理性、普遍以及客觀的共性特征。埃德加·博登海默認(rèn)為，法律必須巧妙地將過去與現(xiàn)在勾連起來，同時又不忽視未來的迫切需要，必須在運動與靜止、保守與創(chuàng)新、僵化與變化無常這些彼此矛盾的力量之間謀求和諧。[2]國家政治制度作為法律制度的共性反映，在運行邏輯上同樣適用，并隨著人類政治文明發(fā)展，在設(shè)計、運行、價值逐漸表現(xiàn)出體系化、規(guī)范化、理性化的邏輯特征。

設(shè)計體系化。進入當(dāng)代自由民主國家，為了緩解風(fēng)險社會以及階級沖突所造成的負(fù)面影響，自由民主國家需要新塑出一種新型的國民法律身份——公民——以回應(yīng)社會整體多方面和多層次的治理訴求。[3]這就標(biāo)志著在自由民主國家時期，國家政治參與主體的多方性顯得尤為明顯，政治參與管理的多樣性也尤為顯著，可以說“全民參與”形成了國家治理訴求的主流。國家政治制度表現(xiàn)出多樣、多層次、多方面的特征，也是自由民主政治反映的必然。運行規(guī)范化。政治穩(wěn)定主要是一個國家政治生活中的秩序性與繼承性。[4]這種政治穩(wěn)定反映在國家政治制度的運行上，國家政治制度的運行主要作用于國家管理并達(dá)到統(tǒng)治階級所期望的理想的國家秩序。政治參與的多重性以及受到自然地理、經(jīng)濟生活水平、歷史文化的影響，導(dǎo)致國家政治制度在運行過程中會出現(xiàn)不同情形的解釋、執(zhí)行、監(jiān)督。政治穩(wěn)定的目標(biāo)就是要通過制度化實現(xiàn)良好的政治秩序。[5]隨著政治文明的演進，現(xiàn)代國家政治制度的體系化、適應(yīng)力、自立性都已經(jīng)建構(gòu)，并且已經(jīng)成熟，在政治運行上漸進規(guī)范。政治價值是指在政治生活中，基于以人為中心而普遍滿足人的政治需要的精神追求。[6]現(xiàn)代國家的政治制度基于統(tǒng)治階級的需要逐漸表現(xiàn)出理性化的特點。國家政治制度設(shè)計的體系化、運行的規(guī)范化，都表現(xiàn)出國家政治價值追求途徑不斷的更新范式的特點。

二、現(xiàn)代國家的法治存在

現(xiàn)代國家的法治存在是靜態(tài)和動態(tài)相互配合的有機體系，包含法的本體、法的演進、法的運行、法的價值、法與社會要素的關(guān)系等全方面覆蓋。在國家治理層面上表現(xiàn)為放權(quán)與控權(quán)的統(tǒng)一，法律具有這樣的“衡平作用”。中國特色社會主義政治制度作為當(dāng)代社會主義的典型代表，法治建設(shè)的廣泛性、真實性也涵化在政治制度的全過程。

穩(wěn)定性與適應(yīng)性的總趨勢。中國特色社會主義政治制度邏輯是現(xiàn)代國家政治制度邏輯的個性，但卻也具有穩(wěn)定性與適應(yīng)性的特性。制度的初次設(shè)計與社會現(xiàn)實不可避免會出現(xiàn)沖突，當(dāng)馬克思猛烈批判黑格爾、費爾巴哈唯心主義中提到一點：“在這里，實際生活缺乏精神內(nèi)容，精神生活也同樣缺乏聯(lián)系。”制度的設(shè)計不是一蹴而就的偶然事件，而是持續(xù)的持續(xù)狀態(tài)。實踐性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。在發(fā)展的時代，又吸收社會學(xué)派等觀點，強調(diào)政治制度的實際運用及社會功效的實現(xiàn)等主張，進一步將制度設(shè)計邏輯的理論、外部實踐與社會生活緊緊聯(lián)系。

三、中國法治存在的內(nèi)涵

馬克思在批判黑格爾唯心主義法學(xué)觀中，緊抓了市民社會決定國家和法這一基本原則，在根本上揭開了一切政治和法律現(xiàn)象的謎底，從而為歷史唯物主義法學(xué)觀奠定了基礎(chǔ)。中國已經(jīng)從“法制”向“法治”轉(zhuǎn)變，在調(diào)整社會關(guān)系上、實然與應(yīng)然、主觀與規(guī)律、目的與價值的追求上會隨著社會條件的變遷而使制度設(shè)計合理統(tǒng)一，法治存在對于國家政治制度邏輯具有監(jiān)督、基準(zhǔn)、實施的作用。形式和實質(zhì)的總過程。形式作用表現(xiàn)在法治存在的規(guī)范作用，法治的規(guī)范理念蘊含在政治選舉、政治決策、政治管理、政治監(jiān)督、保障權(quán)利等方面公眾之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，也表現(xiàn)在法治的合力性和組織性，保證了力量的集中。實質(zhì)作用表現(xiàn)在法治存在的社會作用。社會作用的實現(xiàn)與否則更取決于法治存在的監(jiān)督效力。法的基本價值有秩序、自由、公正、正義等，在當(dāng)代中國國家治理過程中，秩序價值的追求具有基礎(chǔ)性地位，也是政治穩(wěn)定的表現(xiàn)，也是國家政治制度邏輯的直接精神指導(dǎo)。

綜上所述，從國家政治制度邏輯的共性到中國特色社會主義政治制度邏輯個性進行剖析，可以看出國家政治制度與法治存在是結(jié)構(gòu)依存，內(nèi)容扶持的關(guān)系，兩者趨向的適應(yīng)過程是由自由走向必然的結(jié)果，處理好之間的關(guān)系將更有利于政治文明的實現(xiàn)。

[1]李道揆.美國政府和美國政治[M].商務(wù)印書館，1999：256.

[2]博登海默，E·.法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法[M].中國政法大學(xué)出版社，1999：123-125.

[3]董政.現(xiàn)代國家建構(gòu)中國家理性的法律表達(dá)[D].吉林大學(xué)，2014.

[4]塞繆爾·P.亨廷頓，亨廷頓，王冠華，等.變化社會中的政治秩序[M].上海人民出版社，2015：102-103.

[5]孫志香.關(guān)于亨廷頓政治秩序論的幾點思考[J].工會博覽·理論研究，2010(12)：143-144.

[6]王倫光.社會主義和諧社會的政治價值追求[J].理論探討，2010(2)：29-31.

D

A

1006-0049-(2017)21-0052-01

*吉林省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃國家級項目“吉林老年遺囑服務(wù)網(wǎng)”(編號：201713662025)的階段性成果。

**作者簡介：武保強(1996-)，男，安徽阜陽人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，2015級本科生；霍鋒(1996-)，女，吉林松原人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，2015級本科生；孟萍(1996-)，女，遼寧鞍山人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，2015級本科生；辛昊軒(1997-)，男，吉林省吉林人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，2015級本科生；朱鈞史(1996-)，男，海南海口人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，2015級本科生。