王田青
(太原師范學院,山西 晉中 030619)
淺析膠州秧歌傳統、典型組合“擰和抻”的淵源及其演變
王田青
(太原師范學院,山西 晉中 030619)
“一方水土,一方文化”,一個民族生長棲息的地域特點、地方特色,造就了它獨有的文化大花園。你若是正月里來到山東,必會置身于秧歌的海洋中……山東秧歌風格多樣,很是流行,不論男女老少都會扭那么一段,其中最具影響力的還屬“膠州秧歌”“海洋秧歌”“鼓子秧歌”,這三種舞蹈被當地人稱為“三大民間舞蹈”。
膠州;秧歌;傳統;擰和抻
膠州秧歌形成時期我國正處于封建社會的末端,故其具有了它的齊魯古風,和具有當時時代特點的形式,經過從萌生到如今長期不斷的演變和專業舞蹈工作者的提煉,兼具了現代舞蹈的某些特點,文化成因復雜。
齊國初期,齊軍為了提高軍隊素質,非常重視武技的訓練,也成為了評判士兵的一項重要標準,春秋戰國時期,各國都顯示出強硬的作戰態度,與此同時齊國處于“被分封的大餐”,曾做為短暫的“林中王”,顯示出鼎盛的氣茂。齊國為何強盛?有一點是不可或缺的,就是在當時生死攸關的混亂時期,在齊國最最無力的時期,齊國人民保持了強大的武力,齊人就是依靠武技能力取勝,靠平時積累的強大的力量,成為取勝的重要原因,后來竟成熟到成為統治者定霸揚威的重要力量……
說到膠州秧歌的歷史,已經有300余年的歷史了,遠在宋、明年間,膠州曾是北方五大外貿港口之一,因其地處黃海膠州灣西北岸,交通暢通八達,經濟發展迅猛昌盛,成為當時著名的重要商埠,當然會對南北文化的交流有連接作用。
談起膠州秧歌的起源,它和“闖關東”有著很大的關聯。戲曲與舞蹈的結合是當時膠州秧歌形成的一大特色,而《闖關東》就是具有這一特點的范例。“窮走南,富走京,死逼梁山下關東”,當時的山東生活支離破碎,人們生活的很不安寧,不得不背井離鄉,成為流傳至今的“闖關東”。《闖關東》到現如今似乎已失傳,但是在膠州秧歌的記錄中沒有比他更古老久遠的記載,從記載中的演出中,我們可以得到很多關于膠州秧歌形成的一些線索,比如所形成的年代。
在傳統的膠州秧歌中,女子角色是次要的,而男子角色才是最重要的。膠州秧歌廣為流傳是在解放以后,專業的舞蹈愛好者在老藝人表演的婦女形象中發現了女性舞蹈動態獨具魅力,隨之對其進行精心提取和重組,吸取舞蹈性較強的部分組成課堂組合和節目進行表演,并使它作為此時進入課堂中的女班膠州秧歌民間舞教材。
膠州秧歌中有很多女性角色(以下會做概述),其中小嫚的動律尤其特色,小嫚的動作特點準確的詮釋了膠州秧歌男剛女柔之魅力,老藝人常用這樣的語言來形容:要“前哈(腰),后張(兩手),兩邊崴(身體)”。這種“崴一崴”的動作是由當時小姑娘剛剛纏足(是將女子的腳在幼時時用腳布裹緊至又小又尖的“三寸金蓮”)過后,走路的時候腳下站不穩的狀態,小嫚兒的幼年女孩形象,動作活潑俏麗也很獨特。民國后,禁止女性纏足的行為,但在民間舞的表演中還是保留了以前那種舞蹈動作,沒有因此而減少對其的熱情。老藝人真是心靈手巧,制作了蹺板來模擬纏足下的婀娜步態,所謂蹺板,就是專門做成的讓人看起來有小腳假象的鞋,腳跟藏于褲腿,只漏出半腳尖,用來模仿古代被絞腳后的小腳形態。由此而知,我們現在女孩兒腳下的姿態和步伐都是從中提煉而來。
聽一位叫姜景山的老藝人講述,在1920-30年代,膠州秧歌在選人、排練到演出已經超越了同時代其它類秧歌的發展水平。過去,在每年的十月,村里主事的一些有頭有臉的人就開始操辦準備明年春節的紅火,隨后附近村落的男孩就紛紛欲來參與,但挑選規則有很高的要求,從身高、臉型、體態、嗓音等方面進行篩選,最后選出十名男孩進行最終的訓練,即文章中說到的“安鍋”。
膠州秧歌有特定的五組人物:一組小嫚、一組少婦(也叫扇女)、一組老婆(也就是翠花)、一組老頭(鼓子)、一組青年(棒槌)、一個領班人物——膏藥客,每種角色2人或者4人,不可為單數,這些角色相傳是來自兩個不同家族,角色根據年齡進行分配,一雙“鼓”飾壯男;一對兒“翠花”是“鼓”的妻子;一對兒青年扮演“棒”是“鼓”的兒子;一對兒“扇花”是“棒”的妻子;一對兒“小嫚”,是“鼓”的小女兒。
1.節奏型與呼吸型
膠州秧歌的伴奏樂器一般為嗩吶、鑼鼓、板鼓、拍、板、堂鼓等樂器。伴奏音樂一般旋律優美、節奏明快、喜慶悅耳、具有濃郁鄉土氣息的民間吹打樂,舞蹈動作節奏也隨之節奏性突出,音樂也根據舞蹈情緒靈活多變。
“快發力,滿延伸”是膠州秧歌的節奏特點,動律在力的處理上節奏不均,如丁字擰步和抻的動作節奏較慢,是四分之三時值。因動作的節奏時長時短,時慢時快,故形成了吸氣短、快、輕呼氣穩、緩、沉的特點,這種特殊的節奏呼吸方式,對于表現女性的柔美、細膩韻味有與眾不同的見解。
2.顯要動作部位及其動作流程
膠州秧歌的五大動作特點“擰、碾、抻、韌、扭”可以說其一招一式都是以軀干部位的腰部為發力點,以腰為軸帶動身體的各個部位,直至神經末梢,再由腰部和其他部位延伸到極致,形成所說的“三道彎”,然后通過身體其他部位節奏和動律上的不間斷、舞者的內在控制力,形成了典型的流動中的“三道彎”,給人延續不停留的延伸美感。軀干部位為重心部位,有婀娜多姿,舒展大方的舞蹈姿態“扭斷腰”和“三道彎”為主題動作。
中國民間舞“膠州秧歌”如何發展和教育,是我們是否尊重其文化的重要表現,在學習傳統民間舞風格組合時,除了要學習不同民族民間舞蹈的動作、動勢及舞感等專業性的東西之外,更為重要的是我們要把膠州秧歌物種的傳統文化、歷史淵源和動作演變的過程傳授到位,來龍去脈清楚了,才能準確的把握該物種內在的美和心里特征。