美聲學派的誕生及其科學發展

劉會輕

（山西大同大學，山西 大同 037009）

美聲學派的誕生及其科學發展

劉會輕

（山西大同大學，山西 大同 037009）

美聲唱法的存在歷史由來已久，其科學的發聲也被眾多音樂愛好者所接納。在我國，美聲唱法因為其特色和優勢，也被廣為借鑒和發揚。眾多音樂愛好者及專業人士力求將美聲唱法融入到我國的民族唱法之中，使二者協同發揮其各自的優勢，以求相得益彰。筆者作為一直在對美聲唱法進行學習和研究的的音樂人士，在此對有關美聲學派的誕生及其科學發展的過程進行闡述，以求對今后的美聲學派的發展提供些許幫助。

美聲學派；誕生；科學發展

美聲唱法自17世紀由意大利創立、發揚、普及并傳送至全世界。美聲唱法濃厚的音色和合理的發聲方法，使它從全球所有歌唱方法中，沖出重圍并持續發展，被現今社會普遍接納和認知，其正宗和出色的科學唱法，自成體系，逐步發展為美聲學派。

一、美聲唱法即美聲學派的含義

美聲學派是出現于17世紀意大利的一種演唱流派。在我國普遍稱為美聲唱法，與我國的傳統唱法交相輝映，之前還有人把它叫做洋人唱法。美聲唱法歷經三個時代的磨煉，逐步發展，最終在全世界普及。

既然美聲唱法擁有這么強大的魅力，我們就應該清楚關于美聲唱法的確切含義。美聲唱法誕生于意大利。具有音色濃厚，善于變化等優勢特征；聲部劃分嚴格，注重音區的和諧一致；并且發聲嚴謹，音量的可大可?。粴饴晠f調，音符之間的連接毫無違和感?，F今它已經不再是單純的發聲和歌唱方法，而是自成一派，音樂界美譽為美聲學派。美聲唱法不但可以唱出悅耳的聲音，也可以將歌曲擁有的特質完全的展現出來。這就是美聲學派的本質。

二、美聲學派的由來和誕生

較早時期音樂并不是服務于普通大眾，而是統治者所專有的。在文藝復興潮流的引領下，音樂甚至文學藝術領域展現出大好生機，掙脫了神權和統治階級的束縛，逐漸開始表現人的生活、表達人們對世界的熱愛，對大自然的感恩，以及對真情的流露和向往。

這時候，歌劇也已開始展現雛形，并變為新藝術格調的代表。進而推進了歌唱方式的發展，專家學者闡明歌唱應該具備充分的呼吸支持，有強烈的共鳴感，有真情流露的語言和集中而一致的音質，因此美聲學派應運而生。同時，也展現出美聲學派的歌唱宗旨。

美聲學派的由來和誕生，始于文藝復興期間，在文藝復興的趨勢的影響下，出現了歌劇，美聲唱法也隨之逐步完善。經典代表作品有佩里根的歌劇《達芙妮》，及其之后創作的歌劇《猶麗狄茜》。音樂家的創作，使歌劇改變了之前的唱法。歌劇中需要詠嘆調和宣敘調相融合；要求悅耳動聽的音樂能穿過交響樂直達觀眾耳邊。歌劇的產生，使得美聲唱法逐漸完善。

三、美聲學派的科學發展

（一）美聲學派在世界上的發展概述

十九世紀，歐洲最先出現了具有浪漫主義特色的藝術歌曲，其歌詞大多運用的是感情表達的詩歌。表演豐富細膩，演唱上普遍使用柔和的輕聲和半音，擁有較為柔和含蓄的演唱特征。

隨著音樂的進一步發展，人們逐漸對聲樂知識產生了興趣，進而對其展開了研究，從生理及心理的角度對人的發聲特征和歌唱技能展開了分析。比如加爾西亞對聲門沖擊的論述，闡明了聲帶的開合對音質具有的影響。是最先對發聲作相關闡述的人，被后人稱為意大利美聲學派的代表。19世紀中期，法國醫生第德和佩德萊提出了掩蓋唱法的概念，是第一個從生理學方面來闡明掩蓋唱法的音樂家。幾年之后，杜普蕾又對掩蓋唱法這一概念做了延伸。指出這種唱法尤其對男高音的歌唱發聲有著顯著的影響。1850年，郎挈斯科在執教米蘭音樂學院期間，著力培養了很多音樂家，被認為是十九世紀美聲學派的代表人物。也是在十九世紀，德國的海爾姆詳盡地敘述了音樂的三種共鳴情形，他也因此被認為是近代聲學的開創者。二十世紀，馬凱西夫人就聲區一致的問題也發表了很多獨到的見解。

（二）美聲學派在我國的科學發展

美聲唱法進入我國，始于五四運動之后。美聲唱法因其獨特的優勢特點，也被我國音樂界所廣為借鑒和應用，對我國音樂藝術的發展有著積極的作用。這些年來我國歌唱者經常在國際聲樂比賽中取得不錯的名次，這就更加表明我國應用美聲唱法來感受和展現外國音樂作品的技藝水平已具有較高的水準。但怎樣讓我國聲樂進入世界，怎樣把美聲唱法的特質逐漸的與我國傳統聲樂藝術、音樂特點相融合從而創建新的中國聲樂學派，還有著很長的路要走，需要聲樂愛好者共同不懈地努力。

我國對美聲唱法的翻譯是美妙的歌唱。而在現實情境中，美聲唱法與完美的歌唱，在概念上并不是完全相同的。美妙的歌唱不但包含聲音，它還含有歌聲以外諸如歌唱的情景以及關于歌唱者自身的特質、外貌等的展現。而美聲唱法顯然指的只是美好的聲音而已。把全方位的美妙的歌唱與單純的美好的聲音相混淆，這種理解顯然是不到位的，這也導致我國的聲樂在發展中經歷了一些波折。因為如果把美聲唱法單單認為是聲音的表現，就會忽略其它方面的關注。導致很多美聲學習者，在現實歌唱中，只追求對聲音的表現，卻忽略了歌唱內容或歌唱情感的領會和表達，導致唱出來的歌流于形式，沒有內涵和感情。其實，歌與聲是不能夠完全等同的。聲是歌的表達形式，但卻難以完全展現歌的內容和情感。在對常年來對美聲唱法的這一稱謂上已經使用習慣的情形下，為了保留傳統的珍貴記憶，再去斟詞酌句的對其修改，也沒有必要了。我們可以繼續使用美聲唱法這一習慣叫法，但是具體對這一表達的內涵的理解要深刻到位，進而實現美聲唱法與我國的傳統歌唱風格相融合，使表演者既善于外文歌曲的演唱，也精通中文歌曲的表達。

四、總結

綜上所述，美聲學派具有自身獨特的魅力和自身優勢，在時代發展的潮流下應運而生，經過眾多音樂愛好者堅持不懈地努力，無論在國外還是在我國，都得到了科學并且完善的發展，今后我們應該深刻理解美聲唱法的內涵，注重聲音表現的同時，也要關注歌唱的內容和情感的表達，根據美聲唱法的特點，將其優勢繼續發揚光大。

[1]鄧丹彤.美聲唱法中的共鳴發聲探討[J].藝術教育,2016(08).

[2]尚家驤.美聲學派概述[J].人民音樂,1982(08).

[3]苗輝.論意大利美聲學派中正確的歌唱方法——奇妙的混聲唱法[J].藝海,2008(03).

J616

A

劉會輕（1984—），女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生，助教，研究方向：音樂教育-聲樂方向。