依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效路徑探析*

袁永軍

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071000

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依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效路徑探析*

袁永軍*

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071000

培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校共青團(tuán)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成。本文通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵及相互關(guān)系，提出了依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以宣傳育人、理論育人、實(shí)踐育人、榜樣育人等形式加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的有效途徑。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；核心價(jià)值觀教育；實(shí)現(xiàn)路徑

一、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢幾千年所創(chuàng)造的智力成果，是一種中國(guó)本土特點(diǎn)“原生態(tài)”的文化。它所代表的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值基因、文化血脈、思維方式等長(zhǎng)期影響著中國(guó)文明社會(huì)的絕大部分時(shí)期，是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)賴以生存的思想基礎(chǔ)和最重要的文化軟實(shí)力，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論淵源。

二、中華傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的相互關(guān)系

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉基礎(chǔ)

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的固本之基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是炎黃子孫優(yōu)秀基因，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以擁有頑強(qiáng)的生命力、強(qiáng)大的凝聚力、巨大的向心力，其根本原因就是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中；其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏文明的根本創(chuàng)造力，是中華民族上下五千年的道德傳承，是種種精神觀念、意識(shí)形態(tài)、文化思想的總體概括。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華和超越

其一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化取舍、轉(zhuǎn)化后的思想精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身具有激勵(lì)進(jìn)步和阻止發(fā)展的兩面性，因此，要汲取和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓，必須既剔除又保留，用辯證的態(tài)度來(lái)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。其二，社會(huì)主義核必價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)了時(shí)代潮流，迎合了廣大人民群眾的訴求，凝聚了全黨、全社會(huì)的共同力量，能夠與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明成果實(shí)現(xiàn)完美的對(duì)接。

三、依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的實(shí)現(xiàn)路徑探索(以河北農(nóng)業(yè)大學(xué)為例)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全民族的寶貴精神食糧，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論淵源。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)作為河北省骨干重點(diǎn)大學(xué)，多次獲得“全國(guó)文明單位”，連續(xù)獲得“河北省文明單位”。多年來(lái)，一直秉承“崇德 務(wù)實(shí) 求是”的校訓(xùn)，以“太行山道路”為發(fā)力點(diǎn)，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，通過氛圍營(yíng)造、教學(xué)引領(lǐng)、搭建平臺(tái)、示范引導(dǎo)等多種形式，找準(zhǔn)其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的契合點(diǎn)。

(一)營(yíng)造輿論氛圍，實(shí)現(xiàn)宣傳育人

新時(shí)代青年學(xué)生獲取信息的途徑更加多元化，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)采取“線上線下”并行，積極的營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論環(huán)境。不僅沿用校報(bào)、廣播、櫥窗、板報(bào)等傳統(tǒng)媒體，而且順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，重點(diǎn)利用校園網(wǎng)、“河北農(nóng)業(yè)大學(xué)”、“農(nóng)大青年風(fēng)尚”等官方微信等發(fā)布“農(nóng)大好故事”、“出彩人生大講堂”等弘揚(yáng)社會(huì)正能量的信息，校園網(wǎng)的日均點(diǎn)擊率達(dá)到千次以上，“河北農(nóng)業(yè)大學(xué)”、“農(nóng)大青年風(fēng)尚”官方微信超過萬(wàn)人次關(guān)注，此外，通過舉辦“中華魂”演講賽、愛國(guó)主義主題征文等多種形式，積極的營(yíng)造輿論氛圍，實(shí)現(xiàn)了宣傳育人。

(二)強(qiáng)化教學(xué)引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)理論育人

基于大部分青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)僅有基因深處的崇敬、敬仰，卻鮮有人對(duì)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性、整體性的認(rèn)識(shí)，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)主動(dòng)占領(lǐng)課堂教學(xué)這一思想政治教育的主陣地，通過創(chuàng)新教育教學(xué)模式，推進(jìn)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“有形”，轉(zhuǎn)化為思想政治理論課課程內(nèi)容的“有形”，實(shí)施思想政治理論課“課上課下”相結(jié)合的教學(xué)方法，探索形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的素質(zhì)教育、教學(xué)體系，注重以理服人、以情感人、注重身教與言教，注重理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。同時(shí)，尊重大學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律，改變傳統(tǒng)“填鴨式、灌輸式”教學(xué)模式，以具體、形象、生動(dòng)的方式引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入腦入心。

(三)提煉校史內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化育人

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)始創(chuàng)于1902年，已逾百年的發(fā)展，積淀了豐厚的歷史傳統(tǒng)、特色鮮明的大學(xué)精神和底蘊(yùn)悠長(zhǎng)的文化內(nèi)涵，以校史展覽館、太行山道路文化園、校外“三結(jié)合”基地等為載體的校史文化等記錄了學(xué)校師生堅(jiān)持走出校門、走向農(nóng)村、近農(nóng)民，促進(jìn)教學(xué)、科研、生產(chǎn)實(shí)踐三結(jié)合的太行山道路足跡，再現(xiàn)了農(nóng)大人艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國(guó)為民的太行山精神。太行山道路暨校史展覽館已被列入河北省愛國(guó)主義教育基地，每年到展覽館參觀接受教育的學(xué)生超過兩萬(wàn)人次；在西校區(qū)中心地帶建設(shè)的太行山道路文化園和碑廊，記載著老一輩農(nóng)大人的豐功偉績(jī)，廣大學(xué)生既可領(lǐng)略前輩們風(fēng)采，經(jīng)受精神的洗禮，更能激勵(lì)同學(xué)們奮發(fā)向上的斗志；另外，具有鮮明特色的“三結(jié)合”校外基地，也越來(lái)越被賦予鮮明的校史特色，成為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的新陣地。

(四)加強(qiáng)示范引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)榜樣育人

模范榜樣對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)道德養(yǎng)成具有示范、引導(dǎo)的作用。近年來(lái)，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)涌現(xiàn)出許多模范人物和群體，有把論文寫在太行山上的李保國(guó)教授，被習(xí)近平總書記批示“心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無(wú)私奉獻(xiàn)”被譽(yù)為“李保國(guó)精神”，從民族精神的傳承上來(lái)說，“李保國(guó)精神”與中華民族英雄模范人物精神一脈相承，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合；有河北省道德模范“果樹9301班優(yōu)秀畢業(yè)生群體”，他們的事跡反映了人間真情，反映了人們對(duì)真、善、美的共同期待和追求；有中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)之星、帶著母親上大學(xué)的何飛同學(xué)，其自強(qiáng)、自立、進(jìn)取、樂觀、堅(jiān)韌、感恩的優(yōu)秀品質(zhì)，心存真愛、迎接挑戰(zhàn)的時(shí)代精神深深影響著農(nóng)大學(xué)子；有“農(nóng)大式排隊(duì)乘車”，大學(xué)生以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著“善行河北 立德樹人”，向社會(huì)傳播著文明、向上的正能量。因此，教育大學(xué)生以身邊人、身邊事為學(xué)習(xí)榜樣，嚴(yán)于修身并以此影響他人，這樣才能形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效，提升當(dāng)代大學(xué)生的文明素養(yǎng)。

[1]劉教民.在“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”培訓(xùn)班講話[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2014-12-04.

[2]夏志學(xué)，張玲玲，師春祥.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)校史文化與辦學(xué)特色形成[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2010(11)：31-33.

[3]孟慶欣.依托中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[D].東北師范大學(xué)，2014：4-8.

*2016年度共青團(tuán)中央學(xué)校部全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)課題研究資助項(xiàng)目《基于傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究》(編號(hào)：2016LX019)；河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《校園文化建設(shè)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育研究》(編號(hào)：ZD201452)；河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地—河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育創(chuàng)新研究中心資助項(xiàng)目(編號(hào)：SXG2015013)。

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1006-0049-(2017)10-0058-01

**作者簡(jiǎn)介：袁永軍(1977-)，男，河北清苑人，碩士，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，高級(jí)政工師，主要研究方向：高校思想政治教育。 馬子杰 陳一凡